這是執(zhí)政理念問題，也是政治方向問題。要始終堅持人民主體地位，充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，讓人民群眾成為奔小康的主力軍，成為實現(xiàn)中國夢的筑夢者。同時，“要始終實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及人民”。一句話，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國不能忘記自己的人民，奔向“兩個一百年”這趟追夢列車不能把勞動大眾給丟下。否則，中國夢就不可能實現(xiàn)，或者只是實現(xiàn)少數(shù)人的“美國夢”。    

七

中共十八大以來，同是“共和國一代”的新一屆領(lǐng)導(dǎo)人所展現(xiàn)出的堅定信念和強大魄力，給國人以堅持中國道路的信心。前所未有的反腐業(yè)績，也贏得了點贊，凝聚了民心。然而，當(dāng)下中國正面臨嚴峻挑戰(zhàn)，前面的路崎嶇不平。一度創(chuàng)造了發(fā)展奇跡、證明“中國為什么能”的中國道路，正在經(jīng)受風(fēng)雨考驗。中國能不能走出這個峽口，重現(xiàn)廣闊前景？終結(jié)了“歷史終結(jié)論”的中國模式，能否經(jīng)受住歷史的考驗？中華民族偉大復(fù)興的百年夢想，能否最終成功實現(xiàn)？這是今天關(guān)注中國前途命運的人們最憂心的問題，也是中國嚴肅的思想者們深刻思考的問題。在此艱難下，“向前走”需要匯聚更多的信心、智慧和力量。幸運的是，不管是在體制內(nèi)還是體制外，中國都有一大批寧守家國、深明大義而不動搖的人。

這也是我作這本書的意圖之一——探尋這代人的心志，也就是擔(dān)當(dāng)。采訪中，我在挖掘思想觀點的同時，也和專家學(xué)者談他們的個人經(jīng)歷、感悟和追求?；仡欉@一代人的心路歷程，自始至終，他們都把個人的理想、事業(yè)與整個國家的命運緊緊聯(lián)系在一起，不論身處順境還是逆境，都在自覺堅守，自覺擔(dān)當(dāng)。在經(jīng)歷風(fēng)雨和磨礪后，支撐他們始終不悔、至今不渝的內(nèi)在堅持，是濃濃的家國情懷?！皶r窮節(jié)乃見”，共和國這代人，他們的信念、思想和情操，正是中國戰(zhàn)勝當(dāng)下危機和迎接未來挑戰(zhàn)最寶貴的資源和力量。

黃平研究員說，我們解決“挨罵”的問題，絕不是在思想和文化層面向別人求饒，在價值和制度層面繳械投降，而是要向世界證明中華文明本來就有的正當(dāng)性，讓世人看到和認可中國道路的正當(dāng)性。如果說改變輿論環(huán)境是一場無硝煙的戰(zhàn)斗，那么可以借用一個詞，這是一場“文化上甘嶺”。今天的中國，一方面離實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是最近的時候；但另一方面，在國際環(huán)境尤其是輿論環(huán)境層面，在對話語權(quán)的競爭中，我們還在延安，還是游擊戰(zhàn)。但越是游擊戰(zhàn)越要講主動性，越要分清敵我友，越要抓住文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在發(fā)展道路和國家安全這樣的大是大非問題上，不僅要積極爭論，還要敢于亮劍。

秦天將軍說，今天軍隊的職能和使命，其內(nèi)涵外延都有了很大變化。但是我們始終不變的，也是永遠不能變的，就是這支軍隊要真正肩負起對黨和國家、對人民的使命擔(dān)當(dāng)。老一輩完成了他們的事業(yè)，我們是他們的傳承者。這個傳承不光是事業(yè)的傳承，也是精神的傳承。當(dāng)前我們最重要的就是，圍繞實現(xiàn)新時期強軍目標(biāo)，破解軍隊建設(shè)的諸多現(xiàn)實問題，實現(xiàn)人民軍隊的本色回歸和精神重塑。我相信，當(dāng)這支軍隊回歸本色，重塑精神，就永遠是一支不可戰(zhàn)勝的力量，一定能肩負起黨和人民的希望與重托。

余永定研究員說，中國經(jīng)濟學(xué)家的目標(biāo)應(yīng)該是國家利益最大化、公眾利益最大化，而不是為了某個特定利益集團或社會層級的利益。如果你同某個特定利益集團接觸較多，誰能保證你在不自覺中不會把這個集團的利益當(dāng)作國家利益了呢？絕對超脫是不可能的。如何才能保證你確實是從國家利益和公眾利益出發(fā)？對我來說很簡單，就是你提出的政策主張是否有利于中國的經(jīng)濟安全？是否有利于經(jīng)濟的可持續(xù)增長？在這個原則下，當(dāng)你提出某種政策主張的時候，你的出發(fā)點自然不是某個特定集團或?qū)蛹壍睦?。你也會討論收入分配問題、貧富差距問題，但你關(guān)于這些問題的主張，出發(fā)點也應(yīng)該是國家利益、公眾利益的最大化。

