4月4日晚，《2023清明奇妙游》播出之前，就有大批粉絲蹲守播前預(yù)熱直播，聽導(dǎo)演劇透“解饞”。

節(jié)目一經(jīng)播出，有人被《早春奇遇》吳碧霞的魔性笑聲洗腦，“腦內(nèi)自動(dòng)循環(huán)播放”；有人被《最美人間四月天》《洛水伊人》等詩意江南的清新之風(fēng)吹拂；有人被《所得皆所愿》中屠洪剛訴說的溫暖情誼感動(dòng)；還有人被《伊州長(zhǎng)歌》的異域風(fēng)情驚艷……故人的哀思，踏春的美好，未來的期盼，多元的融合，在這次奇妙游中都能找到主創(chuàng)的巧思妙意。

如果說第二次的成功是突破了“第一季定律”的驚喜，那第三次的再次炸場(chǎng)，就是其穩(wěn)定創(chuàng)作能力不言而喻的證明。北朝齊·劉晝?cè)f：“鑿井者,起于三寸之坎,以就萬仞之深?！敝袊?guó)節(jié)日系列主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)是當(dāng)代“深井思維”的踐行者，數(shù)十年如一日地深挖一口井，不見水源不罷休。所幸，甘甜的泉水沒有辜負(fù)他們。

中國(guó)節(jié)日系列節(jié)目一直以來最大的特色，就是用現(xiàn)代化影視語言“活化”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，情景交融，景美，意悠長(zhǎng)。

七個(gè)節(jié)目，短短幾十分鐘，輕歌曼舞、民樂國(guó)潮之下，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)圍繞“清明”這一傳統(tǒng)佳節(jié)，至少向我們呈現(xiàn)了三重意境，讀懂了節(jié)目，也就讀懂了大多時(shí)刻的生活：

其一，逝者如斯、珍惜當(dāng)下的生死觀；

其二，擁抱春天、詩意生活的人生觀；

其三，開放包容、多元融合的文化觀。

生死觀：逝者如斯、珍惜當(dāng)下

在七個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日中，只有清明是關(guān)乎生死的一個(gè)節(jié)日。追思故人、慎終追遠(yuǎn)，這本就是清明佳節(jié)重要的節(jié)日習(xí)俗和精神內(nèi)涵。

一霎清明雨，遙寄故人情。由屠洪剛演唱，《孤勇者》詞曲作者唐恬、錢雷聯(lián)手打造的《所得皆所愿》，就講了一個(gè)清明回鄉(xiāng)祭奠父親、思念父親的感人故事。細(xì)品歌詞與情意，其實(shí)蘊(yùn)含著一種逝者如斯、珍惜當(dāng)下的生死觀。

“想念父親肩頭的天空，走遠(yuǎn)了，也記得，它藍(lán)得好像夢(mèng)……”短短兩句，將古人“花垂淚，燕低飛，清明雨聲碎”的哀思傳達(dá)得絲絲入魂。而后，情緒轉(zhuǎn)換，明白“煙火一定會(huì)墜落，所以未表的愛盡早說”，提醒世人珍惜當(dāng)下、珍惜生活。最后祝愿所有人愿所求皆所愿、所盼皆可期。

“憶往之不諫、知來者猶可追”，這是一種最樸素的自我救贖。最近熱播的電影《鈴芽之旅》也講了一個(gè)有點(diǎn)相似的故事。鈴芽穿越往生之門，對(duì)著痛哭流涕的小鈴芽說：“雖然你現(xiàn)在可能覺得一片黑暗，可是黎明總會(huì)來臨”，鼓勵(lì)她從母親逝世的悲傷中走出來，重新找回自己，面對(duì)每一個(gè)新的明天。

死亡并不可怕，真正可怕的是被人遺忘；死亡也不會(huì)讓愛停止,只有不愛才會(huì)。祝愿所有人都能見思念的人、赴好友的約，所得皆所愿。

人生觀：擁抱春天、詩意生活

天朗氣清，惠風(fēng)和暢，結(jié)伴出游踏春，擁抱美好人間，這是清明另一個(gè)重要的習(xí)俗與內(nèi)涵。節(jié)目用了大量充滿東方美學(xué)的畫面和細(xì)節(jié)來表現(xiàn)這一主題，從而倡導(dǎo)積極陽光、充滿希望的生活態(tài)度。

