同樣在2012年，“馬前卒”等4位80后[ 80后又稱八零后，“80后”一詞來源于國際社會學家們討論社會發(fā)展一代名詞。社會學家把第二次世界大戰(zhàn)以后每10年分成一個階段加以研究，80后就是1980年1月1日至1989年12月31日出生的人群，有時也泛指出生于1970年代末期，即改革開放以后的中國年輕一代。70后，90后如上.]合著出版了《大目標：文明與這個世界的政治協(xié)商》，盡管后來“馬前卒”在知乎問答中直言“我不是工業(yè)黨”，[參見究竟什么是工業(yè)黨？有自認為是工業(yè)黨人的權威定義嗎？— 馬前卒的回答 — 知乎https://www.zhihu.com/question/19590959/answer/34954146. ]但這本書仍被視作80后“工業(yè)黨”的“宣言”，其核心主張是“用‘工業(yè)黨’的方式把工業(yè)社會的發(fā)展看作一個工程問題來處理”。隨著互聯(lián)網(wǎng)從門戶網(wǎng)站向社交網(wǎng)絡發(fā)展，2011年，網(wǎng)絡民族主義群體從BBS和門戶網(wǎng)站轉(zhuǎn)戰(zhàn)社交網(wǎng)絡，微博上“自干五”[“自干五”，全稱為“自帶干糧的五毛”，指那些自覺自愿為社會正能量點贊、為中國發(fā)展鼓勁的網(wǎng)民. ] 群體興起，“公知”的污名化開始。“工業(yè)黨”代表人物逐漸成為微博和知乎等社交網(wǎng)絡上的大V，源源不斷地進行知識和話語的輸出。

值得注意的是，知乎社區(qū)并未形成如觀察者網(wǎng)般明確的“工業(yè)黨”思潮，但從其宏觀趨向上仍能看出“工業(yè)黨”思想的傾向，諸如國際知識精英強烈的中國認同、對西方主流媒體和自由派話語的免疫、對中國工業(yè)化建設經(jīng)驗和實用主義施政經(jīng)驗的認同、在民族宗教問題上的態(tài)度等。[盧南峰 ,許諾 , 吳靖：《辨析“川普粉”現(xiàn)象—唐納德·特朗普作為中國知識青年議題》，載《汕頭大學學報 ( 人文社會科學版 )》，2017年第1期，第69-77 頁.]這些基本立場的相似性，為“工業(yè)黨”思維在知乎的蔓延提供了土壤。

正如“工業(yè)黨”早期論戰(zhàn)所揭示的，“工業(yè)黨”內(nèi)部存在不同的支流，為了行文敘述的方便，這里將他們粗略地分為三類：強調(diào)獨立自主、自力更生建設基干工業(yè)的“基干工業(yè)黨”，支持改革開放經(jīng)濟制度、強力促進工業(yè)化進程的“經(jīng)濟工業(yè)黨”，由于迷戀軍事技術裝備而支持大工業(yè)發(fā)展的“軍宅工業(yè)黨”。需要注意的是，這并非“工業(yè)黨”自己認可的分類方式，各個支流之間也不是涇渭分明，這里僅僅是提示讀者注意“工業(yè)黨”內(nèi)部不同敘事之間的張力，并勾勒“工業(yè)黨”內(nèi)部人員構成的大致輪廓。

“工業(yè)黨”并不是一個邊界清晰的群體，他們的思想體系也存在諸多內(nèi)在張力和不確定性，只不過擁有一些共同的特征：支持中國的工業(yè)化發(fā)展，倡導工業(yè)強國、科技強國，具有鮮明的民族主義色彩。以《刷盤子》《大目標》為代表的“基干工業(yè)黨”為例，他們的思想主張可大致概括為：堅持技術體系和工業(yè)體系水準決定人類社會形態(tài)發(fā)展，信奉國家至上和工業(yè)化至上理念。在經(jīng)濟上主張重工業(yè)優(yōu)先、國有化、計劃經(jīng)濟、獨立自主的技術體系，反金融資本主義，批判自由市場；政治上偏好集中高效的體制，認可政治服務于生產(chǎn)力；文化上強調(diào)科學精神與工程思維，貶低農(nóng)業(yè)文明和小農(nóng)思維，反“情懷黨”與“文藝腔”；在國際秩序上，堅持反帝國主義，展望中國作為世界領袖的未來，主張中國向第三世界輸出工業(yè)化而非工業(yè)制成品。

“馬前卒”任沖昊

若是跳出當代網(wǎng)絡現(xiàn)象，我們就能發(fā)現(xiàn)“工業(yè)黨”這一能指有著更加廣泛的所指。

工業(yè)化是現(xiàn)代社會理論的根本前提，從工業(yè)社會早期開始，工業(yè)主義和“技術專家治國論”就形成了強大的社會思潮，這兩者與“工業(yè)黨”網(wǎng)絡思潮有著很強的聯(lián)系。早在19世紀初期，昂利·圣西門（Henri de Saint- Simon）開始不定期出版《工業(yè)》雜志，促使“工業(yè)主義”一詞的流行，并提出未來社會的治理者將是工程師和企業(yè)家，[丹尼爾·貝爾,高铦：《后工業(yè)社會的來臨—對社會預測的一項探索》，北京:新華出版社 ,1997年版，第51頁.]這一學說可被視為“技術專家治國論”之濫觴。

