四、討論：“去政治化”年代的“再政治化”

（一）“工業(yè)黨”與“小粉紅”

王洪喆等人將當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義大致劃分為三波，第一波網(wǎng)絡(luò)民族主義中的主體以70后大學(xué)生為主，對(duì)官方在國(guó)際關(guān)系重大事件（如印尼排華事件、北約轟炸中國(guó)駐南聯(lián)盟大使館）上的表現(xiàn)不滿，以強(qiáng)國(guó)論壇、鐵血社區(qū)等 BBS為陣地介入社會(huì)議題批判現(xiàn)實(shí)。第二波當(dāng)中的網(wǎng)絡(luò)民族主義者被稱(chēng)為“知情的民族主義者”，除了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感外，還兼通網(wǎng)絡(luò)與英文，能夠直接接觸西方媒體，對(duì)中國(guó)歷史和國(guó)際秩序有著系統(tǒng)的、基于大國(guó)博弈的分析框架。而第三波網(wǎng)絡(luò)民族主義的主體是新媒介商業(yè)文化環(huán)境培養(yǎng)的“小粉紅”群體。[ 王洪喆 , 李思閩 , 吳靖：《從“迷妹”到“小粉紅”：新媒介商業(yè)文化環(huán)境下的國(guó)族身份生產(chǎn)和動(dòng)員機(jī)制研究》，載《國(guó)際新聞 界》，2016年第11期，第33-53頁(yè).]

2016 年是網(wǎng)絡(luò)民族主義的關(guān)鍵性年份。這一年，“帝吧出征 Facebook”“趙薇事件”“奧運(yùn)霍頓事件”“薩德導(dǎo)彈事件”折射出網(wǎng)絡(luò)民族主義已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)妮浾搫?dòng)員能力，同時(shí)也揭示了網(wǎng)絡(luò)民族主義的形態(tài)轉(zhuǎn)變，新媒介商業(yè)文化和中國(guó)崛起語(yǔ)境生產(chǎn)出來(lái)的“小粉紅”登上公共舞臺(tái)，與作為“知情的民族主義者”的“軍迷”群體及“工業(yè)黨”群體共同演進(jìn)，各自發(fā)展。[ 同上. ]

“小粉紅”成為一種“去政治化”時(shí)代與“再政治化”渴望的奇特結(jié)合。但這種新媒介商業(yè)文化生產(chǎn)的民族意識(shí)具有鮮明的表現(xiàn)形式，最為著名的就是“表情包大戰(zhàn)”。而這種充滿后現(xiàn)代意味的“演戲” 形式是在商業(yè)化的粉絲實(shí)踐中逐步鍛煉出來(lái)的，其主要特征是缺乏明確表征的、具有凝聚性和共識(shí)性的政治內(nèi)核，消解意義之后并沒(méi)有建立新的敘事，而其所形成的輿論動(dòng)員能力可以被各種力量利用與形塑。

雷蒙·阿隆對(duì)法國(guó)“五月風(fēng)暴”的評(píng)價(jià)也可以挪用到這里：“日常的沉悶生活突然得到了發(fā)泄消遣的機(jī)會(huì)。半真半假的革命，與其說(shuō)是真干，還不如說(shuō)是演戲，可是很能引人同情，甚至能激起人們的熱情?！藗儏s沉迷于錯(cuò)覺(jué)，自以為親歷了偉大的歷史時(shí)刻?！盵雷蒙·阿?。骸独酌伞ぐ⒙』貞涗洠ㄏ聝?cè)）》，楊祖功譯，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017年版，第679頁(yè).]

雖然舞臺(tái)上“半真半假”的“演戲”仍在繼續(xù)，但這種“私密的反抗”的話語(yǔ)也正在遭受青年的質(zhì)疑，部分人開(kāi)始提出我們這個(gè)時(shí)代的困擾：當(dāng)20世紀(jì)的政治組織、政治辯論、政治斗爭(zhēng)與社會(huì)運(yùn)動(dòng)暫別歷史后，日常生活革命何以導(dǎo)向真實(shí)的社會(huì)變革？從2008年到2016年這一時(shí)段的事態(tài)來(lái)看，許多群體開(kāi)始轉(zhuǎn)向20世紀(jì)的歷史經(jīng)驗(yàn)，“再政治化”的渴望超越后現(xiàn)代，有了歷久彌新的內(nèi)涵。世界從后現(xiàn)代的反抗表演往回退了一步，回頭處理未完成的現(xiàn)代政治議題。

作為“小粉紅”“兄長(zhǎng)”一輩的“工業(yè)黨”受到 90 年代工具理性的浸染，但與新媒介商業(yè)文化保持著一定的距離。他們“再政治化”的渴望并不滿足于空虛的表現(xiàn)形式，而試圖尋找凝聚的內(nèi)核，召回并生產(chǎn)宏大敘事。“工業(yè)黨”如何與“小粉紅”進(jìn)行有建設(shè)性的社會(huì)互動(dòng)和爭(zhēng)論？在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與市場(chǎng)機(jī)制不斷制造“部落化”的時(shí)代，他們是走入“回音壁”式的自我言說(shuō)與自我強(qiáng)化，還是能夠繼續(xù)其跨媒體、跨領(lǐng)域的話語(yǔ)實(shí)踐，形成更加開(kāi)放多元的公共領(lǐng)域與社會(huì)團(tuán)結(jié)？這是值得我們持續(xù)觀察的。

