【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 姚祺】

2月10日，被韓國疾病控制與預(yù)防中心稱為“31號病人”的61歲女性新冠病毒感染患者開始出現(xiàn)持續(xù)發(fā)燒癥狀。而就在新冠肺炎疫情出現(xiàn)至她被確診之前，這位女性先后四次參加韓國本土基督教派別“新天地教會”的集體聚會。

2月24日，與她一同參與活動的37名信徒已經(jīng)被檢測出新型冠狀病毒陽性，另有52名信眾也出現(xiàn)感染癥狀。25日，韓國官方?jīng)Q定對所有新天地教會成員進(jìn)行病毒檢測，并要求教會立刻提供信徒名單。

據(jù)推測，該教會現(xiàn)有信徒規(guī)模約有21.5萬之眾。韓國是與中國關(guān)系非常緊密的鄰邦，在關(guān)注其疫情發(fā)展之余，探究一下所謂新天地教會究竟為何物，為何會在韓國大行其道，也是頗有意義的。

新天地教會究竟是什么

新天地教會全名“新天地耶穌教證據(jù)帳幕圣殿教會”，是由韓國人李萬熙在1984年創(chuàng)辦的以基督教為名的新興宗教團(tuán)體。

“新天地耶穌教證據(jù)帳幕圣殿教會”的會徽

李萬熙，1931年出生于韓國慶尚北道清道郡豐角面的一個普通基督教家庭，“萬熙”這個名字在韓語中即為“真光”之意。由于戰(zhàn)亂，李萬熙自幼沒有接受過完整的基礎(chǔ)教育，更遑論宗教教育。1948年，寄宿于首爾哥哥家的李萬熙在沒有接受過基本的基督教教義教導(dǎo)的情況下，就在首爾領(lǐng)受了一位外國傳教士的洗禮，隨后回到家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)打工，同時參加家鄉(xiāng)豐角長老教會的宗教活動。

根據(jù)李萬熙自述，他在1957年多次看到“異象”，先于自家后院野地看見星星在空中盤旋，之后因生后困頓意圖自殺之時，有男子憑空出現(xiàn)并對其說：“從今天開始我將引導(dǎo)你，你要跟從我”，自此使得李萬熙了解到自己的“使命”。

李萬熙早期傳教的照片

以上這些當(dāng)然是李萬熙自我標(biāo)榜而鼓吹的一套故事。事實上，李萬熙是在1960年代赴首爾，居住在當(dāng)時活躍于韓國境內(nèi)的一支同樣以基督教為名的新興宗教團(tuán)體“天父教”經(jīng)營的“信仰村”。在此期間，李萬熙又接觸到了另一支名為“帳幕圣殿”的團(tuán)體，并很快與其教主柳在烈相熟。在柳在烈的支持下，李萬熙很快成為核心骨干。

然而，短短幾年后，1970年，李萬熙就與柳在烈的另一位重要部下洪鐘孝一道加入另一支名為“再創(chuàng)造教會”的宗教，并擔(dān)任骨干，成為所謂“十二使徒”成員。因此，李萬熙很快與柳在烈決裂，1971年以詐騙罪狀告柳在烈。

“黃袍加身”的李萬熙

1980年，李萬熙與洪鐘孝出走“再創(chuàng)造教會”，并拉攏了其中一部分信徒，在一個名為“安養(yǎng)飛山洞”的地方創(chuàng)立了自己的團(tuán)體“新證據(jù)帳幕的新天地中央教會”。此時，李萬熙自稱圣經(jīng)舊約中的摩西，而洪鐘孝則是摩西的弟弟亞倫。不久后，從韓國最為知名的基督教異端派別“統(tǒng)一教”中出走的骨干金建南加入新天地，并為其編撰《神誕》一書，進(jìn)一步將李萬熙和洪鐘孝二人神格化。

1987年，李萬熙與洪鐘孝兩人因為各自領(lǐng)受了互相沖突的“啟示”而決裂，洪鐘孝出走另組新團(tuán)體“證據(jù)帳幕圣殿”，自稱“真耶穌”。李萬熙則留在原團(tuán)體，并改名為“新天地耶穌教證據(jù)帳幕圣殿”，自稱“再臨耶穌”。2000年后，李萬熙將團(tuán)體總部遷至京畿道果川市別陽洞碧山大廈5樓，活動至今。

新天地教會總部

從以上回顧不難發(fā)現(xiàn)，所謂“新天地耶穌教證據(jù)帳幕圣殿教會”，完全是一個披著基督教外衣，用若干圣經(jīng)詞匯包裝的新興宗教團(tuán)體，本質(zhì)上跟基督宗教完全不同。李萬熙本人連基本的基礎(chǔ)教育背景都不具備，神學(xué)訓(xùn)練也僅僅是在柳在烈旗下經(jīng)歷的短短幾年見聞而已。新天地教會的成功，完全是建立在李萬熙個人的神格化基礎(chǔ)之上，通過不斷編造他的履歷和奇聞異事，比如自稱“李氏王朝后代“、”當(dāng)代摩西“、”萬有大主宰“、”天上總統(tǒng)“、”肉身不滅“的”再臨耶穌“等等，鼓吹信奉他個人后的神奇效果來吸引信眾。