引言

學(xué)術(shù)和文教體制從屬于主權(quán)國(guó)家，受主權(quán)國(guó)家利益支配。如果一個(gè)中國(guó)人在國(guó)外（比如美國(guó)或日本）接受大學(xué)教育和學(xué)術(shù)訓(xùn)練并進(jìn)而獲得教職，接下來(lái)的生涯就得為所在國(guó)的文教體制效力。倘若所在國(guó)的國(guó)家理由與中國(guó)的國(guó)家理由并不一致，這類華僑學(xué)人的學(xué)術(shù)位置就面臨某種尷尬，這種情形尤其見(jiàn)于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域——最突出的莫過(guò)于政治學(xué)的中國(guó)研究。

《美國(guó)在中國(guó)的失敗》【1】是已故芝加哥大學(xué)政治系教授鄒讜的成名作，這本書(shū)并非意在描述美國(guó)在中國(guó)的失敗，而是致力探究美國(guó)為什么在中國(guó)失敗——鄒讜先生用五百五十頁(yè)篇幅（按中譯本計(jì)）對(duì)這一問(wèn)題做了透徹解答。鄒讜是中國(guó)人，但本書(shū)是“美國(guó)外交軍事政策研究中心（The Center for the study of American Foreign and Military Policy）”委托的研究項(xiàng)目，出發(fā)點(diǎn)是美國(guó)理由，實(shí)際上是在替美國(guó)政府總結(jié)教訓(xùn)——作者會(huì)有國(guó)家理由沖突的尷尬嗎？中國(guó)人的歷史感覺(jué)會(huì)影響作者的學(xué)術(shù)判斷嗎？

俄國(guó)十月革命那年，鄒讜出生于廣州，抗戰(zhàn)期間畢業(yè)于西南聯(lián)大，1951年在芝加哥大學(xué)政治系獲博士學(xué)位，文革爆發(fā)那年出任該系教授，1999年病逝于芝加哥大學(xué)醫(yī)院。《美國(guó)在中國(guó)的失敗》出版于鄒讜獲得教授教席之前的三年（1963），當(dāng)時(shí)美國(guó)與中華人民共和國(guó)仍處于敵對(duì)狀態(tài)，冷戰(zhàn)風(fēng)云密布。該書(shū)力圖為美國(guó)理由作出學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，甚至帶有冷戰(zhàn)意識(shí)形態(tài)修辭，當(dāng)屬題中應(yīng)有之意。

不過(guò)，作者采取美國(guó)政治學(xué)界主流的行為主義政治學(xué)方法（所謂“條件-反應(yīng)”模式，參見(jiàn)“前言”，頁(yè)2-3），并不避諱美國(guó)政府制定對(duì)華政策時(shí)的判斷失誤和決策錯(cuò)誤。美國(guó)在中國(guó)的失敗，自然包含國(guó)民黨在中國(guó)的失敗——作者的父親鄒魯是國(guó)民黨元老，曾任國(guó)民黨中央青年部長(zhǎng)、中山大學(xué)校長(zhǎng)、中央執(zhí)行常委、國(guó)防最高委員會(huì)常委等要職，卻未見(jiàn)作者有為尊者諱之嫌。尤其難得的是，作者的學(xué)養(yǎng)出自“自由主義占支配地位的美國(guó)政治傳統(tǒng)”（頁(yè)195），自由主義政治信念并沒(méi)有讓他像有些華僑學(xué)人那樣，讓反共情結(jié)擾亂自己的學(xué)術(shù)視線——這種情形過(guò)去和現(xiàn)在都司空見(jiàn)慣。因此，盡管該書(shū)明顯在為美國(guó)政府總結(jié)對(duì)華戰(zhàn)略失誤，我們還是可以從中獲得學(xué)術(shù)教益，在認(rèn)識(shí)美國(guó)的“國(guó)家理由”的同時(shí)，認(rèn)識(shí)我們中國(guó)的“國(guó)家理由”。

