“第四個(gè)十年”與“新時(shí)代”

按中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府換屆算，“第四個(gè)十年” 始于2012年，迄今只有六年。這六年來(lái)在政治、經(jīng)濟(jì)、組織、宣傳各個(gè)部門出現(xiàn)了許多重大變化，給人感覺(jué)是一個(gè)新時(shí)代、新局面的開(kāi)始。但在文藝文化思想生產(chǎn)領(lǐng)域，大體上我們看到的仍是上一個(gè)十年的延續(xù)和發(fā)展，比如“中國(guó)道路”“中國(guó)夢(mèng)”話題的深入討論，比如對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為基礎(chǔ)理論對(duì)分析當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的重要性的認(rèn)識(shí)，比如“現(xiàn)實(shí)主義”在當(dāng)代中國(guó)文藝生產(chǎn)中的回歸。

隨著中國(guó)知識(shí)界開(kāi)始在“文明”層面上介入普遍性問(wèn)題的思考和討論，隨著中國(guó)文學(xué)、藝術(shù)、思想的當(dāng)代傳統(tǒng)不斷向歷史縱深開(kāi)拓，隨著中國(guó)人平均教育水平的迅速提高，我們可以期待有更吸引人、更鼓舞人心的作品出現(xiàn)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，中國(guó)大學(xué)如何躋身世界一流大學(xué)之列也被提上議事日程。在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，對(duì)中國(guó)過(guò)去40年做深入、細(xì)致、長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)研究，應(yīng)該是中國(guó)學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的路徑。這一切都有待中國(guó)學(xué)界邁出具體、堅(jiān)實(shí)的步伐。

“第四個(gè)十年”的基本特征，應(yīng)該是中國(guó)文化更為自覺(jué)地成為當(dāng)代中國(guó)集體實(shí)踐和集體行動(dòng)的一部分，與中國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)方式形成有效的互動(dòng)。“中華民族的偉大復(fù)興”的具體內(nèi)涵，是由經(jīng)濟(jì)范疇、政治范疇、文化范疇共同構(gòu)成的政治經(jīng)濟(jì)和文化政治統(tǒng)一體的形成。

這個(gè)統(tǒng)一體的形成必然是一個(gè)同各種各樣分裂和肢解這種統(tǒng)一體的力量作斗爭(zhēng)的過(guò)程，其中包括將經(jīng)濟(jì)與政治、政治與文化、文化與經(jīng)濟(jì)分割開(kāi)來(lái)的傾向和企圖，也包括在各個(gè)范疇內(nèi)部的分割分裂，比如政治范疇內(nèi)的所謂“三權(quán)分立”，或經(jīng)濟(jì)范疇里的“市場(chǎng)原教旨主義”，和文化領(lǐng)域里的種種形式主義“自律性”“原子式個(gè)人”“普世價(jià)值”和唯美傾向。所有這一切都對(duì)今后中國(guó)文化思想和文藝創(chuàng)作構(gòu)成了觀念上的禁錮、誘惑和挑戰(zhàn)。

假定中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速增長(zhǎng)能夠繼續(xù)保持20年到30年，中國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化和“后工業(yè)化”的生產(chǎn)方式不但將“生產(chǎn)”出世界史上最大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，也將生產(chǎn)出全新的生活世界和全新的中國(guó)人。

在消滅“小生產(chǎn)者的汪洋大?！保òㄏ麥纭稗r(nóng)民工”這樣的半無(wú)產(chǎn)階級(jí)）的意義上，中國(guó)正在向一個(gè)充分“無(wú)產(chǎn)階級(jí)化”的“新人”的國(guó)家轉(zhuǎn)變；但這是一個(gè)充分掌握現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)組織管理和自主研發(fā)能力的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”，也將是一個(gè)在文化藝術(shù)和思想上富于創(chuàng)造性、體現(xiàn)“人的全面發(fā)展”并在追求自己的自由和幸福同時(shí)帶來(lái)一種新的價(jià)值的人。

在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)中國(guó)主權(quán)形態(tài)、社會(huì)制度以及政治文化正當(dāng)性的辯護(hù)將逐步讓位于對(duì)人類發(fā)展的積極實(shí)驗(yàn)和正面價(jià)值論述；換句話說(shuō)，中國(guó)文藝界、知識(shí)界和學(xué)術(shù)界應(yīng)該逐步適應(yīng)和引導(dǎo)一場(chǎng)由“弱勢(shì)”“守勢(shì)”向均勢(shì)乃至強(qiáng)勢(shì)的過(guò)渡。

但即便這個(gè)時(shí)刻早于我們的預(yù)期到來(lái)，相信中國(guó)生活世界的社會(huì)主義性質(zhì)和中國(guó)文明得以保持的習(xí)俗、審美和道德規(guī)范能夠有助于為當(dāng)今世界帶來(lái)一種更為平等、寬容、合作共贏的格局。而這一切都要始于足下，通過(guò)中國(guó)勞動(dòng)者的生產(chǎn)效能和精神面貌，通過(guò)中國(guó)人在改造現(xiàn)實(shí)和改造自我過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的形象、故事、意義和價(jià)值而獲得客觀世界中的接受與承認(rèn)。

（本文原載于《東方學(xué)刊》創(chuàng)刊號(hào)）