孫佳山中國藝術(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心學(xué)者
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馬斯克的“瓜”，該從哪個角度吃？
從喬布斯開始，過去由好萊塢電影當中的英雄人物所承擔(dān)的美式“樣板戲”的意識形態(tài)職能，一部分已經(jīng)轉(zhuǎn)移到硅谷——科技巨頭逐步開始扮演新的“美國英雄”，展示“美國精神”。無論是傳統(tǒng)的好萊塢影視，還是影視新勢力，都在不斷地給他們背書。[全文]
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“飯圈”為何難治？背后是新的人口結(jié)構(gòu)、新的明星制度以及新的利益結(jié)構(gòu)
以“飯圈”為表征的粉絲文化、粉絲經(jīng)濟的種種亂象，絕不僅僅是文娛領(lǐng)域的偶發(fā)、孤立和局部現(xiàn)象，在人口出生率低迷、經(jīng)濟增長放緩、全球保守主義思潮此起彼伏、世界貿(mào)易競爭和局部沖突不斷加劇等大時代背景下，還將有著更為長遠的社會、歷史影響。[全文]
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沒有重口味、擦邊球，中國長視頻為何依然能出海？
奈飛在“走出去”的過程當中，確實利用了他們平臺的優(yōu)勢。被我們的主流文化、主流媒介所忽視的一點，就是它是一直在用一種打大尺度、重口味擦邊球的方式來完成它走出去過程當中的本地化。[全文]
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誰在刻意挑起中韓網(wǎng)友罵戰(zhàn)？
VANK這些反華NGO之所以能將我國網(wǎng)民的一些合理表達和訴求，扣上網(wǎng)絡(luò)暴力等污名化的帽子的原因，就是利用了我們一些年輕人的激烈情緒，盡管是顯而易見的斷章取義，但國外大多數(shù)網(wǎng)民是沒那么了解中國的，他們沒有能力區(qū)分哪些是真實狀況、哪些是別有用心。[全文]
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既想賺中國的錢，又老和中國“過不去”，韓流圖什么？
在涉及中國主權(quán)、內(nèi)政等重大問題上，一些韓國藝人非常不光彩地攪和在其中。這里非常有必要提醒韓國娛樂界，不要踩紅線。如果韓流懂得尊重中國人民的情感，自然會在中國收獲較好的市場回報和文化影響力，但要是總侵犯中國人民的情感，那結(jié)果顯而易見。 [全文]
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“臺毒”“港毒”從這些角落滲入，我們準備好了嗎？
如果打開一個澳門青少年的手機，下載使用的應(yīng)用程序或其國際版本，與內(nèi)地青少年高度接近。除了最常見的網(wǎng)絡(luò)游戲，一些澳門青少年還會在內(nèi)地視頻網(wǎng)站上看網(wǎng)劇、網(wǎng)綜，追內(nèi)地明星。相反，大多數(shù)香港青少年手機上則多是美英的應(yīng)用程序，連香港本地的都很少用，更別說內(nèi)地的游戲、網(wǎng)劇、網(wǎng)綜了。 [全文]
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《后浪》爭議背后：你開不開心，平臺會在意嗎？
我個人覺得《后浪》并不是一個需要或者說必須要承載那么多意義的東西，它實際上只是B站在五四青年節(jié)的節(jié)點，進行的一次商業(yè)PR。就內(nèi)容來說，《后浪》呈現(xiàn)的就是一代年輕人所享受到的移動互聯(lián)網(wǎng)所帶來的媒介迭代效應(yīng)的時代紅利。[全文]
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中年男人的怕和愛，怎么就成了男頻爽劇的新風(fēng)口？
這段40年前的呼喊，在今天看來依然具有熟悉的溫度，并沒有因為40年的時間差距而讓我們感到陌生，人到中年的余歡水仍面臨著“人生的路越走越窄”的困境。其中的各種心酸、各種肝火，大家也大都能感同身受，所以各個年齡段看了之后都很容易形成情感共鳴。[全文]
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當李氏朝鮮遇上“喪尸”：越是韓國的，越是世界的？
綜合各方面因素，《王國》是那種比較周全的典型。《王國》作為一個喪尸題材和歷史題材結(jié)合的劇集，其實很好地調(diào)和了在不同受眾群體間的文化隔膜，既考慮到了亞洲市場，又兼顧了北美市場。對于亞洲市場來說，喪尸題材在韓國影視圈也早有試驗，不算突兀。[全文]
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追個星怎么就追成了“互黑互撕”的“宮斗”？
由于飯圈內(nèi)部復(fù)雜的運作邏輯、規(guī)則，在團粉中，還經(jīng)常會有成員粉絲“互黑互撕”的現(xiàn)象。實際上這種“互黑互撕”的“宮斗”，也是特定粉絲群體心智不成熟和價值觀偏差的一個具體表現(xiàn)，資本在這其中同樣起到了非常不光彩的推波助瀾的作用。[全文]
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《寄生蟲》摘得奧斯卡，韓國電影真成“亞洲之光”了？
在韓國政壇的角逐中，太過你方唱罷我登場，沒有任何一派能長期站穩(wěn)腳跟，這是韓國和其他國家相比很特別的一點，哪怕在日本也沒有這種情況。所以，許多韓國現(xiàn)實題材電影的現(xiàn)實性和現(xiàn)實感，也只有在這個背景下才有產(chǎn)生的可能。[全文]
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疫情背景下，互聯(lián)網(wǎng)會借勢革院線的命嗎？
《囧媽》這種線上投放的模式是否有進一步復(fù)制、推廣的可能性呢？恐怕很難，因為行業(yè)內(nèi)的實際狀況，遠還沒有發(fā)展到這樣的周期。視頻網(wǎng)站這些互聯(lián)網(wǎng)平臺和實體院線并不是二元對立的關(guān)系，他們其實都面臨著共同的結(jié)構(gòu)性問題。[全文]
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2020，韓流在中國要回暖了？
最近中國粉絲送禮物到韓國軍隊，我們應(yīng)該反思這一類粉絲應(yīng)援的社會影響，但確實不要過于道德綁架。針對這件事，還是要因勢利導(dǎo)。小孩子不懂事，你告訴他們就行了，下次他們就知道了。[全文]
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“模范”香港是怎么被瓦解的？
在《寒戰(zhàn)》系列、《赤道》、《東方華爾街》等徹底打破了冷戰(zhàn)和后冷戰(zhàn)年代，香港作為資本主義“櫥窗”，被人為精心布置的意識形態(tài)幻象之后，更為絕望的港片港劇，未嘗不是正在尋找一個全新的起點？[全文]
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當暴徒戴上“小丑”面具，我們該警惕什么？
在今天，我們絕不能忽視美國輸出“反英雄”類型的意識形態(tài)考量。在這里，并不是說諸如《小丑》的電影生產(chǎn)在主觀上就一定有這樣的目的，但是在好萊塢電影的生產(chǎn)、傳播機制下，就一定會有這樣的客觀效果，這也正是美國文化產(chǎn)業(yè)體系、機制成熟的地方。[全文]
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在大是大非面前，青年亞文化也可以很“主旋律”
近十年來，尤其是在我國，亞文化愈發(fā)地呈現(xiàn)出主流化、商業(yè)化的特征。亞文化所標榜的“探索精神”、“小眾品格”，已被文化資本、大眾文化所一再調(diào)用。亞文化“亞”的特性開始消失。對主流價值、傳統(tǒng)文化的擁抱，就是亞文化主流化的具體表現(xiàn)。[全文]
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