我懂得大戰(zhàn)略和大戰(zhàn)略思維的重要，緣于我學(xué)習(xí)生活了10年的美國(guó)。美國(guó)成為當(dāng)今世界最強(qiáng)大的國(guó)家，正是因?yàn)閼?zhàn)略上的成功。而美國(guó)戰(zhàn)略上的成功，得益于美國(guó)人出色的戰(zhàn)略觀。美國(guó)人的戰(zhàn)略觀是極為開放的，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，提出大戰(zhàn)略思想的空間向一切有識(shí)之士開放；第二，將戰(zhàn)略目標(biāo)開誠(chéng)布公地對(duì)外宣布?！岸糁茟?zhàn)略之父”喬治·肯南當(dāng)年是美國(guó)駐蘇聯(lián)大使館的公使銜參贊，提出遏制概念6年后，才于1952年出任駐蘇聯(lián)大使。遏制戰(zhàn)略是肯南1946年2月發(fā)自美國(guó)駐蘇聯(lián)大使館的電報(bào)，后在1947年7月號(hào)《外交事務(wù)》上發(fā)表。這樣一種開放使得真正優(yōu)秀的大戰(zhàn)略思維能夠脫穎而出，并且在實(shí)施過程中不斷被監(jiān)督、批評(píng)和完善。在當(dāng)今錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際局勢(shì)下，中國(guó)要想立于不敗之地，必須有出色的大戰(zhàn)略之道。在這方面，美國(guó)人的戰(zhàn)略觀是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。

真正優(yōu)秀的戰(zhàn)略性思維的產(chǎn)生，靠一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的智慧是不行的，靠幾個(gè)精英的天賦也不行，要靠開放式、多元化的爭(zhēng)論和探討，靠集思廣益。這就需要開放言論自由的空間，并且建立言論自由的制度性保障，讓國(guó)家戰(zhàn)略成為公民話題。沒有這種空間和保障，就不可能產(chǎn)生比別人更加出色的戰(zhàn)略思想。或許，真正的戰(zhàn)略思想家并不多見，但是在開放的話語(yǔ)空間中，戰(zhàn)略性的思想建樹卻會(huì)常有。

進(jìn)一步說，大戰(zhàn)略思維既不是政治領(lǐng)袖的專利，也不局限于官場(chǎng)，它更多來自民間，來自學(xué)界。中國(guó)古有養(yǎng)士之風(fēng)，有“兼聽則明，偏聽則暗”之說。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨亦能聽取民間有識(shí)之士諫言——“精兵簡(jiǎn)政”這條意見，就是黨外人士李鼎銘先生提出來的。古代社會(huì)尚且問諸鄉(xiāng)野，現(xiàn)代社會(huì)的大國(guó)戰(zhàn)略更要依靠公共參與。家國(guó)天下，中國(guó)知識(shí)分子的最大追求莫過于為民族思考，為國(guó)家建言。在今天，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)中華民族和中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，鼓勵(lì)和激發(fā)有社會(huì)責(zé)任心的知識(shí)分子為國(guó)分憂獻(xiàn)策。同時(shí)，建立社會(huì)各界參與戰(zhàn)略討論的接納機(jī)制，將真知灼見及時(shí)吸納并付諸實(shí)踐。

國(guó)家安全戰(zhàn)略學(xué)者張文木說：“公民國(guó)家是民族主義與自由主義的最終歸宿。在這里，民族主義的自決權(quán)利已讓渡于國(guó)家主權(quán)，自由主義的人權(quán)訴求已讓渡于與公民責(zé)任不能分割的公民權(quán)利。‘公民國(guó)家’顧名思義，是以國(guó)家為依托的自由主義和民族主義和以自由人聯(lián)合體為發(fā)展目標(biāo)的國(guó)家主義的統(tǒng)一。歷史轉(zhuǎn)型中的強(qiáng)制時(shí)期除外，沒有公民權(quán)利的國(guó)家與沒有國(guó)家責(zé)任的公民一樣，在已崛起的現(xiàn)代國(guó)家成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)中，都是不可思議的?！?

