由《周易》“位”的思想、原理，我們可以從中國文明的底層結(jié)構(gòu)來理解中國共產(chǎn)黨鍛造了前所未有、空前有力的黨組織，其中從人民領(lǐng)袖、各級領(lǐng)導層到基層黨員再到全體人民群眾，既有不同職能之分別，又無不是缺一不可的，誠如《易傳》所言“乾道變化，各正性命。保合太和，乃利貞”。

由《周易》“時”的思想、原理，我們可以深刻理解中國共產(chǎn)黨對于發(fā)展中的每一時段無不重視，無不強調(diào)憂患意識與艱苦奮斗。因為第二個百年的民族復興、文明復興與百年盛世的“飛龍在天”的質(zhì)變飛躍，無不由每一年、每一階段的踔厲奮發(fā)的量變積累而成。這就是《周易》乾卦九三爻爻辭“君子終日乾乾，夕惕若厲”的始終的憂患意識與自強不息的精進奮斗，也是乾卦《文言》謂“君子進德修業(yè)，欲及時也”。

從量變到質(zhì)變，有大的、整體性的量變到質(zhì)變；分而析之，在量變過程中的每一階段，也有小的量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。由此，我們理解中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民每五年取得階段性的發(fā)展成就，可以說五年一變，十年大變。

在《周易》的思想、原理下，我們可以更深刻地理解二十大提出的過去五年、十年、今后五年，乃至今后十年、十五年以及更長時間對于中國的文明復興、百年盛世的一個個階段性持續(xù)積累的意義。而以《周易》的思想、原理來詮釋二十大報告，將更深刻地理解到“百年大黨，其命維新”，也將在深厚的歷史文明意識中感受到二十大報告的政治莊嚴性以及孟子所說的充實而有光輝。

孔子說“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”，孔子說的期月為一年，政治一方面要有定力而行穩(wěn)致遠，同時政治又有緊迫感，尤其是面對各種復雜嚴峻形勢下。以習近平為核心的新一屆中央領(lǐng)導班子剛剛亮相，而早一天則產(chǎn)生了新一屆中央委員會和中央紀律檢查委員會，集中了各地區(qū)、各部門、各條戰(zhàn)線、各個行業(yè)黨的執(zhí)政骨干和優(yōu)秀代表，整體素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)比較合理、分布比較均衡，是團結(jié)統(tǒng)一、值得信賴的中央領(lǐng)導集體。

基于五年來我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民，攻克了許多長期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長遠的大事，基于新時代十年來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)展歷史性變革，概括而言，基于新時代十年全面深化改革、全面筑基、全面創(chuàng)制而產(chǎn)生的更加穩(wěn)定、深厚、堅實的超大體量的新發(fā)展基礎(chǔ)上，今后五年的發(fā)展將是在新發(fā)展基礎(chǔ)上的更加行穩(wěn)致遠，同時將有如孔子所說“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”的時不我待的擔當、奮進精神，并以斗爭精神隨時準備經(jīng)受風高浪急甚至驚濤孩浪的重大考驗。

八、可大可久又可親可敬的中國

《周易·系辭上》謂“有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)?！笨纱罂删玫闹袊瑫r也是可親可敬的中國，

中國式現(xiàn)代化的人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的特質(zhì)，使得第二個百年的中國不僅在內(nèi)部、同時在外部世界都帶有既可大而又“可親”的內(nèi)在凝聚的親和力，同時亦具有“可敬”的內(nèi)在認同的感召力。

《周易》比卦、履卦非常好地詮釋可親、可敬?！翱捎H”就像《周易》比卦，比卦的上下的卦象組合是下卦坤卦代表地，上卦坎卦代表水，上下組合為“地上有水”，即水滋潤大地因而親和無間?！吨芤住仿呢詾槎Y之“可敬”，第二個百年的中國的可敬最終在于其創(chuàng)造的制度、文明及其禮義的文化價值的新的秩序安排得讓人尊敬、認同，《周易·系辭下》謂“履，和而至”、“履以和行”，深刻詮釋了可親與可敬的一體相生關(guān)系。

總之，第二個百年的中國對內(nèi)、對外所呈現(xiàn)的中國將是——可大可久、可親可敬的中國，而這就是毛澤東在建國之初所展望的“中國會變成一個大強國而又使人可親”。

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