【觀察者網(wǎng)楊晗軼譯】1989年2月，芝加哥大學(xué)為弗朗西斯?福山辦了一場關(guān)于國際關(guān)系的講座。時年36歲的福山剛好處于事業(yè)變動期，此前他在加州圣塔莫尼卡市的智庫蘭德公司擔(dān)任蘇聯(lián)外交政策專家，而不久后他將赴位于華盛頓的美國國務(wù)院履新?lián)握咭?guī)劃司副司長。

彼時正是談?wù)搰H關(guān)系的好機(jī)會，對專門研究蘇聯(lián)的學(xué)者而言更是如此，因為就在兩個月前，也就是1988年12月7日，蘇共中央總書記米哈伊爾?戈爾巴喬夫在聯(lián)合國發(fā)表講話宣布，蘇聯(lián)將不再干涉東歐衛(wèi)星國的事務(wù)。這些國家從此可以走向民主。這標(biāo)志著冷戰(zhàn)開始進(jìn)入尾聲。

在蘭德公司時，福山的工作是對蘇聯(lián)的具體政策進(jìn)行剖析。而在芝加哥演講時，他則允許自己思考更宏大的主題。那場講座引起了歐文?哈里斯的注意，后者在華盛頓一本名為《國家利益》的期刊擔(dān)任編輯。哈里斯提出將講稿發(fā)表出來，于是1989年夏天這篇題為《歷史的終結(jié)？》的文章問世，一舉改變了美國外交界。

1990年的弗朗西斯·福山

福山的論點是，隨著蘇聯(lián)行將就木，除自由主義之外的最后一種意識形態(tài)選項已被否決。此前法西斯主義已在二戰(zhàn)中被剿滅，如今共產(chǎn)主義正在從內(nèi)部瓦解。中國等國家雖仍自稱信仰共產(chǎn)主義，但政治和經(jīng)濟(jì)改革正在邁向自由主義秩序。

因此他認(rèn)為，如果把歷史看作自由主義制度（即代議制政府、自由市場和消費主義文化）普世化的進(jìn)程，那也許可以說歷史已經(jīng)實現(xiàn)了其目標(biāo)。當(dāng)然，世界仍不時會遭遇這樣那樣的事件，或許小國還會因族群和宗教關(guān)系緊張而滋生有違自由主義的思想。但福山闡釋道：“即便阿爾巴尼亞或布基納法索的人迸發(fā)了什么奇怪的念頭，也不重要，”福山解釋說，“我們感興趣的是人類共通的意識形態(tài)遺產(chǎn)?！?

福山在書中說，黑格爾曾預(yù)想過這樣一個時刻，完全理性的社會和國家形態(tài)將獲得勝利。而今隨著共產(chǎn)主義被征服，主要大國向單一的政治和經(jīng)濟(jì)模式趨同，黑格爾的預(yù)言終于得以實現(xiàn)。未來的國際關(guān)系將“共同市場化”，世界將達(dá)到自我平衡的穩(wěn)定狀態(tài)。

即便在眾多不入流的雜志當(dāng)中，《國家利益》也只是個小角色。1985年，它由新保守主義領(lǐng)軍任務(wù)歐文?克里斯托爾創(chuàng)辦，到1989年發(fā)行量只有6000本。出了專門研究蘇聯(lián)的學(xué)者圈，幾乎沒人知道福山這個名字，也沒人考慮過末世終結(jié)論。但“歷史終結(jié)論”仍然得到了主流媒體的賞識，詹姆斯?阿特拉斯在《紐約時報雜志》上刊登了關(guān)于福山的簡介，他的文章在英國和法國引發(fā)辯論，并被翻譯包括日語和冰島語在內(nèi)的各種語言。部分人對《歷史的終結(jié)？》一文持否定態(tài)度；而幾乎所有人都保持著懷疑。但出于某種原因，“歷史終結(jié)論”還是成功擠入了后冷戰(zhàn)時期的思想領(lǐng)域，并一直延續(xù)下來。

“歷史終結(jié)論”之所以經(jīng)久不衰，原因之一是福山真的很走運。他搶占了大約六個月的先機(jī)——其文章問世時，捷克斯洛伐克尚未爆發(fā)天鵝絨革命，柏林墻也要待到當(dāng)年11月才會被拆除。福山認(rèn)為當(dāng)時的趨勢必將延續(xù)下去，在國際關(guān)系研究領(lǐng)域，這樣的賭注風(fēng)險極高。

當(dāng)時有許多事件都可能導(dǎo)致戈爾巴喬夫的承諾無法兌現(xiàn)，比如蘇聯(lián)內(nèi)部的政治抵抗，東歐傀儡政權(quán)拒絕放棄權(quán)力，或者美國打錯了手牌。但歐洲的事態(tài)發(fā)展基本符合福山的預(yù)測，而且蘇聯(lián)還于1991年12月26日自行投票解體。冷戰(zhàn)真的結(jié)束了。