下面這個例子非常典型地印證了這一點，這個例子將占去本文不少篇幅，但我以為有必要細(xì)拆開來，讓國人看看有不少人被前設(shè)話語支配得已是榮辱不覺。

某作家在法國乘旅游車時連受二辱——先被司機因上錯一扇門不客氣對待，后被法方陪同（從法外交部派人看是相當(dāng)正式的接待）看似解圍實為再行一辱（為讓司機和氣待客，該陪同謊騙司機被無理對待的作家乃日本人，并不怕傷人尊嚴(yán)實告作家解圍方法），不但不對罔顧起碼禮數(shù)且滿腹偏見的洋人有一絲指責(zé)，反而把受辱責(zé)任反堆到自己人頭上：作家認(rèn)為自己所遇非關(guān)洋人無禮而皆因中國人素質(zhì)太差，否則怎么自己一旦“變身”日本人，待遇即刻改觀。

不知當(dāng)時車上究竟發(fā)生了什么事，因作家不懂外文，我只能根據(jù)其自述分析。

這樁旅游車上發(fā)生的“小事”其實一點不小，也絕對不像作者后來得出的結(jié)論那么簡單片面，要剖解清楚，必須區(qū)分慣常情況和中國人的特殊情況。先說慣常情況下這件事應(yīng)該怎樣，再看何處不正常。

西歐這幾國（尤以法英為甚）之所以吸引各國富胄名流，不僅僅是老牌工業(yè)國家，還有兩個重要原因：一，在平等的細(xì)節(jié)下尊卑分明；二，有馴化標(biāo)準(zhǔn)仆人的傳統(tǒng)。加上土著高盧人天性趨炎附勢，尤欺軟怕硬，更強化了以上兩點。所以一般對尊貴之客（有錢有勢的人）是一點不敢怠慢的，絕對收掩自家脾性。

法國政客卡恩在紐約旅館強奸女傭事件曝光后，法國這頭有長舌的才敢說出這種事在法國高級旅館里屢見不鮮，闊佬尤其是王子們在酒店調(diào)戲女仆甚至強迫性行為是業(yè)內(nèi)眾所周知的事，事發(fā)后酒店會阻止女傭報案，不愿為仆人得罪大主雇，所以從來不了了之，最好結(jié)局就是闊佬賞一筆錢用以補償和封嘴?？ǘ髟诩~約如此大膽，恐怕就是習(xí)慣使然，如果他大方一點事后給錢，后面的事極有可能不會發(fā)生。

卡恩（資料圖/中新網(wǎng)）

被雇司機屬仆伇職業(yè)，尤其雇來接待這個檔次的客人（作家是法國官方邀請的客人），一般必畢恭畢敬、車前馬后，非極其例外（湊巧司機脾氣很壞或與雇主積怨已深或?qū)腿藰O端蔑視），作家不應(yīng)只因公共行為不規(guī)范便遭如此對待。

由此可見作家遭遇的事屬于特例。從司機得知客人為日本人態(tài)度遂轉(zhuǎn)為和藹看（同為不懂公共行為規(guī)范，日本人就屬可諒解范疇），脾氣特壞或與雇主積怨的前提均不存在，那么就是例外中的第三條：對客人極端蔑視，我們的大作家正是從這一點得出了結(jié)論：錯不在如此對待他的洋人而在中國人自己。

那么我們就來看看中國人作為群體在這件事中究竟應(yīng)負(fù)多大責(zé)任，以及這種蔑視究竟是民間自發(fā)的還是上層話語主導(dǎo)的。

中國人作為群體（社團）居法的歷史很短，上世紀(jì)八十年代前只有零星散戶，極少下層移民。七十年代末從東南亞移居了一批越、柬華人（逃避越共和紅色高棉），八十年代以后從大陸又陸續(xù)移居一批人，加上留學(xué)不歸的，總共幾十萬人。除極少數(shù)靠才學(xué)（研究所、學(xué)校、跨國公司等）或婚嫁進入主流社會，東南亞和大陸華人社團基本處于主流社會的邊緣，靠開餐館、雜貨店或從事進出口貿(mào)易維生，自成一體。

因從不鬧事，失業(yè)和犯罪率極低（低于主流白人社會，更遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他移民社團），盡管九十年代后期來自東北、河南等北方地區(qū)的移民開始了賣淫和撿垃圾的營生，你若避開媒體（媒體因反華對本地的中國人也無善意，東南亞華僑因此在人前都自稱越、柬人）到法國民間探訪，很少人對華裔有實際不滿。

偏見都是話語事先主導(dǎo)的，不少白人愿意住進華人區(qū)（不與其他移民混雜的華人區(qū)治安好），也愿小孩與華裔學(xué)生為伍（華裔小孩普遍不尚武），同時卻盡量避開非洲裔和阿拉伯裔居住區(qū)。

由此推斷這個群體應(yīng)該不是“罪魁禍?zhǔn)住薄?

那么中國游客呢？游客大批次來法不過近幾年的事，他們真的因為公共行為超出一般的差而讓法國人普遍生厭嗎？

就在不久前我還做了一次長達(dá)七天的盧浮宮博物館考察，每個館每個展室都轉(zhuǎn)到了，從走馬觀花看博物館的大眾游客（隨團、低費用、短時多游）逐個層次觀察，各國、從白到黑的旅游者“素質(zhì)”半斤八兩，普遍低，他們“合伙”把博物館的某些區(qū)域變成了比百貨店還嘈雜的地方。

在盧浮宮這種原本也只有法國文化人才光顧的場所，更顯出這種“普遍差”，因為此等游客在其本國并不是經(jīng)常轉(zhuǎn)博物館的人，他們極可能連免費的本國博物館（我轉(zhuǎn)過國內(nèi)幾個省會級免費博物館，幾近無人，而其實可看的很多）都沒去過，卻花大筆錢飛越萬水千山到蒙娜麗莎畫前照張相。

《蒙娜麗莎》前的游客們（資料圖/紐約時報）

而目前全世界的景點多被這類游客充斥，他們是廣告和媒體的最大精神控制群，是“明信片風(fēng)光”和奢侈品標(biāo)識產(chǎn)品的主要消費者。他們的弱點大同小異，如把旅游當(dāng)成一種身份財力的顯示、在公共場合都有喧鬧的毛病、屬于消費旅游人群（在購物上不吝嗇，在旅費上卻斤斤計較）、到文化景點留影的目的大過對異文化的興趣等，在某種程度上不管什么國籍的都是景點的災(zāi)害。

但各國現(xiàn)在都想賺這些人的錢（人數(shù)龐大），有些國家更是直接靠旅游業(yè)維持經(jīng)濟，連老牌工業(yè)國家（如法國）骨子里討厭這些人，但也離不開他們的腰包（十多年來唯一增長的少數(shù)幾個行業(yè)之一）。

這種矛盾心理在法國奢侈品店的白種侍者身上最能透視，他們普遍看不起這類買客，因為他們被馴化出來的那套侍候上等客人的禮數(shù)，在這些中產(chǎn)階級暴發(fā)戶身上完全用不上，如果買客再是有色人種，并且丁點不識那些有意設(shè)置的門檻（中國游客為典型代表，全世界沒有一國在如此短的時間內(nèi)為底層提供的暴發(fā)機會或空子能超過中國），他們從小到大沉淀在內(nèi)心的蔑視（被人為馴化的兩百年俯視世界的優(yōu)越感）會加倍上升，有時連他們擅長的掩飾都遮不住。