編者按：

10月19日，《中國的奇跡》出版30周年座談會，暨建構(gòu)中國資助的經(jīng)濟學知識體系研討會在上海大學舉辦。

時值諾貝爾經(jīng)濟學獎頒給了三位新制度經(jīng)濟學家，其核心觀點之一，即西方制度如何帶來了經(jīng)濟繁榮。與會的三十多位經(jīng)濟學家就自主知識體系探索、諾貝爾經(jīng)濟學獎的局限性，以及中國發(fā)展奇跡的成就展開熱烈討論，同時也頻頻發(fā)問：中國奇跡何以可持續(xù)？

觀察者網(wǎng)特推出《中國的奇跡》專題，為讀者分享會上的精彩觀點。本文為第三篇，經(jīng)作者審核修訂后授權(quán)觀察者網(wǎng)發(fā)布。

【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 文一，整理/觀察者網(wǎng) 鄭樂歡】

本屆諾貝爾經(jīng)濟學獎暴露了該獎項的偏見

謝謝上海大學的邀請，再次恭喜林毅夫與合作者的經(jīng)典著作《中國的奇跡》發(fā)行30周年。這本書目前已經(jīng)被翻譯成十幾種語言，其國際影響可見一斑。

剛才雷鼎鳴老師和阿爾卡貝·奧克貝（Arkebe Oqubay）先生都講得非常好，從完全不同的角度分享了他們對林老師著作和新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學的貢獻。

雷鼎鳴畢業(yè)于新古典經(jīng)濟學的大本營——米尼蘇達經(jīng)濟系，而他的評價卻是林老師這本書對理解經(jīng)濟發(fā)展的貢獻超過了新晉諾貝爾經(jīng)濟學家達龍·阿西莫格魯《國家為什么失敗》的貢獻；阿爾卡貝·奧克貝是非洲國家的經(jīng)濟政策制定者，他也認為《中國的奇跡》這本書的意義和價值超過阿西莫格魯。

我也分享幾點感受。今天非常應景，阿西莫格魯剛拿了諾獎，他是一個非常高產(chǎn)的經(jīng)濟學家，但是這個諾獎似乎有點把諾貝爾經(jīng)濟學獎的非科學性意識形態(tài)底褲都暴露出來了。

左一為阿西莫格魯

為什么這樣講呢？比如阿西莫格魯與合作者在其2001年著名文章中研究北美經(jīng)濟相對于拉美經(jīng)濟的成功，認為是由于拉美地理環(huán)境（主要是瘧疾）不適合白人殖民者生存，所以白人不愿意把自己母國的“優(yōu)良”制度帶過去，以至于今天的拉美國家因為缺乏西方優(yōu)良制度基因而成了失敗的國家。而北美地理環(huán)境非常適合白人殖民者生存，所以他們決定把自己母國的“好”制度帶過去，從而成為今天的發(fā)達國家。

我想我們應該設(shè)想一下美洲的印第安人是怎么看這個問題的。今天的北美地區(qū)（美國和加拿大）的龐大人口中很少有印第安人存在，無論是純種的印第安人還是與歐洲白人混血的印第安人都非常少。但是在中美洲和南美洲（即拉丁美洲），與歐洲白人混血的印第安人（印歐混血）卻一直是拉美國家人口的主要構(gòu)成部分。比如在墨西哥，印歐混血占總?cè)丝诘?3%。

基于科學家們近年來對拉丁美洲人口的基因圖譜分析，發(fā)現(xiàn)占拉丁美洲人口主流的印歐混血人群的基因中，其父系遺傳基因的絕大部分是來自歐洲白人男性，而其母系遺傳基因的絕大部分來自印第安女性。

這說明什么？說明拉美的白人殖民者不僅定居下來了，而且還與當?shù)赝林〉诎才源罅糠毖芎蟠?，卻把印第安男性基因消滅（取代）了。這種“基因置換”是“攫取性”的還是“包容性”的？這是另一種形式的種族滅絕，非常殘忍。

不過北美的殖民者更加殘暴，他們把印第安男女老少全部團滅了，使得印第安人種的基因在今天的北美基因庫里完全消失了。

按照戴蒙德《鋼鐵、細菌與槍炮》一書，印第安人被大量滅絕，主要是他們對白人殖民者帶去的細菌缺乏免疫力。但是，印第安女性似乎具備強大的免疫力，不僅沒有被滅絕，她們的基因還被不斷保留下來了；而且，拉美印歐混血似乎對歐洲細菌的免疫力不亞于北美純種殖民者。這些如何解釋？

從印第安人的角度看，難道北美殖民者對印第安基因?qū)嵭小傲闳萑獭钡闹贫?，是更加“包容”？難道殖民者對拉美印第安女人采取“接納”的態(tài)度，是因為殖民者更加不適合在拉美“扎根生存”？難道拉美殖民者與當?shù)赝林慕慌湫袨?，妨礙了他們把自己母國的“優(yōu)秀制度”植入美洲？

一張1899年描繪美國騎兵正在追殺美洲原住民的彩色版畫。Wikipedia

難怪美國著名經(jīng)濟史學家迪爾德麗·麥克洛斯基 (Deirdre N. McCloskey)在評論阿西莫格魯?shù)囊幌盗形恼聲r說道：

“往小了說，Acemoglu對歷史的每個重要的細節(jié)都令人遺憾地搞錯了；往大了說，則是整個（理論）都是謬誤?！盵1]

中國經(jīng)濟的意義和新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學的價值仍然被嚴重低估

剛才是開場白，今天我想說三點。

第一，中國經(jīng)濟經(jīng)歷這么多年高速發(fā)展之后，在沒有采納歐洲和日本當年的殖民模式的情況下取得了如此顯著的成就，但仍然被阿西莫格魯?shù)男轮贫冉?jīng)濟學嚴重低估。我認為當今世界上，除了美國個別的精英和極其優(yōu)秀的政治家，整個西方對中國經(jīng)濟模式的意義和價值仍然是嚴重低估的。只有隨著時間的流逝，全世界才能感受到這種低估到了什么程度。

第二，全球經(jīng)濟學界，包括中國經(jīng)濟學界在內(nèi)，縱然已經(jīng)有在場這么多年輕經(jīng)濟學家的推廣，我認為林毅夫老師的貢獻和發(fā)展經(jīng)濟學思想在學術(shù)界仍是被嚴重低估的。

第三，我們對西方經(jīng)濟學的價值，尤其對阿西莫格魯?shù)男轮贫冉?jīng)濟學的學術(shù)價值，卻是嚴重高估的。