王海娟中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)公共管理學(xué)院副教授
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土地二輪延包試點(diǎn),農(nóng)民和基層干部關(guān)心什么?
E村所在地的縣鎮(zhèn)村干部最初對(duì)所做工作很有信心,認(rèn)為“做得很扎實(shí),沒有走過場(chǎng)、搞形式”。為延包事宜跑前跑后的干部們本以為做成了一件大好事,現(xiàn)在只能無奈地推倒重來。[全文]
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農(nóng)村高齡老人得新冠,子女會(huì)怎么做?
沒有人清楚,也不關(guān)心近期村莊中的老人去世是否因新冠感染導(dǎo)致,老人去世后的儀式和平時(shí)也并無不同,白事該怎么辦就怎么辦,大家同樣擠在一起吃酒席。村醫(yī)和政府也不專門統(tǒng)計(jì)新冠感染死亡人數(shù),基層也沒有那個(gè)能力。[全文]
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國營農(nóng)場(chǎng)是走回頭路嗎?我在東北蹲點(diǎn)半個(gè)月
黑龍江旱作區(qū)農(nóng)場(chǎng)普遍每年都進(jìn)行土地調(diào)整。如某個(gè)農(nóng)場(chǎng)的戶籍人口有1.5萬人,總土地面積20萬畝,人均土地14畝,有50%的農(nóng)民外出務(wù)工,留在農(nóng)村耕種土地的農(nóng)民戶均耕地100-150畝。一塊地的面積一般都有500-600畝,農(nóng)民之間的土地沒有田埂,用田壟數(shù)量來確定每戶的耕種面積。[全文]
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原本健康的鴨子,當(dāng)她決定不信教時(shí)竟都趴在了地上…
教會(huì)的活動(dòng)很不公開,不接受上級(jí)監(jiān)督,也少與其他教會(huì)交流,做見證環(huán)節(jié)極易神化信教或者再迷信化,有時(shí)甚至?xí)敖袒?。另外,講解的圣經(jīng)本身,也有很強(qiáng)的隨意性和引導(dǎo)性,容易滋生邪教生長(zhǎng)空間,將奉獻(xiàn)與信仰掛鉤也易斂財(cái)。[全文]
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部分農(nóng)民“進(jìn)城不退地”,是新一輪的社會(huì)不公
農(nóng)民群體復(fù)雜化,不同類型的農(nóng)民進(jìn)城后繼續(xù)保留承包地有不同的影響。已獲得城市戶籍的農(nóng)民繼續(xù)保留承包地,既產(chǎn)生嚴(yán)重的社會(huì)不公,也不利于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展。不能籠統(tǒng)地主張“進(jìn)城退地”或者“進(jìn)城不退地”,而是需要分類治理的思路。[全文]
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“三權(quán)分置”,真的對(duì)農(nóng)民好嗎?
農(nóng)村土地“三權(quán)分置”改革以放活土地經(jīng)營權(quán)為名義,為工商資本下鄉(xiāng)流轉(zhuǎn)土地鼓與呼??蛇@一政策帶來的后果極有可能是,外出務(wù)工農(nóng)民失去返鄉(xiāng)權(quán)利,普通農(nóng)民經(jīng)營土地的空間被擠占,中國農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代業(yè)將被置于更危險(xiǎn)的境地。[全文]
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“磚家”想消滅小農(nóng)經(jīng)濟(jì),可農(nóng)民自己“革命”了
在人們潛意識(shí)里,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。實(shí)際上,中國不少農(nóng)村通過土地集中連片或分散產(chǎn)權(quán)的整合,將小農(nóng)戶與社會(huì)化服務(wù)對(duì)接起來,在保留小農(nóng)戶和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上,同樣促進(jìn)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展。[全文]
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撤點(diǎn)并校不合理?聽聽農(nóng)村小學(xué)校長(zhǎng)怎么說
有媒體看到了撤校并點(diǎn)政策增加了農(nóng)民的教育成本,交通不便利的地區(qū),撤校并點(diǎn)后學(xué)生只能“跋山涉水”去上學(xué),鄉(xiāng)村教育從“讀不起”的問題演變?yōu)椤白卟粍?dòng)”的問題。在這些輿論的影響下,撤點(diǎn)并校政策被叫停。夏校長(zhǎng)認(rèn)為,這或許能保護(hù)農(nóng)村學(xué)生“就近上學(xué)”的權(quán)益,守住的卻是質(zhì)量低下的小學(xué)教育。[全文]
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真實(shí)世界里的“深圳土改”
真實(shí)世界中的深圳土改,不是突破了征地模式,而是打破了政府規(guī)定的利益分配模式,將取消食利者群體的利益分配方式變?yōu)橛欣谑忱呷后w的利益分配模式。周教授推崇的就是后一種利益分配模式。[全文]