國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。一個(gè)國(guó)家，如果不能將自己的人才真正激勵(lì)起來，不能把來自民間的智慧充分利用起來，是很可惜、很悲哀的事。與之相反，開放產(chǎn)生戰(zhàn)略性思維的大環(huán)境，建立汲取各方真知灼見并將其付諸實(shí)踐的制度性保障，激發(fā)整個(gè)民族的活力，讓每一個(gè)熱血不曾冷卻的中國(guó)公民為國(guó)家的強(qiáng)大承擔(dān)一份責(zé)任，這是我們的國(guó)脈得以興旺的根源。

三

《中國(guó)為什么能》顧名思義，主題是“唱響中國(guó)”。就像我在書的序言中所說：我們之所以要唱響中國(guó)，是為了以事實(shí)和分析告訴自己的人民，60多年來中國(guó)經(jīng)歷了什么，創(chuàng)造了什么，收獲了什么，從而堅(jiān)定我們的道路自信、理論自信和制度自信，激發(fā)和增強(qiáng)追求中國(guó)夢(mèng)的正能量。我們之所以要唱響中國(guó)，也是向世界表明，中國(guó)人通過自己的努力，以自己的方式，從另外的起點(diǎn)和路徑，同樣走近了世界文明的制高點(diǎn)。

為什么選擇“唱響中國(guó)”這個(gè)主題？是發(fā)自內(nèi)心，也是應(yīng)運(yùn)而生。這本書是我2009年策劃的。在這之前，2008年對(duì)于中國(guó)人來說是記憶深刻的一年——我們經(jīng)歷了汶川大地震的大悲和北京奧運(yùn)會(huì)的大喜。2008年對(duì)于世界來說也是非同尋常的一年——始于美國(guó)的金融海嘯席卷全球，裹挾著世界經(jīng)濟(jì)大退潮。令人欣慰的是，2008年，中國(guó)在遭遇5·12大地震后，全國(guó)人民萬眾一心抗震救災(zāi)，很快走出了災(zāi)難的陰影，于8月成功舉辦了史上最精彩的奧運(yùn)會(huì)。2009年，中國(guó)率先于世界各國(guó)走出了金融危機(jī)，實(shí)現(xiàn)復(fù)蘇，GDP增長(zhǎng)9.2%，成為世界經(jīng)濟(jì)的火車頭。

令人不解的是，伴隨中國(guó)驕人的成績(jī)，國(guó)內(nèi)外卻不斷傳來刺耳的噪音。大地震發(fā)生時(shí)，國(guó)內(nèi)有人拋出“天譴論”；奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f中，在西方“文明”國(guó)家遭遇阻撓；金融海嘯之下，有西方學(xué)者預(yù)言，中國(guó)將是最后走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的主要國(guó)家之一，而美國(guó)是第一個(gè)。

為什么中國(guó)交出了令人滿意的成績(jī)單，卻被國(guó)內(nèi)外很多人惡言相向？為什么美國(guó)城門失火殃及池魚，被唱衰的卻是中國(guó)？這個(gè)世界還有沒有是非標(biāo)準(zhǔn)，還有沒有公理？！然而，面對(duì)這樣的黑白顛倒，如果中國(guó)人自己不站出來說話，又有誰(shuí)會(huì)為我們發(fā)聲？更何況，那些唯恐中國(guó)不亂的人還在叫囂“中國(guó)崩潰”。所以，2009年在策劃這本書時(shí)，我就確定了一個(gè)主題——中國(guó)立場(chǎng)，就是要理直氣壯地唱響中國(guó)。

時(shí)機(jī)也巧，2009年是新中國(guó)成立60年大慶，2011年是中國(guó)共產(chǎn)黨90誕辰。官方和民間都在紀(jì)念這兩個(gè)重要的日子，學(xué)界相關(guān)的研究也比較多。這種情況下，我在2009年采訪潘維教授作《共和國(guó)一甲子探討中國(guó)模式》，2011年采訪章百家研究員作《60年中國(guó)外交的目標(biāo)與選擇》、采訪喬良將軍作《中國(guó)的崛起需要戰(zhàn)略智慧和戰(zhàn)略耐心》時(shí)，思路是非常清晰的，就是突出一個(gè)關(guān)鍵詞：中國(guó)。