高柏教授說，中國高鐵要走向世界，就必須積極開展針對出口對象國的國際研究，并動員社會科學(xué)的各個學(xué)科領(lǐng)域為此提供智力支援。發(fā)展這樣的軟實力不僅是中國高鐵走出去所提出的要求，而且也是中國崛起的重要前提條件。一個國家的知識生產(chǎn)必須反映它所處時代的根本需求，中國在21世紀迫切需要支持“一帶一路”大戰(zhàn)略的國際研究。我現(xiàn)在最關(guān)心的是“一帶一路”戰(zhàn)略在具體的有關(guān)國家如何落地的問題，我們的研究課題都是圍繞這方面的問題展開的。我們希望在高鐵走出去和“一帶一路”戰(zhàn)略的推進過程中，做些有價值的研究工作。    

王湘穗教授說，中國要成為美國的朋友，首先要當(dāng)美國打不敗的敵人——不打不成交。打，主要不是軍事交鋒，而是戰(zhàn)略博弈，是精神、物質(zhì)、行動的博弈，在博弈中實現(xiàn)合作。這樣可能促使美國承認中國的崛起，以分享的姿態(tài)重新跟中國建立戰(zhàn)略合作關(guān)系。如果是這樣，中美還能走得更遠，在太平洋共同發(fā)展，甚至形成新型大國關(guān)系。中國與美國是有不同戰(zhàn)略利益的兩個國家，絕不是“夫妻”。中美之間，以博弈求合作，合作就可能出現(xiàn)，因為他認為你是合格的對手。如果我們以退讓求合作，就沒有合作。中國的戰(zhàn)略家們要看到這一點，堅持博弈論和辯證法，所有的利益都要靠博弈來獲得。

祝東力研究員說，當(dāng)今世界，與民主憲政相比，民生和發(fā)展至少也是一種同樣重要，甚至可以說更為重要，也更為根本的價值。我們要有自信。憑借“政府主導(dǎo)+社會協(xié)同、舉國體制+市場機制”這種中國特有的制度優(yōu)勢，以及世界上最龐大的生產(chǎn)和建設(shè)能力，圍繞“民生和發(fā)展”，我們完全可能構(gòu)建一套既是中國的，又是普世的新型話語，與西方那種口惠而實不至的“民主和憲政”相對抗。那么在意識形態(tài)領(lǐng)域，中西之間的力量對比就將發(fā)生扭轉(zhuǎn)。

潘維教授說，立足中國國情，創(chuàng)新社會主義理論和話語體系，是中國共產(chǎn)黨在21世紀一項重要而緊迫的任務(wù)。這是我黨鞏固執(zhí)政地位，樹立理論自信，在國內(nèi)國際爭取話語權(quán)所必須面對的挑戰(zhàn)。我們創(chuàng)建“中國學(xué)派”的社會主義理論，既是為了改善中共與本國及外國民眾的交流溝通，也是為了與世界主流政治話語系統(tǒng)競爭，獲得與中國硬實力相匹配的話語權(quán)利和地位?！爸袊厣钡纳鐣髁x是世界社會主義運動的生力軍，也是世界社會主義思想的生力軍。

李玲教授說，坦率說，我們這些堅持中國道路的人相對勢單力薄，而否定中國道路的勢力太強大了，雙方力量對比極不對等。但是我們生逢這個時代就應(yīng)該盡力，盡力了，即使不能扭轉(zhuǎn)乾坤也無悔。如果沒盡力，我們將辜負這個時代，愧對這個時代。我很樂觀，人類社會將不斷往前走，人類追求美好社會的探索是不會停止的。20世紀所向披靡的資本主義制度遇到了百年未有之大變局，把世界帶入了一個政局動蕩和社會沖突多發(fā)期。在這個重要轉(zhuǎn)折時期，中國怎么能抓住機遇？我們需要新一輪的或新版的社會主義。唯此才能解決中國面臨的問題和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

蘇力教授說，中國的學(xué)界一定要研究中國。一定要知道，我們不是在復(fù)制外國的制度，我們是在創(chuàng)造一個制度——一個覆蓋和造福近14億人的制度。就像毛澤東60年前講的，“我們正在做我們的前人從來沒有做過的極其光榮偉大的事業(yè)?！敝袊詠?，一代代的志士仁人百年奮斗，好不容易走到今天，就快要做成一件大事了，我們這代人應(yīng)該繼續(xù)努力，去做成這件事。哪怕再艱難，可以說是“逆襲”，但是當(dāng)我們把肩上的擔(dān)子交給下一代的時候，中華民族的偉大復(fù)興已經(jīng)實現(xiàn)。這太偉大了，你說一個人一輩子還能干什么事比這個更偉大？！

