二戰(zhàn)結(jié)束后，科耶夫的講稿《黑格爾導(dǎo)讀》出版，該書在法國(guó)多次再版。那時(shí)候，他已不再教書，成為了法國(guó)經(jīng)濟(jì)部的一名官員，并暗中對(duì)《關(guān)貿(mào)總協(xié)定》的締結(jié)和歐洲經(jīng)濟(jì)共同體（即歐盟前身）的誕生發(fā)揮了重大作用。應(yīng)該說，歐洲走向共同市場(chǎng)化與他密不可分。當(dāng)時(shí)的他特別喜歡說自己正在主導(dǎo)歷史的終結(jié)。

1953年，科耶夫在巴黎的經(jīng)濟(jì)部辦公室里接見了芝加哥大學(xué)的研究生艾倫?布魯姆（安排這場(chǎng)見面的人可能是流亡美國(guó)的政治理論家列奧?施特勞斯，他在芝加哥大學(xué)教書時(shí)長(zhǎng)期與科耶夫保持書信往來）。布魯姆后來表示：“我簡(jiǎn)直被迷住了?！彼菘埔?yàn)閹?，一直持續(xù)到科耶夫1968年去世。1969年，布魯姆安排出版了《黑格爾導(dǎo)讀》的英語(yǔ)版，并為其作序言。他當(dāng)時(shí)已經(jīng)是康奈爾大學(xué)的教授。

1970年，福山成為康奈爾大學(xué)的新生。他進(jìn)入了遴選嚴(yán)格的特柳賴德學(xué)院，布魯姆正好也住在這里。福山選修了布魯姆主講的希臘哲學(xué)課程，兩人常常“一同進(jìn)餐并不分晝夜地探討哲學(xué)問題?！?

血?dú)夥絼偟陌⒖α鹚篂楂@得歷史承認(rèn)選擇了戰(zhàn)死，他后來在陰間說：“寧愿人間為奴，不愿陰間為王”

那是布魯姆在康奈爾大學(xué)的最后一年。他不滿校方對(duì)非裔學(xué)生武裝占領(lǐng)校舍的處理方式，憤而辭職。福山1974年畢業(yè)，拿到了古典文學(xué)學(xué)士文憑。他在耶魯和巴黎對(duì)后結(jié)構(gòu)主義理論進(jìn)行了一番短暫的探索，很快轉(zhuǎn)向政治學(xué)并獲得了哈佛大學(xué)政治學(xué)院頒發(fā)的博士學(xué)位。他于1979年畢業(yè)并進(jìn)入蘭德公司。

那時(shí)候布魯姆又回到了芝加哥大學(xué)，在社會(huì)思想委員會(huì)擔(dān)任教授。1982年，他在威廉?巴克利的保守主義期刊《國(guó)家評(píng)論》上發(fā)表了一篇關(guān)于高等教育現(xiàn)狀的文章。他認(rèn)為高等教育現(xiàn)狀不容樂觀，因此在友人索爾?貝婁的鼓勵(lì)下，把那篇文章拓展成了一本書，也就是《美國(guó)精神的封閉》。該書于1987年2月由西蒙與舒斯特公司出版，它掀起了對(duì)美國(guó)高等教育的批判，一直持續(xù)至今。

《美國(guó)精神的封閉》試圖通過重讀經(jīng)典文本來解釋文化相對(duì)論的興起——這正是布魯姆眼中美國(guó)高等教育的禍根所在。出版公司根本沒有料到這本書會(huì)賣得很好。據(jù)說當(dāng)年簽下這本書的編輯歐文?格萊克斯轉(zhuǎn)崗去自由出版社的時(shí)候，有人建議他把布魯姆的書帶過去，但他拒絕了。

這意味著格萊克斯錯(cuò)過了當(dāng)年出版界的神話。盡管一開始起步很慢，但《美國(guó)精神的封閉》還是登上了《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜，并霸占榜首長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)半月之久。截至1988年3月，這本書的精裝版光在美國(guó)本土就賣出了100萬(wàn)冊(cè)。布魯姆一夜之間成了富翁。

1989年2月，向福山發(fā)出國(guó)際關(guān)系講座邀請(qǐng)的，正是布魯姆和芝加哥大學(xué)的另一名教授納丹?塔科維。要不是福山當(dāng)年總琢磨國(guó)際關(guān)系，他講座的話題很可能是科耶夫。