【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 孫佳山】

在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，粉絲文化、粉絲經(jīng)濟的影響無處不在。與此相伴而生的飯圈亂象也并不是什么新鮮話題。但如果不是最近的一系列相關事件，主流社會做夢也想不到飯圈能玩兒得這么野。

粉絲文化、粉絲經(jīng)濟最初發(fā)源于日韓，以“偶像養(yǎng)成”為最突出特征，而且在其發(fā)展歷程中，越來越強調(diào)流量明星與粉絲個體成長的伴生性，并逐漸將粉絲與流量明星的關系，打造成“老母親養(yǎng)兒子”式的邏輯。

也正是在這樣的情境下，傳統(tǒng)的性別特征顯著、且有著相對完美人格的“高大全”式的明星，對于飯圈背后的新一代青少年來說，也就不再具有過去那樣的影響力、吸引力。那些有一定缺點、性格也沒那么完美的流量明星，反而更容易成為粉絲們文化娛樂消費的首選。

距離今天最近的最典型例證，就是2005年出道的日本大型女子偶像組合AKB48，“偶像養(yǎng)成”的商業(yè)邏輯在這一階段既已發(fā)展的十分成熟，也做到了相當?shù)囊?guī)模。這個組合的絕大多數(shù)成員們都來自日本的普通家庭，那些小姑娘都是經(jīng)過各種日本式的嚴苛方式篩選出來，而且還分成若干組，并各自有對應的不同受眾和粉絲群體。

AKB48成員與粉絲互動

總體來說，日本飯圈還相對比較節(jié)制，大部分粉絲并不會去影響流量明星們的日常生活。但粉絲文化、粉絲經(jīng)濟在韓國則是另一番奔放的光景，各類應援層出不窮，如何放大流量明星的個人影響力是各家粉絲角力、比拼的焦點。

當這套“偶像養(yǎng)成”的粉絲文化、粉絲經(jīng)濟傳入我國，日韓飯圈的種種運行模式也隨之而來，為流量明星一擲千金的行為開始由小及大、此起彼伏。在我國，粉絲文化、粉絲經(jīng)濟最早引起主流文化的注意，也是因為這個原因。2016年年末，TFboys成員的慶生視頻，竟然被他們的粉絲安排在紐約時代廣場的巨幕上播放，而那里正是前幾年官方出資播放中國國家形象宣傳片的場所——這在當時確實太刺激，足以讓過往的幾代人驚掉下巴。

最近的一系列相關事件背后折射出的最大問題，說到底還是青少年的心智發(fā)育和價值觀問題。為什么當前以90后、00后為主體的青少年粉絲群體，愿意全身心地投入到追星事業(yè)中，甚至扮演“私生飯”的角色？一大原因在于90后，尤其是00后，是我國歷史上第一代在非常接近歐美式原子家庭結構中出生的一個世代。與此同時，他們又是完全在互聯(lián)網(wǎng)，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)等新媒介文化土壤中生長起來的“網(wǎng)生代”。

原子化社會中人際關系的疏離，以及新媒體時代數(shù)字化生存疊加所造就的“群體性孤獨”，使得這一代人在其成長過程中，形成了迥異于既往代際的情感結構、文化經(jīng)驗和自我認知。對比一下日本的經(jīng)驗——原子家庭、獨生子女、生育率大幅下降、房價畸高……AKB48也正是在類似的社會結構和環(huán)境下誕生。

當前，我國的粉絲文化、粉絲經(jīng)濟，也就是飯圈的實質(zhì)，是粉絲以眾籌資金、財物的方式，主動參與到流量明星這一文娛產(chǎn)品的運營活動之中，這也是飯圈與傳統(tǒng)明星制度的最大區(qū)別特征。對于粉絲而言，明星不再像天上的星星那般遙不可及，而更像是關系平等、聯(lián)結緊密的朋友、戀人、合作伙伴。從單純的仰慕者、追隨者，到明星的制造者、推動者，新一代青少年在追星過程中獲得了極大的成就感和認同感。