而在實踐層面上，20世紀20年代，蘇聯(lián)曾爆發(fā)著名的“沙赫特案件”與“工業(yè)黨事件”，就是為了清算當時蘇聯(lián)工業(yè)部門風行的“技術專家治國”思想。[20 世紀 20 年代，蘇聯(lián)專業(yè)技術人員在社會主義工業(yè)化建設中發(fā)揮了重要作用，提高工程師政治地位的呼聲也隨之興起，乃至強調(diào)科學技術比共產(chǎn)主義意識形態(tài)更加重要。1928 年“沙赫特案件”審判了一批技術廠長，該案被定性為反革命經(jīng)濟事件。為了進一步清除工業(yè)部門的“沙赫特分子”，1930 年又爆發(fā)了“工業(yè)黨事件”，八名技術權威和經(jīng)濟管理部門要員被判刑，“工業(yè)黨” 和“現(xiàn)代技術專家治國論”得到徹底的清算?？蓞⒁姺窦t ,萬長松：《20 世紀 20 年代蘇聯(lián)“專家治國運動”研究》，載《東北大學學報 ( 社會科學版 )》，2014年第4期，第343-348頁.]

20世紀60年代，赫魯曉夫曾對蘇共黨組織進行了重大改組，將黨自上而下一分為二劃為工業(yè)黨和農(nóng)業(yè)黨，其目的是使蘇聯(lián)共產(chǎn)黨更加高效地領導工業(yè)和農(nóng)業(yè)，實行專業(yè)化和克服官僚主義，結果反而給蘇聯(lián)的生產(chǎn)和生活秩序帶來很多混亂和問題。[1962 年 11 月，赫魯曉夫在執(zhí)政后期對蘇共的組織領導和結構進行一次重大改組，根據(jù)生產(chǎn)原則自上而下地成立兩個黨組織，即工業(yè)黨和農(nóng)業(yè)黨，其目的是使黨更加具體地領導工業(yè)和農(nóng)業(yè)，實行專業(yè)化和克服官僚主義。然而，這一人為割斷工農(nóng)生產(chǎn)的領 導結構的改革卻給蘇聯(lián)的社會生產(chǎn)和生活秩序帶來嚴重的混亂和很多問題。這一改革持續(xù)了兩年，直到 1964 年勃列日涅夫執(zhí)政廢止?？蓞⒁娪崃荚纾骸稏|方社會主義行進中：共產(chǎn)黨執(zhí)政與黨的建設》，北京：中共中央黨校出版社，2006 年版，第 150-152 頁.]

這些歷史片段都與“工業(yè)黨”思想有著譜系學意義上的聯(lián)系。在當代中國網(wǎng)絡“工業(yè)黨”的構想中，修鐵路開工廠的閻錫山、東非接受工業(yè)化輸出的坦桑尼亞政府，都可歸為“半吊子工業(yè)黨”“準工業(yè)黨”。[任沖昊等：《大目標：我們與這個世界的政治協(xié)商》，北京：光明日報出版社，2012年版，第228 頁。]“工業(yè)黨”思潮提供了一個樣本，能夠幫助我們理解民族主義與工業(yè)主義相結合的現(xiàn)代社會理論的民間表達。

綜上所述，可以給“工業(yè)黨”下一個臨時定義：“工業(yè)黨”并不具有正式的組織形態(tài)，而是21世紀初中國互聯(lián)網(wǎng)上一個聯(lián)系松散的知識群體和一股成分駁雜的政治思潮。其基本特征是主張用工業(yè)化程度與社會轉(zhuǎn)型之間關系的知識體系處理國家發(fā)展和社會治理問題。“工業(yè)黨”信奉國家至上和工業(yè)化至上的理念，以工業(yè)化和技術升級的線索翻新了社會主義建設的歷史敘事；以明確的民族主義立場對抗自由派網(wǎng)絡話語，形成了規(guī)模龐大的網(wǎng)絡粉絲社群和亞文化。廣義的“工業(yè)黨”還泛指帶有“技術專家治國” 和工業(yè)主義色彩的各類思潮，也指各國支持和實踐工業(yè)化的技術工程人員、政黨和政治力量。

“工業(yè)黨”思潮在中國的發(fā)展歷程基本與中國互聯(lián)網(wǎng)新媒介的社會使用史相重疊，為我們觀察新媒介技術對公共話語空間的影響提供了一個窗口。這一思潮背后的意見領袖群體多為70后、80后男性理工科知識精英，這兩代人的成長生活經(jīng)歷與80年代、90年代宏觀社會結構的劇烈變遷相映照。由此，“工業(yè)黨”是理解當代中國青年歷史認知與政治想象的一個抓手，也是進入當代中國網(wǎng)絡意識形態(tài)光譜，理解實踐中的公共領域動態(tài)的一個入口。我們希望通過梳理“工業(yè)黨”政治理念聚焦的過程與他們發(fā)表政治理念的渠道、方式、媒介平臺與互動形態(tài)，去管窺中國政治公共領域動態(tài)和中國具有主體性的政治群體的形成方式及其歷史社會意涵。