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伊斯托利亞:60年前的《李雙雙》為何依然動人?
【導(dǎo)讀】 前些年,每到3月8日,人們便會用“女生節(jié)”、“女王節(jié)”、“女神節(jié)”這些新名詞來取代“婦女節(jié)”,仿佛前者比后者來得更悅耳。這些新表述有著特定的文化意涵,卻也在無形中淡化了國際勞動婦女節(jié)的本意。
回顧歷史不難獲知,婦女地位的提升與其參與勞動生產(chǎn)的歷程緊密相關(guān)。說得通俗一些,“買買買”并不能給女性以實質(zhì)性的地位改變,勞動與奮斗卻可以。本文所要追憶的一部電影也說明了這樣的道理。
【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 伊斯托利亞】
1958年,作家李凖到河南農(nóng)村體驗生活,住在當?shù)氐膵D女隊長家中。這段經(jīng)歷給他留下了深刻的印象,也啟發(fā)他進行文學(xué)創(chuàng)作。兩年之后,他在《人民文學(xué)》上刊登了《李雙雙小傳》。1962年3月,導(dǎo)演魯韌將之搬上銀幕。個性鮮明、笑聲爽朗、追求進步的農(nóng)村婦女李雙雙逐漸成為了一個家喻戶曉的藝術(shù)形象。
今年是《李雙雙》上映60周年。重溫這部作品,我們?nèi)阅鼙还适滤邆涞膹埩εc主角的出色表演打動。就故事立意而言,《李雙雙》反映的問題也并未過時:在公共空間,農(nóng)村婦女如何發(fā)揮半邊天的作用?在家庭空間,她們?nèi)绾握蔑@自身的價值,而不再只是丈夫口中的“屋里的”、“做飯的”?
今天的我們?nèi)栽谟懻撨@些內(nèi)容,而《李雙雙》則立足于當時的時代背景給出了答案。
影片一開始,李雙雙給丈夫?qū)O喜望的留言。
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也許在那個時代,李雙雙并不知道“女性意識覺醒”、“婦女權(quán)利”等名詞,但是她本身的行為正是對這些術(shù)語的踐行。她積極參與村里的大小集會活動,保衛(wèi)自己的權(quán)益,與落后守舊的觀念做斗爭,還通過自己的努力改變了自己的丈夫和身邊的環(huán)境。在那個年代,她無疑是一位既實現(xiàn)了個人價值,又貢獻了集體的女性。
故事一開始,李雙雙就給觀眾留下了潑辣能干的印象。面對村民“小偷小摸”拿公家東西的行為,她敢于不留情面、仗義直言。村里修渠缺勞力,她便主動領(lǐng)著一隊婦女參與其中。出完工的雙雙回到家中,被丈夫?qū)O喜旺指責“多事”、“誤了做飯”,雙雙也敢于據(jù)理力爭,批判丈夫思想落后。
村里越來越多婦女參與修渠,問題也來了。不少婦女都被家人嘲諷:“又不給工分,是白出牛力!”雙雙逐漸意識到:“現(xiàn)在這么缺勞力,婦女卻都不去,這和咱們隊工分記得馬虎有關(guān)系?!庇谑撬`機一動在村口貼出了自己的想法,建言獻策。這些想法也獲得了大家的一致好評。在村民的推薦下,讀過初中、能寫會算的孫桂英和雙雙的丈夫?qū)O喜旺當選為新任記工員。
李雙雙的建言獻策
隨著故事的展開,雙雙還因為丈夫計工分徇私與之產(chǎn)生了沖突。孫喜旺則一直覺得雙雙說話沖、管得太寬。兩人的矛盾逐漸被激化。不過在經(jīng)歷了一系列波折之后,兩人還是冰釋前嫌,找到了更好的相處之道。雙雙幫助喜旺實現(xiàn)了進步,故事也迎來了愉快的結(jié)局。
孫喜旺和李雙雙的家庭生活是融洽的。但是,孫喜旺也有難以免俗的大男子主義傾向。臺詞中,孫喜旺多次說到洗衣做飯、伺候男人是李雙雙應(yīng)該做的,自己可以因為愛而“幫忙”分擔。而在經(jīng)歷了幾次“離家出走”之后,孫喜旺的思想也開始發(fā)生變化,慢慢放棄了對李雙雙“管家婆”式的界定。他開始將李雙雙當成自己的同志,也認同雙雙的理念。更加平等的家庭氛圍也得以在他們之間形成。
在電影里,李雙雙還是自由戀愛的維護者。當孫桂英的父母試圖給女兒找個城里人相親、包辦婚姻的時候,也是李雙雙站了出來,促成了桂英與自己心上人的結(jié)合,幫她擺脫了“父母之命”。這在其他人看來似乎是多管閑事,覺得李雙雙的手伸得太長了,伸過了自家的鍋碗瓢盆,伸到了別人家去,但是如果從更高的層次來看,這恰恰彰顯了李雙雙所代表的女性們在思想上的先進性。
隨著后續(xù)內(nèi)容的展開,我們看到了李雙雙更為豐富的生活場景。而這些內(nèi)容也部分詮釋了李雙雙為何能實現(xiàn)自我意識的覺醒,以及為何李雙雙能夠在家庭中獲得如此的地位。
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本文僅代表作者個人觀點。
- 責任編輯: 吳立群 
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