王睿臺灣時事觀察者
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曹雪芹是男的？西游記是唐三藏寫的？
作為一名家長，挺心疼臺灣的孩子們在教科書上不見《史記》、《漢書》，不知三國、南北朝，不知何為臺灣光復(fù)，以后他們會不知道……[全文]
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奧運會上的中國香港與中國臺北，命運很不一樣
利用臺灣運動員走上國際舞臺來表演拒絕中國大陸，對內(nèi)對外掀起“臺灣/中國”對立仇視熱潮，恰恰是臺灣政客及其媒體真正關(guān)心的奧運節(jié)目。[全文]
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賴清德忘了自己的姓是怎么來的
“臺獨”政治真正在意的并不是物質(zhì)上的臺灣，而是精神上的中國。中國成為他們精神痛苦的來源：中國越強大，他們的痛苦也就越巨大。[全文]
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臺灣政界最新問候語，“你犯了哪一條？”
“22條”不愧是有效的“統(tǒng)/獨”試紙。[全文]
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選修日本史，不知噍吧哖：臺灣需要補什么課？
#臺灣高中生問中國史是什么#成為熱搜。臺灣教改30年多后，數(shù)代人的歷史觀已被解構(gòu)，此時，賴清德有意將臺灣問題異化為科技對決，依仗的是美國霸權(quán)對華科技遏制。當(dāng)年民族弱亂的表現(xiàn)形式就是科技落后，而終結(jié)弱亂處境的手段又必然是科技突破。[全文]
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郭臺銘需要一個強大的律師團、貼身保鏢或者解放軍
“資本無祖國”，美國為遏制中國不惜以自傷八千的方式一手終結(jié)全球化，并劫殺全球高端資產(chǎn)，臺積電的遭遇，鴻海能不兔死狐悲？[全文]
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臺灣強推“雙語”與國際接軌？這是文化自我殖民
作為培育臺灣中等學(xué)校教師的搖籃，臺師大中文系喂的卻是“國際”奶水，難道漢語中文將異化為“漢學(xué)”般的他者？那時的自己又是誰？ 無論他們自以為南島語、本土語、新住民語、母語、多語或英語能接軌國際和強化競爭力，都無法超越“語言政治”的宰制。[全文]
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“我們都是烏克蘭人！”臺灣賣傻給美國，能討好嗎？
島上布滿的“烏克蘭是臺灣”與“烏克蘭不是臺灣”兩種論述，看似立場相反，其實代表同一種心態(tài)，只是由同一群人在不同情境對民眾施法：有時強披“抗中保臺”的思想甲冑；有時又可以強灌“美臺友好”的心靈雞湯。[全文]
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民進黨在冬奧會“無下限操作”，多少運動員會成替罪羊？
其實黃郁婷答辯仇中網(wǎng)軍的話，正如谷愛凌回應(yīng)外媒關(guān)于國籍問題，都符合奧林匹克憲章中“體育與政治分別”的精神。只不過，那是對照于現(xiàn)實的理想?，F(xiàn)實是，國際政治從未在奧運會中缺席，這次以美國為首的“不派官員參加冬奧會”行為，就是現(xiàn)成的例子。[全文]
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“臺灣真正自由還得等到祖國統(tǒng)一”，習(xí)慣投票撒氣的臺灣人要深思
揚棄威權(quán)基因、伸張民主智能，需要超越美國價值以及從屬于它的“抗中保臺”。這樣才能讓民主為民生服務(wù)，才能讓臺灣人的生產(chǎn)成果免于花銷在軍火和外事黑洞。由此，可以理解臺灣統(tǒng)左派前輩許金玉生前所說“臺灣真正得到自由還是要等到祖國統(tǒng)一”的深意。[全文]
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臺灣青少年開始在《長津湖》里找共鳴了？
為數(shù)不少的臺灣青少年看過《長津湖》，面對不需要翻譯字幕的語言符號和全新的情節(jié)，他們表示心里相當(dāng)感動。關(guān)于課本上的“韓戰(zhàn)”，臺灣的教育從來是灌輸貶義或他者的概念，許多成年的臺灣人甚至只有紋身“殺朱拔毛”的反共記憶。[全文]
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辛亥正統(tǒng)在臺灣？還有誰記得孫先生遺愿
辛亥革命的主要精神，首先是解放中國的“次殖民地”困境、解放中國人的被奴役地位，也就是振興中華，也就是孫中山“和平、奮斗、救中國”的遺愿。當(dāng)今臺灣是否傳承了這樣的“正統(tǒng)”？是否傳承了進步臺灣人的故事？[全文]
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“武統(tǒng)”還是“和統(tǒng)”？摳字眼的“臺獨”格局小了
大陸“武統(tǒng)”的高度民意，既牽制了臺灣的政治動向，也牽制了美國的政治盤算，從而給中共鋪墊和平統(tǒng)一進程創(chuàng)造條件。畢竟，只要統(tǒng)一的目標(biāo)沒變，而社會主義建設(shè)又能讓民生蒸蒸日上，收拾千分之三版圖的任務(wù)就能先后有序地進入戰(zhàn)略安排，不論“武統(tǒng)”還是“和統(tǒng)”。[全文]
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連新加坡都嘲臺灣：“500人命不如1狗”
幾個月后，臺灣“立法部門”負責(zé)人在一場中醫(yī)藥的學(xué)術(shù)論壇上致詞，說“中醫(yī)”、“中藥”宜改稱“臺醫(yī)”、“臺藥”。今年，臺灣本土疫情爆發(fā)，確診重癥與死亡數(shù)目攀升，“臺醫(yī)”、“臺藥”依然無聲無息。[全文]
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臺灣沒有疫苗，但有“精神勝利法”
在一個宣稱民主人權(quán)的地方，卻已失守自主判斷的精神陣地，而難求一劑合格疫苗和一口安心豬肉的自由，還被迫呼吸不開放、不誠實、不新鮮的空氣，這不是臺灣深層的冷戰(zhàn)疫情使然？[全文]
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郝柏村離世：國民黨抗日敘事在臺灣的終結(jié)
正如他自己所說：“沒有反共戒嚴，哪來臺灣民主？”抗日敘事固為島上中華民族意識的體現(xiàn)，但反共戒嚴卻是分化、弱化中華民族力量整合的法器，并衍生出以反共民主為包裝的“臺獨”勢力和思維，《反滲透法》或許是一個很好的參照。[全文]
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