法國(guó)五月風(fēng)暴

（二）召回宏大敘事

20世紀(jì)90年代興起的工具理性和專(zhuān)業(yè)主義到了2008年，已經(jīng)深刻地改變了中國(guó)知識(shí)分子共同體，導(dǎo)致了某種歷史感與超越性社會(huì)關(guān)懷匱乏的狀態(tài)，這符合前述的許紀(jì)霖的時(shí)代論斷，也符合汪暉關(guān)于90年代“去政治化”的基本判斷。汪暉的“去政治化”指的是基于特定價(jià)值的政治組織、政治辯論、政治斗爭(zhēng)與社會(huì)運(yùn)動(dòng)的喪失，同時(shí)也意味著公共性與批判性的喪失。[汪暉：《去政治化的政治: 短20世紀(jì)的終結(jié)與90年代》，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2008年版，第 37-40 頁(yè).]

然而，從2008年到2018年，變革的激情似乎正在被召回?；厮?0年到1968年，戰(zhàn)后維系了二十余年的世界格局和社會(huì)結(jié)構(gòu)遭遇了世界性的反叛浪潮，經(jīng)歷了世界大戰(zhàn)的一代人“不僅是不愿提起過(guò)去，他們對(duì)政治許諾和宏大思想持懷疑態(tài)度，他們的注意力始終集中在物質(zhì)享受、穩(wěn)定和體面上，同時(shí)又稍感不安”。[ 托尼·朱特 , 林鑲?cè)A：《戰(zhàn)后歐洲史 ( 卷二 )》，北京：中信出版社，2014年版，第255頁(yè).]而他們戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來(lái)的子女卻召回了政治渴望與宏大敘事，在全球范圍內(nèi)掀起了“造反”運(yùn)動(dòng)，志在打破僵化的現(xiàn)存體制、固化的社會(huì)結(jié)構(gòu)和沉悶的主流文化。

今天距冷戰(zhàn)結(jié)束也是二十余年，恰好一代人的成長(zhǎng)時(shí)間，我們也能看到與1968年同構(gòu)的時(shí)代情緒。全世界似乎重新燃起了政治化的渴望，動(dòng)搖了后冷戰(zhàn)工具理性、個(gè)人主義、消費(fèi)主義的時(shí)代趨勢(shì)。2016年的美國(guó)總統(tǒng)大選與英國(guó)脫歐，加泰羅尼亞和庫(kù)爾德的獨(dú)立公投，“阿拉伯之春”后的政局動(dòng)蕩與敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)，還有歐洲的右翼民粹主義崛起，世界性的政治伊斯蘭浪潮，摩洛哥、亞美尼亞等國(guó)家的社會(huì)抗議運(yùn)動(dòng)，都說(shuō)明了90年代形成的穩(wěn)定秩序并不足以饜足當(dāng)代青年的物質(zhì)需求與精神需要，打破現(xiàn)存秩序的渴望蓄勢(shì)待發(fā)或噴薄而出，對(duì)另類(lèi)社會(huì)發(fā)展方案的追求也開(kāi)始超越“歷史終結(jié)論”，開(kāi)始了新的探索。

以2008年北京奧運(yùn)會(huì)為標(biāo)志，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)60年與改革開(kāi)放30年所蓄積的政治經(jīng)濟(jì)力量磅礴而出，伴隨著中國(guó)崛起的進(jìn)程，青年一代的民族主義意識(shí)高漲。這個(gè)世代出生于“文化再啟蒙”的80年代，成長(zhǎng)于全面市場(chǎng)化改革的90年代，在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)方興未艾之時(shí)加入了公共話語(yǔ)的戰(zhàn)場(chǎng)，試圖求索新的理論以測(cè)定中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)，并打開(kāi)國(guó)家的未來(lái)。

所以，在某種意義上，“工業(yè)黨”敘事及其“中國(guó)立場(chǎng)”可被視作全球政經(jīng)格局與中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)激變時(shí)期的一個(gè)片斷。他們拆解了“父輩”的人文知識(shí)話語(yǔ)，又不滿足于“兄輩”缺乏理想主義的工具理性，而同時(shí)他們并沒(méi)有能力擺脫“父兄”的文化遺產(chǎn)，于是他們用自己的方式將80年代的宏大敘事與90年代的工具理性嫁接在一起，并創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換了“祖輩”的革命敘事與“父兄輩”的現(xiàn)代化敘事，推出了屬于這個(gè)世代的工業(yè)化敘事，并逐漸從邊緣地帶崛起走向主流。

隨著互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入中國(guó)并蓬勃發(fā)展，為“工業(yè)黨”提供了更加廣闊的公共話語(yǔ)空間。當(dāng)報(bào)紙和電視的公共話語(yǔ)空間被主流社會(huì)所控制，他們?cè)?BBS、門(mén)戶(hù)網(wǎng)站和社交媒體幾個(gè)階段展現(xiàn)出比前一代人更強(qiáng)的媒介適應(yīng)性，同時(shí)大眾傳媒改變了這一代人的交流方式和表達(dá)方式，互聯(lián)網(wǎng)成為他們呼朋引伴、激烈交鋒的主戰(zhàn)場(chǎng)，而他們也摒棄了80年代人文知識(shí)分子和90年代學(xué)院知識(shí)分子繁復(fù)的術(shù)語(yǔ)，開(kāi)始用通俗的語(yǔ)言和媒體的邏輯組織公共言說(shuō)的宏大敘事。