萬喆中國黃金集團首席經(jīng)濟學(xué)家
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中國有嘻哈嗎？這是個經(jīng)濟學(xué)問題
我們正處在文化困惑期，應(yīng)該更西方化，還是堅守古代文化？或不是個問題。經(jīng)濟發(fā)展，生活變遷，文化得以孕育。把一切都吸收于無形，在社會中無知覺的釋放，這就是文化。[全文]
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阿羅的思想遺產(chǎn)：完美的民主是不可能的
95歲的經(jīng)濟學(xué)家阿羅去世了，作為諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主，他的涉獵面很廣，在醫(yī)療、氣候等多個領(lǐng)域貢獻卓著。從辨析“西式民主”的角度講，他用一套極具創(chuàng)意理論，闡述了簡單多數(shù)的投票不能帶來完美社會治理的根源。“阿羅不完美定理”啟發(fā)我們繼續(xù)尋出理想照進現(xiàn)實之路。[全文]
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“中產(chǎn)階級”這個網(wǎng)紅
最近中產(chǎn)階級很焦慮。今年的熱帖，只要從“中產(chǎn)階級”入手，就能雷霆萬鈞席卷網(wǎng)絡(luò)。比如談匯率問題，起個“中產(chǎn)階級會被洗劫一空？”的標(biāo)題，不需要給結(jié)論和判斷，閱讀量就會紛至沓來，想想頭皮都會變麻?！澳耆?2萬屬高收入”只是新近一例而已。[全文]
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老岳父說 房價是不能漲到天上去的！
泡沫本來就是個沒有標(biāo)準(zhǔn)的概念，多少算泡沫，以及到什么程度算絕境，都不好說。泡沫這東西就像真愛，唯一能夠確定它存在的東西就是它的攤牌。只有真不愛可以被確定，就像只有泡沫破裂可以證明泡沫存在過。但說到愛，還得看看老岳父……[全文]
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那些曾經(jīng)的海洋法仲裁案 個個好尷尬
國際仲裁史真是一面鏡子。一開始，以為你是，溫良恭儉讓的日本。結(jié)果，貪吃貪錢冷酷無情翻臉無義背后插刀，想不到你是這樣的日本。到最后，以為你是，有態(tài)度有脾氣有公義有力量的美國。結(jié)果，耍態(tài)度耍脾氣耍流氓?；ㄇ唬覍擂尾蝗缒銓擂?，想不到你是這樣的美國。[全文]
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欺負(fù)王石的都是罪人？這很、不、正、常!
當(dāng)所謂王石在朋友圈曬出的對于華潤辜負(fù)了多年信任的失望時，我有點驚訝?？雌饋?，華潤是一個吃里扒外里外勾結(jié)的貨，事實是如此嗎？當(dāng)鋪天蓋地而來的對華潤、對寶能、甚至對股東、對資本的譴責(zé)出現(xiàn)，當(dāng)所謂的一眾“大佬”假裝不以情義為名，卻分明以情緒為綱的怒喝：“王石如此優(yōu)秀，你們欺負(fù)他的都是罪人”時，我覺得很、不、正、常！[全文]
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鐵總負(fù)債超過4萬億！還能淡定嗎？
鐵總負(fù)債一直在上升，現(xiàn)在超過4萬億。不出意外，不少人會站出來，市場化！拆分！拆分為了形成競爭提高服務(wù)質(zhì)量，可從英國的例子看，拆分并不靈；私有化可以達成同樣的目的，但從德國英國的例子來看，還是不靈。那怎么辦？[全文]
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魏則西事件 誰之惡？
我們對“私有化”要么將之奉為仙丹靈藥，要么將之當(dāng)做洪水猛獸。就像醫(yī)療體系，主張私有化可以解決一切，或者責(zé)怪私有化毀了一切的，如果不是幼稚可笑，就是惺惺作態(tài)。民營資本在社會經(jīng)濟中已經(jīng)而且將會占有非常重要的地位，但個人和資本不能消除本身的局限。[全文]
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標(biāo)普們下調(diào)中國評級，難堪全世界，還是難堪自己呢？
去年3月，穆迪、標(biāo)普就下調(diào)了中國的評級展望。當(dāng)時的理由之一就是“中國政府和企業(yè)杠桿率將惡化”，如今的理由也類似。既然“狼來了”的調(diào)子差不多，那不妨就再看看去年觀察者網(wǎng)專欄作者萬喆的回應(yīng)吧。[全文]
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e租寶之問：什么是丁寧們揮霍無度的理由？
對于e租寶的放蕩，我們或能理解。對于e租寶的“愚蠢”，我們其實也想了解更多。P2P走上金融監(jiān)管的道路是毋庸置疑的趨勢。在我國，各種關(guān)于監(jiān)管的爭議也一直存在。其中一種是，如果政府進行監(jiān)管，不就把責(zé)任攬到自己身上來了嗎？這種說法出自不少專家或者公共管理者之口，頗令人驚詫和失望。[全文]
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中國人何時能拿諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎？
安格斯·迪頓成為新科諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的獲得者，實至名歸。恰逢前不久屠呦呦成為我國首位獲得諾貝爾獎的本土科學(xué)家，引發(fā)全國熱議和許多深思。作為一個經(jīng)濟學(xué)人，中國迄今并未有斬獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎?wù)?，我等不免私竊思慮咀嚼，我們與諾獎之間，究竟有多遠？[全文]
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沒到后現(xiàn)代，別先得后現(xiàn)代病
今天中國正走在工業(yè)化的道路上，撲面沖來的，卻是后工業(yè)化的思潮。后現(xiàn)代主義非常注重弱勢群體、環(huán)保等方面，但這種關(guān)注缺乏真實和務(wù)實的個人責(zé)任，常常浮于表面，不能真正在推進整體社會福利的基礎(chǔ)上進行推演。結(jié)果是表演成分往往大于實質(zhì)意義。[全文]
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