潘維北京大學(xué)國際政治系教授，《比較政治學(xué)理論與方法》
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西方眼中，中國共產(chǎn)黨不是“政黨”，因為……
中國不實行大眾選票支撐的政黨輪替執(zhí)政，即“政黨政治”，就是拒絕“自由”，就是一黨“威權(quán)體制”，只能靠宣揚“民族主義”和“辦大事”支撐。既然沒哪個政權(quán)總在“辦大事”，而且辦成“大事”也未必能支持政權(quán)生存，所以中國共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政“不合法”，必然脆弱和不可持續(xù)。[全文]
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中國學(xué)派的政治史觀
我對這套美國的政治歷史觀越來越不滿，對這套形成了霸權(quán)的話語系統(tǒng)越來越厭惡，甚至認(rèn)為該把這套史觀扔到火塘里燒掉。繼續(xù)普及美國文獻(xiàn)、弘揚美國史觀，中國學(xué)人沒法在世界的政治學(xué)術(shù)界站立起來，而且有挖自家墻角的嫌疑。[全文]
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為什么馬克思主義能夠中國化？
社稷民本體制是具有中華民族特色的體制，在2000多年來一脈相承。中國共產(chǎn)黨強調(diào)的為人民服務(wù)，代表最廣大人民的根本利益，其實就是對民本主義的傳承和超越。[全文]
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“中國學(xué)派”喊了多年，為何遲遲立不起來?
今天的中華文明是個被西方文明包圍的孤島。我們的應(yīng)然選項不是孤芳自賞，不是從根本上、從方法論上排斥西方學(xué)問。中外政治文明需要能“對話”。[全文]
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美國人不了解中國共產(chǎn)黨，也不了解什么是中國特色社會主義
為了扭轉(zhuǎn)“相對收益”中成為輸家的局面，美國寧愿“雙輸”。中國是美國維持世界霸權(quán)的主要支柱，而非霸權(quán)的挑戰(zhàn)者，美國竭力打壓中國，是致命的誤判。但是中國打不垮，重壓之下政策隨意性會更小，內(nèi)政會越來越實事求是，上下同心、團結(jié)一致，越來越實現(xiàn)“強起來”。[全文]
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中共百年奮斗是中華文明的新年輪，不是西方哲學(xué)長歪的樹杈
毛主席沒有接受社會分化成資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級的斷言。他首次提出社會主義是一個漫長的歷史階段，社會主義國家充斥資本主義成分。我黨百年奮斗超越了19世紀(jì)馬克思階級斗爭驅(qū)動歷史的認(rèn)識，超越了20世紀(jì)蘇聯(lián)的實踐，更不是西方歷史哲學(xué)中長歪了的樹杈。[全文]
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什么是社會進步的標(biāo)準(zhǔn)？
當(dāng)今世界各國都為自己的社會文明驕傲，爭論不休的是先進與落后的標(biāo)準(zhǔn)。平民的選舉“民主”和精英的各種“自由”能解釋世界各地的進步？若不能，用什么取代？不滿“民主、自由”兩大相互矛盾的意識形態(tài)概念劫持全世界社科學(xué)者的議程，從現(xiàn)實出發(fā)，筆者拋磚引玉，企圖另起爐灶，為的是議程轉(zhuǎn)換。[全文]
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“ 平民主義”是如何被譯成“民粹主義”的？
盡管“populism”有些微的自嘲貶義，基本還屬中性，歐美不少著名政治家自稱“populist”。但中譯“民粹主義”完全是貶義，近乎謾罵，以至當(dāng)今不少中國學(xué)人理直氣壯地著文譴責(zé)之。但若將“民粹”改為“平民”，批判文章會立即喪失形式邏輯。[全文]
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世界一流大學(xué)不白給學(xué)位，你需要努力去掙
應(yīng)該一開始就意識到，我這個某省、某市的高考狀元，在這里什么都不是，因為每個同學(xué)都是某省、某市的狀元。所以，忘記高考分?jǐn)?shù)，那不過是進入北大的敲門磚。[全文]
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中美貿(mào)易戰(zhàn)，是一場冰凍和平之戰(zhàn)
美中和平可以被冰凍，但同樣被冰凍的還有傳統(tǒng)意義上的戰(zhàn)爭。盡管美國軍工聯(lián)合體豢養(yǎng)的“旋轉(zhuǎn)門”官員需要以談?wù)摗皯?zhàn)爭”、談?wù)摗皯?zhàn)勝”來支撐國會的軍費撥款。但無論他們“談?wù)摗笔裁?，都無力發(fā)動傳統(tǒng)“熱戰(zhàn)”，至多能冰凍和平。[全文]
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政府花錢把社區(qū)事務(wù)外包給NGO，竟忘了……
黨的基本性質(zhì)是扁平組織，基本任務(wù)是組織動員居民，把“群眾”組織為“人民”，維護人民權(quán)利。我國有9000萬黨員，幾乎每10個成年人里有1個，但都市居民區(qū)卻沒有共產(chǎn)黨支部。我國不斷派員去新加坡學(xué)習(xí)社區(qū)管理，讓那里的官員們十分吃驚，因為新加坡人民行動黨效法的就是中共早年的社區(qū)管理。[全文]
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把愛國者稱為“賊”，在任何國家都是耍流氓
愛國主義在全世界范圍內(nèi)都被認(rèn)為是一種非常體面而高貴的情感，這是毋庸置疑的。如果把愛國主義變成了以鄰為壑、為了自己民族、國家的利益不惜犧牲他國、他民族的利益，這就變成了“民族主義”，民族主義是一種自私的愛國主義。[全文]
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現(xiàn)實永遠(yuǎn)會告訴我們，科學(xué)家的祖國從不虛無
我曾經(jīng)的室友，他是最早的公派留學(xué)生；赴美不久，他信了基督教，很快開始激烈批評祖國；他在美研究最尖端陶瓷材料，可畢業(yè)后卻找不到工作，因為無法通過“安全檢查”。最終他當(dāng)了個質(zhì)檢員，過上了普通而平靜的美國生活，但永遠(yuǎn)不會成為陶瓷材料專家了。[全文]
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經(jīng)濟繁榮、官員廉潔、社會均等，三者共存為什么這么難
在全球化中暫時獲得較大利益的一些我國精英痛斥“福利國家”，痛斥“民粹”，故意忽視“福利經(jīng)濟學(xué)”，故意忽視不少“福利國家”的市場競爭力和人均收入排名在前，故意忽視美國也在社會均等化上穩(wěn)步邁進。我國是時候由政府主導(dǎo)，大力投資社會領(lǐng)域的均等化了。[全文]
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若美國認(rèn)定其霸權(quán)地位與中華民族復(fù)興不相容，會發(fā)生什么？
我國面臨四十年未有之變局。改革開放以來，與美國和世界“掛鉤”是我國經(jīng)濟騰飛的重要動力源。遇到復(fù)興大業(yè)的最后一道門檻，我國面臨七十年未有之變局。無論是否有“中國世紀(jì)”，貫穿21世紀(jì)的必是世界的“中國問題”。[全文]
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大學(xué)為什么要培養(yǎng)理想主義
什么是理想主義？為什么大學(xué)要培養(yǎng)理想主義？潘維教授嘗試在這篇演講中試圖回答這兩個問題。理想主義是一種道德觀念，培養(yǎng)出具有理想主義的青年人，是大學(xué)教育的目的，更關(guān)乎國家的未來。[全文]
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