2012年夏天，我正在進(jìn)行采寫，為完成這本書積累文章，出版方策劃了一個(gè)選題——“中國(guó)為什么能”，并希望由我來作這本書。這個(gè)選題與我想要表達(dá)的“中國(guó)立場(chǎng)”很接近，我就接受了這個(gè)建議。

那么究竟中國(guó)為什么能？或者說要表達(dá)什么樣的中國(guó)立場(chǎng)？在我看來，就是要說清一個(gè)事實(shí)：新中國(guó)60多年來的道路是成功的，這個(gè)成功是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的，而這也恰恰證明了我們的制度優(yōu)勢(shì)。這個(gè)立意與中共十八大提出的“三個(gè)自信”相吻合，所以在最后確定書名時(shí)，就用了《道路自信：中國(guó)為什么能》。

有人說，這個(gè)書名很“潮”，很有點(diǎn)兒暢銷書的味道。也有人說，這本書正當(dāng)其時(shí)，準(zhǔn)確把握了時(shí)代的脈搏。其實(shí)，我既不是一個(gè)“潮人”，也不是一個(gè)“超人”，我只是恪盡一個(gè)中國(guó)新聞人的本分，說自己應(yīng)該說的話，做自己應(yīng)該做的事。

我留學(xué)回國(guó)14年了，14年來我一直在做兩件事：一件是向中國(guó)讀者講述美國(guó)，幫助大家客觀地認(rèn)識(shí)美國(guó)。我寫的《親歷美利堅(jiān)——家庭寫真、社會(huì)繪本、政治影像》、主編的《美國(guó)的邏輯——意識(shí)形態(tài)與內(nèi)政外交》都是這樣的書。另一件是在向中國(guó)人“講述”中國(guó)的同時(shí)，向國(guó)外講述中國(guó)。我之所以把《戰(zhàn)略高度》和《中國(guó)為什么能》推向海外，就是要向世界傳遞中國(guó)思想，擴(kuò)大中國(guó)的國(guó)際影響力。用習(xí)近平總書記的話說，就是“講述好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”。

那么，《中國(guó)為什么能》表達(dá)了什么樣的中國(guó)思想，傳播了什么樣的中國(guó)聲音？

潘維教授說，中國(guó)道路非常成功，顯然也非常獨(dú)特。因此，是時(shí)候總結(jié)中國(guó)模式了。中國(guó)模式挑戰(zhàn)西方意識(shí)形態(tài)和話語(yǔ)體系，構(gòu)建這一理論模式的學(xué)者，大可稱為“中國(guó)學(xué)派”。

張維為教授說，中國(guó)崛起遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了西方政治話語(yǔ)的詮釋能力。中國(guó)知識(shí)界不能再唯西方話語(yǔ)馬首是瞻，而應(yīng)該探索和構(gòu)建“后西方話語(yǔ)時(shí)代”的中國(guó)話語(yǔ)體系，為世界新秩序的形成作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

曹錦清教授說，有一部分人要為這一天的到來做好精神準(zhǔn)備。這是賭國(guó)運(yùn)，賭民族的命運(yùn)。如果到了這一天，要重新審視二三百年的人類現(xiàn)代化過程，整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)會(huì)不會(huì)因中國(guó)崛起而變動(dòng)？完全可能的。

他們這些話顯示了中國(guó)人的自信，有振奮精神、激勵(lì)人心的力量。這使我深深感到，在經(jīng)歷了60多年的努力奮斗之后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民走出了一條成功而獨(dú)特的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。這樣的成功和獨(dú)特告訴我們，中國(guó)是世界上最沒有理由被唱衰的國(guó)家，中國(guó)人是世界上最沒有理由對(duì)自己國(guó)家的未來感到悲觀的。如果說，完成這本書對(duì)我最大的啟發(fā)是什么，那就是，中國(guó)需要自信，需要與我們的硬實(shí)力相匹配的話語(yǔ)自信，需要建立中國(guó)人自己的話語(yǔ)體系。