八

我寫“共和國一代”的堅守與擔(dān)當(dāng)，因為我也屬于這代人。我們堅持中國道路、追求實現(xiàn)中國夢的理想信念是共同的。曾經(jīng)有媒體記者在采訪我時問過一個問題：中國今天的主要思想派別有自由主義、民族主義、新左派，你屬于哪一派？我說，看過我書的人，一般認為我是新左派。我有左翼情懷，注重平等，主張共同富裕。但另一方面，我的全部民主政治理論都是在美國接受的，對“民主政治+自由市場”的美國模式的優(yōu)長之處，我有深入了解，我也認同自由主義理念。在這個意義上，你可以說我是自由主義左派——尊重民主但不迷信民主，尊重市場但不迷信市場，尊重科學(xué)但不迷信科學(xué)。

其實我覺得，本土派、民族主義、新左派或自由主義左派，都不足以概括我的思想立場，我更愿意定義自己為“中國派”。有位很有名氣的網(wǎng)絡(luò)寫手在對我《親歷美利堅》一書的書評中寫道，“千秋不改，家國情懷”。就家國情懷而言，就從中國立場出發(fā)思考問題、發(fā)表意見而言，可以說，和我志同道合的思想界、輿論界的朋友們，都是“中國派”。我非常認同潘維老師提出的“中國學(xué)派”主張。我認為，中國學(xué)派的使命，就是高高舉起堅定不移走中國特色社會主義道路的思想大旗。

也許因為我留學(xué)美國的經(jīng)歷，有人評價說，瑪雅看著也像個紐約客，竟長了一個“西柏坡的腦袋”。說實話，我喜歡這個評價。但我也覺得，這個評價太高，我受之有愧。“西柏坡”那代人是無敵于天下的。共產(chǎn)黨那時是朝陽，馬上就要建立新中國，實現(xiàn)鴉片戰(zhàn)爭以來幾代中國人的夢想。我希望中國強大，很多我的同時代人都和我的想法一樣。就像曹錦清老師說的，“中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我們這些有著近代記憶、有家國情懷的人是認同的。只要對近代有點感覺，對追趕有點熱情，對這個夢的成功實現(xiàn)是寄予深切期望的”。（《中國為什么能》）包括今天的80后、90后年輕人也都有中國強大的夢想，要這么說，長“西柏坡腦袋”的人多著呢。

我猜說這話的人可能是不理解，我在美國被洗腦多年居然還這么愛國，這么正統(tǒng)。這和我的成長環(huán)境、從小受的教育有關(guān)。我出生在軍人家庭，自己也在部隊入黨，這決定了我對中國傳統(tǒng)和中國革命理想有所繼承，我不是數(shù)典忘祖的人。所以我作《中國為什么能》和這本《家國大義——共和國一代的堅守與擔(dān)當(dāng)》沒有懸念。對我來說，共產(chǎn)黨不能變質(zhì)，紅色江山不能變色，這個信念與生俱來，是流淌在血液中的。就像黃平老師所說，“只要長江長城還在，黃河黃山還在，中國就在，我們的希望就在，就不會失去底氣和信心”。

再說我出國學(xué)習(xí)也不是為了西化，而是為了提高和強健自己，回來報效祖國。尤其我在美國生活多年，經(jīng)過不斷比較，知道西方文化中要學(xué)什么，對自己的文化要珍惜什么。我的這種認識也許從一個側(cè)面解釋了，為什么很多從美國學(xué)成歸來、深知“市場+民主”美國模式的人，包括我采訪的多位學(xué)者，并不是美國的追捧者，不是所謂的“普世派”，而是堅定不移的“中國派”。

當(dāng)今世界，中國崛起已是不爭的事實。由于中國的崛起，世界已大不相同。美國人一向認為，20世紀是美國的世紀，21世紀仍將是美國的世紀。的確，過去半個多世紀美國強大的一個根本原因，是它扶持并成就了一個發(fā)達的西方；有能力“輸出富裕”，這是它軟實力最堅實的根基所在。然而，進入21世紀以來，美國的這種能力在衰退，中國在國際舞臺上部分取代了美國的這種角色。

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。這句話在國際關(guān)系領(lǐng)域意味著，誰能夠創(chuàng)造財富，推動世界經(jīng)濟增長，誰就能擁有話語權(quán)，擁有制定規(guī)則的權(quán)力。按中國的人均收入水平，本來還不足以擔(dān)當(dāng)這種分量的角色，但由于中國人多體大，由于共產(chǎn)黨有上下動員的能力，由于舉國體制具有“集中力量辦大事”的優(yōu)長，中國可以提前參與到劃分全球蛋糕的游戲中。這就是人民共和國的制度優(yōu)勢所在，是社會主義中國能夠影響世界、對人類有所貢獻的根本所在。當(dāng)然，前提是，中國能夠保持自身經(jīng)濟的可持續(xù)增長，讓發(fā)展成果惠及全體人民，同時要具備與所希望擁有的話語權(quán)相對稱的自我保護能力——經(jīng)濟上的、軍事上的、思想上的。