這要從2016年天皇向民眾表示自己希望退位的事情說起，本以為要到明仁天皇去世后，這件事才會(huì)被法學(xué)歷史學(xué)人士拿出來批判天皇違反憲法，但沒想到最近各種批評(píng)書籍便紛紛出版。簡(jiǎn)而言之，不允許天皇生前退位是作為國(guó)家法律的《皇室典范》所規(guī)定的，天皇公開表示自己年邁體衰、難以履行天皇職責(zé)，作為人之常情自然可以理解，但按憲法規(guī)定，此時(shí)正常程序應(yīng)當(dāng)是天皇通過宮內(nèi)廳向內(nèi)閣反映自己退位意向，再由內(nèi)閣牽引民意進(jìn)入法律程序。

不過設(shè)想一下，如果安倍內(nèi)閣出面說，天皇年事已高讓他退位吧，必然會(huì)引起輿論的巨大波動(dòng)。天皇親自出面向國(guó)民表達(dá)退位的意愿，親自來召喚、牽引自己建立的民意基礎(chǔ)從而達(dá)到修改國(guó)家法律的目的，這個(gè)方式或程序可能是內(nèi)閣和皇室為解決退位問題而達(dá)成的某種妥協(xié)。不得不說，天皇親自訴求、牽引、利用民意來達(dá)到立法的政治目的，確實(shí)有違日本國(guó)憲法的原則。

另外一件大事則是，去年底明仁次子文仁針對(duì)大嘗祭公費(fèi)問題的發(fā)言。文仁公開表態(tài)支持用內(nèi)廷費(fèi)而非國(guó)費(fèi)來興辦天皇即位后必須舉行的大嘗祭儀式。他表示，自己曾與宮內(nèi)廳談及此事，批評(píng)宮內(nèi)廳的人“沒帶耳朵來”，意即宮內(nèi)廳沒有理會(huì)他的意見。事實(shí)上，這已是非常嚴(yán)重的事態(tài)了。

皇室成員公開批判政府機(jī)關(guān)，表達(dá)對(duì)國(guó)家預(yù)算使用問題的意見，這在戰(zhàn)后很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)絕對(duì)是無法想象的事。然而現(xiàn)在有了民意支持，也就沒人追究這個(gè)發(fā)言的責(zé)任。文仁大概也是為了牽引民意來對(duì)宮內(nèi)廳形成壓力。此外，由和本次皇位交接沒有直接關(guān)系的第三者來談?wù)摯髧L祭本就非常奇怪。或許可以做這樣的一個(gè)推測(cè)，文仁一定程度上也是代表了因當(dāng)事人立場(chǎng)不好公開說話的明仁天皇，甚至還有皇太子德仁的態(tài)度。

2018年11月，秋筱宮希望依靠?jī)?nèi)廷費(fèi)來興辦大嘗祭，并點(diǎn)名批評(píng)宮內(nèi)廳山本信一郎長(zhǎng)官“沒帶聽話的耳朵”（聞く耳を持たない 視頻截圖）

第三件事則是，作為德仁即位后的第一順位繼承人文仁前幾天又公開稱，“兄長(zhǎng)如果80多歲，那時(shí)我也70多歲了，我再即位的話，會(huì)導(dǎo)致短期間內(nèi)頻繁換代，這樣是不好的”，他表示自己沒有高齡即位的打算。如果此番發(fā)言是真意的話，又是一個(gè)皇族公開對(duì)《皇室典范》表示不滿的例子。如今《皇室典范》不承認(rèn)退位的自由，也不承認(rèn)即位的自由。明仁私下多次表示希望修改典范，承認(rèn)退位的自由。一些皇室研究者也曾提出，退位和即位的自由必須同時(shí)否認(rèn)或同時(shí)承認(rèn)，否則若只承認(rèn)退位自由，那么不想即位卻又沒有自由選擇權(quán)的人，便會(huì)在即位后立即退位，這會(huì)導(dǎo)致皇室繼承更加混亂。

明仁天皇希望牽引民意以達(dá)到修改典范讓退位法制化的愿望最終沒有實(shí)現(xiàn)，日本政府只能以退位特例法形式特事特辦?，F(xiàn)在文仁又出面表示希望承認(rèn)即位自由，可以在從中看到二人的想法是連續(xù)的。兩位都是從“人之常情”角度出發(fā)，對(duì)《皇室典范》這一國(guó)家法律表示不滿，牽引民意朝向修改法律的方向前進(jìn)。

