葛劍雄復(fù)旦大學(xué)資深文科教授
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蒙元如何融入華夏？
從秦朝至清朝，無論是膺天命還是應(yīng)人心，統(tǒng)一還是分裂，入主中原還是開拓境外，起義還是叛亂，禪讓還是篡奪，一部《二十四史》已經(jīng)全覆蓋?？傊瑹o論厓山前后，都是中國。[全文]
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警惕“歷史熱”背后的史學(xué)民粹化傾向
對于現(xiàn)在大家討論較多的公共史學(xué)，如果將其解釋為歷史科學(xué)、歷史學(xué)科怎樣面向公眾、引領(lǐng)公眾、為公眾服務(wù)，以及怎樣加強歷史學(xué)的應(yīng)用功能，在這一點上，我是贊成的，而且我認為也是很必要的。但是，這種“公共史學(xué)”對傳統(tǒng)史學(xué)、對史學(xué)界產(chǎn)生了什么沖擊？[全文]
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游戲不是歷史，一些高深的學(xué)問是快樂不起來的
大家有一個誤區(qū)，就是認為要把知識娛樂化，要把知識變得容易學(xué)，才是好的。這也是絕對錯誤的。比如我們中國的歷史，其中有一部分可以通過講故事的形式來普及，但是有些嚴肅性的、政治性的內(nèi)容是沒有辦法通過這種形式來講述的。[全文]
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頌揚運河文化時，別忘了其中的糟粕
現(xiàn)在有些人一再提出要全面恢復(fù)大運河，我很懷疑他們根本不了解這些事實。否則他們?yōu)槭裁床幌胂?，?dāng)初不得不付出巨大代價，不自覺給自然環(huán)境造成破壞，今天還有必要重演嗎？我們要實事求是了解和研究大運河歷史，不要因為歷史事實與今天的目標(biāo)不同就回避隱瞞。[全文]
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民國是大師眾多的“黃金時代”？
一批民國“學(xué)術(shù)大師”如出土文物般現(xiàn)身，或被媒體重新加冕。這一“黃金時代”的呈現(xiàn)，并不是學(xué)術(shù)史研究的結(jié)果，大多是出于沒有確切出處的“史料”，關(guān)注的是人物的政治立場，甚至風(fēng)流韻事。[全文]
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葛劍雄：“九州”制度從來沒在古代中國實行過
現(xiàn)有的研究成果足以證明，不僅傳說中的大禹時代還不可能有什么行政區(qū)劃，就是商朝和更后的西周時代也還沒有出現(xiàn)行政區(qū)劃。既然《禹貢》是戰(zhàn)國后期的產(chǎn)物，那么九州制是不是當(dāng)時的制度呢？也不是。[全文]
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中國文化如何走向世界
費孝通先生曾提出不同文化的相處之道：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。這正是中國文化走出去的期待。[全文]
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葛劍雄：統(tǒng)一尚未實現(xiàn)，國民仍需努力
在辛亥革命百年之際，我們不得不面對著一個仍未統(tǒng)一的中國以及尚不完整的國土。 [全文]
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葛劍雄：學(xué)術(shù)腐敗根源在哪里？
在中國現(xiàn)行體制下，絕大多數(shù)科研單位和學(xué)校都是公辦的，都受到黨和政府主管部門的指導(dǎo)和管理，都無法擺脫掌握權(quán)力和經(jīng)費的主管者的影響。一旦這些部門和人員出現(xiàn)腐敗，企圖用權(quán)力和金錢換取學(xué)術(shù)成果、學(xué)術(shù)地位或?qū)W術(shù)聲譽，一般是難以拒絕的。即使是民辦單位，也并不享受完全的科研或辦學(xué)自由，同樣會受制于主管部門中的腐敗分子和社會的腐敗行為。 [全文]
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