自得琴社與吳碧霞共同演繹的節(jié)目《早春奇遇》，帶觀眾開啟了一段夢(mèng)幻大宋奇遇。《清明上河圖》、《貨郎圖》、《踏歌圖》、《山徑春行圖》、《春游完歸圖》、《早春圖》、《盥手觀花圖》等傳世名畫令人眼花繚亂，演唱者的“魔性”歌聲更是讓人難以忽略，“我是一個(gè)快樂玩偶，帶你進(jìn)入奇妙空間。丹青畫卷美輪美奐，越看越喜歡，啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈……”充滿節(jié)奏感和歡快韻味的笑聲感染力超強(qiáng)，觀眾用聲音就能感受到春天的輕松愉悅。

“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明?！标淌庠凇镀脐囎?春景》中，通過生活片斷的白描，反映出少女的青春活力和純潔心靈，行文輕快流麗，畫面情趣盎然。

此次清明奇妙游與之有異曲同工之妙。

傅菁在湖光山色中緩緩講述茶圣、茶仙、茶文、茶典的古老故事，一曲《一盞清歡》唱出文人雅士品茶悟人情冷暖的悠悠歲月?！蹲蠲廊碎g四月天》中，小姐姐們身著旗袍在蘇州園林風(fēng)雅搖扇、翩然起舞，《洛水伊人》中，小姐姐們又在煙雨朦朧的麗水長(zhǎng)袖善舞，從主題、場(chǎng)景、構(gòu)圖、服飾、色彩、光影等多個(gè)方面實(shí)現(xiàn)古典意境、傳統(tǒng)美學(xué)的“復(fù)歸”，將江南的婉轉(zhuǎn)與春日的柔美緩緩鋪陳，描繪出一幅詩情畫意、清新歡快的春日畫面。

這穿越千年的默契，不就是王羲之所說的“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”？

文化觀：開放包容、多元融合

傳統(tǒng)文化是“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目取之不盡的寶藏。

從詩經(jīng)到蘭亭集，從園林到茶文化，從伏羲到山水畫……清明奇妙游的文化元素?cái)?shù)不勝數(shù)，最值得稱道的，一為神話IP系列新作《伏羲畫卦》，二為少數(shù)民族歌舞作品《伊州長(zhǎng)歌》。

《伏羲畫卦》以中華傳統(tǒng)文化中的始祖伏羲為源，將雄壯開闊的川西景觀與大氣磅礴的舞蹈動(dòng)作相結(jié)合，以男子獨(dú)舞的形式講述伏羲畫卦的上古神話傳說，充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤?、地、人”和諧合一，講究“順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律”的思想。

《伊州長(zhǎng)歌》以中原與新疆文化的交流融合為源，將“練”的制作、絲綢之路上的運(yùn)輸、交換等過程視覺舞蹈化，再結(jié)合維吾爾族特色的木卡姆音樂的聯(lián)袂演繹，為觀眾呈現(xiàn)千百年間中原地區(qū)與新疆地區(qū)和而不同、一脈相承的文化內(nèi)涵。

這兩個(gè)作品，一個(gè)向內(nèi)探求，追溯文化的本源；一個(gè)向外探尋，描繪文化的互動(dòng)。兩種不同表現(xiàn)方式的背后，是同一種開放包容、多元融合的文化觀。

回望過去，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)坐擁千年積淀的文化自覺，更有一種不言自明的文化自信。面對(duì)未來，他們始終保有一種開闊感：

節(jié)目取景地從東部沿海的江蘇、浙江、山東，到中原地區(qū)的老家河南，再到川西的廣闊草原，最后到了西北新疆的哈密，橫貫東西，將祖國(guó)大好山河美景呈現(xiàn)一一。這是視野的開闊。

節(jié)目通過網(wǎng)劇串聯(lián)歌舞，融合名家畫作、詩詞歌賦、神話傳說、異域風(fēng)情等，展現(xiàn)魏晉、唐、宋等不同時(shí)代的清明歷史典故，這是創(chuàng)作開闊。

更重要的是，他們面對(duì)未來，保有希望的開闊。有希望、有熱情，一切皆有可能。