當(dāng)前的民法典編纂工程

在“與國際接軌”、建立和完善市場經(jīng)濟(jì)、“依法治國”的指導(dǎo)思想下，近年來的主要立法趨勢是以西化和移植為主，模仿西方現(xiàn)代法律，追求其中的邏輯化整合。最近幾年（2014年4月以來），在黨中央（十八屆四中全會(huì)）的指示下，更重新推動(dòng)了“民法典編纂”的工程。首先，在已經(jīng)制定多年的《民法通則》的基礎(chǔ)上，進(jìn)行修改補(bǔ)充，爾后在之前頒布并已實(shí)施了一段時(shí)期的部門法律——婚姻法、繼承法、合同法、物權(quán)法、侵權(quán)責(zé)任法的基礎(chǔ)上，來整合編纂一部比較完整的“民法典”。如今，1986年頒布的《民法通則》已經(jīng)經(jīng)過修改成為新的“民法典總則草案”，并已提交全國人大常委會(huì)，（于2016年2月）由全國人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)（以下簡稱“人大法工委”）將“草案”的“征求意見稿”印發(fā)地方人大和中央有關(guān)部門討論。之后，由全國人大黨組向中央政治局常委會(huì)提交《關(guān)于民法典編纂工作和民法總則（草案）幾個(gè)主要問題的請示》，于6月14日得到中央的“原則上同意請示”。其后，經(jīng)人大法工委按照指示修改后，形成《中華人民共和國民法總則（草案）》，并于2017年3月提交第十二屆全國人大五次會(huì)議審議通過。而后，將據(jù)此整合各部門法律，擬于2018年提交全國人大常委會(huì)審議，預(yù)計(jì)在2020年頒布完整的民法典。（《中國民法典擬于2020年編纂完成》，2016）

法學(xué)界參與民法典編纂工作主要圍繞兩個(gè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行。一是中國社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所，2000年便在梁慧星研究員領(lǐng)導(dǎo)下成立“中國民法典立法研究課題組”，召集了多個(gè)院校法學(xué)界人士于2003年編著出版《中國民法典建議稿》，并于2013年出版《中國民法典草案建議稿附理由》叢書，共八卷九冊，分別是：中國民法典草案建議稿、總則編、物權(quán)編、債權(quán)總則編、合同編（上下冊）、侵權(quán)責(zé)任編、親屬編、繼承編。2014年，更由同所的孫憲忠研究員組織“民法總則立法課題組”，兩次向全國人大提出編纂民法典的議案。

另一組法學(xué)界學(xué)術(shù)人士是2015年成立的、由第十二屆全國人大法律委員會(huì)副主任委員張鳴起，以及中國人民大學(xué)常務(wù)副校長、中國法學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國法學(xué)會(huì)民法學(xué)研究會(huì)會(huì)長王利明領(lǐng)導(dǎo)、召集的團(tuán)隊(duì)，編著了《中國民法典民法總則專家意見稿》，并于2015年6月24日正式提交人大法工委。（《中國法學(xué)會(huì)民法典編纂項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議召開》，2015；《〈中華人民共和國民法典：民法總則專家建議稿（提交稿）〉正式提交全國人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)》，2016）

梁慧星主編：《中國民法典草案建議稿附理由》

仔細(xì)閱讀梁慧星的著作，我們可以看到，其總體設(shè)想是構(gòu)建與西方現(xiàn)代法律相似的民法，并且有意識地繼受西方大陸法系，尤其是德國的民法典。在梁慧星看來，古代中國沒有民法，只有刑法。因此，中國現(xiàn)當(dāng)代的民事立法，只可能繼受現(xiàn)代西方的民法，特別是1804年的法國民法典以及1900年的德國民法典。其對制定民法的目的的理解是“為在中國最終實(shí)現(xiàn)人權(quán)、民主、法治國和現(xiàn)代化奠定法制基礎(chǔ)”。梁慧星尤其突出確立“人權(quán)”和財(cái)產(chǎn)權(quán)，強(qiáng)調(diào)保證個(gè)人人格權(quán)利并“禁止任何組織或個(gè)人侵占、哄搶、破壞”個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)，且把這個(gè)目的置于“文化大革命”的歷史背景中來理解，認(rèn)為對中國來說，它相當(dāng)于一個(gè)“人權(quán)宣言”。（梁慧星，2015a；亦見梁慧星，2015b，2014）

至于組織編著《中國民法典民法總則專家意見稿》的王利明，則自始便明確說明，“如果說1804年《法國民法典》是19世紀(jì)風(fēng)車水磨時(shí)代的民法典的代表，1900年《德國民法典》是20世紀(jì)工業(yè)社會(huì)的民法典的代表，我國的民法典則應(yīng)當(dāng)成為21世紀(jì)的民法典代表之作”。其與梁慧星把中國民法典編纂工程當(dāng)作繼受西方大陸法系（尤其是德國）傳統(tǒng)的主導(dǎo)思想清晰易見。王利明更加強(qiáng)調(diào)法律應(yīng)具備“邏輯自洽”和“科學(xué)合理”性。同時(shí)，指出民法典要對應(yīng)新技術(shù)——諸如信息技術(shù)和生物技術(shù)等所產(chǎn)生的新法律問題和需要，來制定關(guān)乎知識產(chǎn)權(quán)、人體器官、代孕技術(shù)等方面的法律。再則是環(huán)境危機(jī)和環(huán)境保護(hù)方面等具有21世紀(jì)“時(shí)代特征”的法律。最后，王利明提出了一個(gè)“四步”起草方案：第一步，先起草民法典的總則；第二步，起草人格權(quán)編；第三步，起草債法總則編（并以此概括、主導(dǎo)合同編與侵權(quán)責(zé)任編）；第四步，匯總、完善民法典整體。（王利明，2014；亦見其之后撰寫的多篇短文，這里不一一列出）

梁慧星和王利明雖然都提到傳統(tǒng)的“中華法系”，并似乎對其推崇備至，但是很明顯，兩人都認(rèn)為這是個(gè)已經(jīng)過時(shí)的體系，與今天的立法基本無關(guān)。（梁慧星，2015a；亦見王利明，2015）在全面引進(jìn)西方法律和法學(xué)的今天，此點(diǎn)已經(jīng)被許多法學(xué)家視作不言自明的共識。至于中國根據(jù)地時(shí)期和毛澤東時(shí)代的立法傳統(tǒng)，就更不用說了。