外界可以感受到，如今日本皇室在按自己理解探索“象征天皇制”時(shí)，不斷地成功獲得民意支持，并逐步主動(dòng)利用積攢的民意。憲法規(guī)定天皇制的基礎(chǔ)是國(guó)民總意，而現(xiàn)在皇室正依靠民意一點(diǎn)點(diǎn)突破憲法和《皇室典范》的法律體系，幾十年來積攢下來的民意也已開始支持皇室將一只腳邁出憲法和典范的紅線之外。

展望令和

德仁即位，令和時(shí)代正式開啟。那么，在平成時(shí)代積蓄并利用民意的基礎(chǔ)上，令和時(shí)代的天皇制又有可能會(huì)出現(xiàn)什么變化呢？

首先，值得關(guān)注的是宮內(nèi)廳。在戰(zhàn)后很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，這一主管皇室事務(wù)的政府機(jī)關(guān)和皇室的關(guān)系維持得比較好，特別是昭和天皇和好幾代宮內(nèi)廳長(zhǎng)官都建立起良好的信賴關(guān)系。但現(xiàn)在文仁已在公開場(chǎng)合向?qū)m內(nèi)廳“開火”，可見宮內(nèi)廳和皇室成員之間的關(guān)系似乎產(chǎn)生了裂痕；再遙想德仁天皇在皇太子時(shí)代抨擊宮內(nèi)廳針對(duì)雅子妃的“人格否定發(fā)言”事件，可見宮內(nèi)廳和皇室的關(guān)系在接下來一段時(shí)間內(nèi)如何發(fā)展，無疑是一個(gè)重要看點(diǎn)。

2004年5月，德仁皇太子公開表示在宮中有否定雅子人格的行為，暗示雙方存在的矛盾（視頻截圖）

其二，自然是新皇后雅子。今年，包括即位禮、大嘗祭等一系列儀式在內(nèi)的即位流程，以及接待外國(guó)元首訪日在內(nèi)的種種公務(wù)，都考驗(yàn)著一直以來因?yàn)樯眢w原因減少公務(wù)出席率的雅子。而且雅子的身體狀況，可能也會(huì)使得過去明仁、美智子雙雙出現(xiàn)在國(guó)民面前的傳統(tǒng)模式發(fā)生改變。雅子能否適應(yīng)皇后這個(gè)新身份，非常值得關(guān)注。

第三，牽引、利用民意突破典范和憲法限制的平成模式是否還會(huì)繼續(xù)發(fā)展。除了文仁公開提及的即位自由外，承認(rèn)女性宮家及女性繼承權(quán)問題，在民間也有眾多支持者，時(shí)事通訊社4月12日公布的民調(diào)顯示，69.8%的受訪民眾認(rèn)為應(yīng)該允許女性繼承皇位。《朝日新聞》4月18日公布的民調(diào)也一樣：76%認(rèn)可女性天皇。

令和是否會(huì)出現(xiàn)皇室制度徹底突破戰(zhàn)后典范限制的狀況發(fā)生呢？若平成模式再度觸動(dòng)，這些擁有眾多民意支持的問題，很可能再一次會(huì)順著新天皇的意愿得到解決。

第四，史學(xué)界、法學(xué)界對(duì)于如今皇室逐漸突破法律體系的行為如何評(píng)價(jià)。最近著名皇室歷史學(xué)者原武史在新作中毫無遮掩地和宮內(nèi)廳隔空爭(zhēng)辯，還在文末號(hào)召國(guó)民反思天皇制是否還有繼續(xù)存在的必要，引起了學(xué)術(shù)圈和輿論的熱烈討論。這些年學(xué)術(shù)圈對(duì)“象征天皇制”的評(píng)價(jià)每況愈下，筆者也很好奇對(duì)令和新天皇，學(xué)術(shù)界會(huì)持什么樣的意見和態(tài)度。

無論如何，明仁天皇和美智子皇后幾十年來所創(chuàng)立的平成模式的“象征天皇制”，為今后創(chuàng)下非常好的民意基礎(chǔ)，當(dāng)下日本國(guó)內(nèi)對(duì)天皇制的支持度可以說達(dá)到了戰(zhàn)后最高水平。不過，由于文仁長(zhǎng)女真子內(nèi)親王的婚約事宜，皇室的負(fù)面新聞和評(píng)價(jià)也在不斷醞釀中，平成所塑造的民意基礎(chǔ)和象征天皇制模式并不會(huì)一成不變繼承下去。筆者隱隱覺得在令和時(shí)代“象征天皇制”或許會(huì)經(jīng)歷戰(zhàn)后最大變革。

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