鄒讜

《美國(guó)在中國(guó)的失敗》研究的歷史時(shí)段起自太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，截至朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，也就是說(shuō)，從美國(guó)在1941年底遭日本突襲后被迫對(duì)日宣戰(zhàn)起，到1950年冬天中國(guó)志愿軍讓美軍在朝鮮半島遭遇意想不到的打擊為止。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾提出一個(gè)戰(zhàn)略構(gòu)想：幫助中國(guó)成為“強(qiáng)大、統(tǒng)一、民主的大國(guó)”。作者論析的重點(diǎn)，就是這一戰(zhàn)略構(gòu)想失敗的種種原因。

引人興味的問(wèn)題馬上來(lái)了：使中國(guó)成為“強(qiáng)大、統(tǒng)一、民主的大國(guó)”不正是二十世紀(jì)無(wú)數(shù)中國(guó)志士仁人的奮斗目標(biāo)嗎？對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這一奮斗目標(biāo)失敗了嗎？同樣令人感興味的是：美國(guó)通過(guò)二戰(zhàn)并在二戰(zhàn)之后才成為名副其實(shí)的“大國(guó)”。本書(shū)讓我們看到，美國(guó)作為超級(jí)“大國(guó)”崛起與中國(guó)恢復(fù)“大國(guó)”地位的歷程，竟然相當(dāng)程度上糾結(jié)在一起。如今，中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略研究面臨的緊迫問(wèn)題據(jù)說(shuō)恰恰是：中國(guó)已經(jīng)崛起為“大國(guó)”，但與美國(guó)這個(gè)老牌大國(guó)的關(guān)系卻變得更加微妙。本書(shū)出版到今天，五十年快過(guò)去了，與1963年之前的國(guó)際權(quán)力格局和中國(guó)的政治形態(tài)相比，中國(guó)與美國(guó)的關(guān)系無(wú)疑發(fā)生了根本變化。既然鄒讜教授的這項(xiàng)研究著眼于總結(jié)美國(guó)當(dāng)初幫助中國(guó)成為“大國(guó)”的構(gòu)想失敗的成因，對(duì)于我們?nèi)缃竦膰?guó)家戰(zhàn)略研究就是不可多得的棱鏡，有助于我們看清當(dāng)今中國(guó)面臨的所謂大國(guó)問(wèn)題。

鄒讜教授著手本書(shū)的研究計(jì)劃時(shí)，中國(guó)的第二共和早已攻克國(guó)民黨占據(jù)的浙東島嶼，和平解放西藏——中國(guó)已經(jīng)恢復(fù)政治大國(guó)形象。至于是否已經(jīng)是“強(qiáng)大、統(tǒng)一、民主的大國(guó)”，恰恰需要討論——對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，起碼“統(tǒng)一大業(yè)”尚未完成。頗具諷刺意義的是，迄今仍在阻礙中國(guó)完成統(tǒng)一大業(yè)的，恰恰是曾致力使中國(guó)成為“強(qiáng)大、統(tǒng)一、民主的大國(guó)”的美國(guó)。無(wú)論如何，中國(guó)恢復(fù)“大國(guó)”地位，絕非二十一世紀(jì)初的今天才有的事情。

嚴(yán)格來(lái)講，我們今天僅僅是在改變大國(guó)形象或增加大國(guó)形象的光譜：不僅是政治大國(guó)，也是經(jīng)濟(jì)大國(guó)?！?】如果從中國(guó)的主權(quán)國(guó)家理由來(lái)讀本書(shū)，作者當(dāng)年基于美國(guó)的國(guó)家理由總結(jié)的若干具體教訓(xùn)乃至立論觀點(diǎn)、政治信念和論述框架，多有似是而非之處。畢竟，作者在書(shū)中明里暗里多次伸張中國(guó)的國(guó)家理由。本書(shū)的吸引力首先在于：作為一個(gè)對(duì)中國(guó)的國(guó)家理由有所承擔(dān)的中國(guó)學(xué)人，鄒讜教授如何基于美國(guó)自由主義政治學(xué)傳統(tǒng)為美國(guó)的國(guó)家理由總結(jié)教訓(xùn)，如何處理因視角的敵我變化而導(dǎo)致的困難——本文的所謂“三思”，意指修飾“大國(guó)”的三個(gè)關(guān)鍵詞“強(qiáng)大、統(tǒng)一、民主”值得三思。