潘岳中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長，國家民族事務(wù)委員會主任、黨組書記
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中華民族共同體既不是西方式帝國，也不是西方式民族國家
中國歷史上有一些以武力開疆拓土的民族，在中華文明浸潤下，都走向了化武崇文之路。即便在國力最鼎盛的時候，中國也從未向外征服擴張，而是靠絲綢之路懷柔遠人；中國從不對外傳教搞文化霸權(quán)，而是靠“有聞來學(xué)”贏取人心。[全文]
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中國五胡入華與歐洲蠻族入侵，結(jié)局為何不同？
公元300-600年間，中國與羅馬再次面臨相似的歷史境遇，同時面臨中央政權(quán)衰落，同時遭遇周邊族群大規(guī)模沖擊。在中國，是五大胡族紛紛南下，建起了眾多政權(quán)。在羅馬，是日耳曼部落潮水般地一波波入侵，建起了一個個“蠻族王國”。[全文]
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百年未有大變局，民營企業(yè)家如何把握歷史進程？
是張謇，而不是那些更成功的巨商們，被現(xiàn)代企業(yè)家們追溯為精神領(lǐng)袖。因為他主動挑到肩上的社會責(zé)任，遠遠超出了“實業(yè)家”和“商人”的身份。他從來不是想建立一個商業(yè)帝國，而是想建設(shè)一個理想社會。 [全文]
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秦漢與羅馬有著相似的基礎(chǔ)與挑戰(zhàn)，為何發(fā)展不同？
秦漢與羅馬，是歐亞大陸東西兩頭大致同時代的文明，對后世都產(chǎn)生了非常深遠的影響。兩者雖然在一些地方很相似，但卻產(chǎn)生了不同的文明道路。兩者都有高峰與低谷，我們應(yīng)當(dāng)從高峰中體會到彼此的優(yōu)點，從低谷中體會到彼此的缺陷，再尋找各自改進之途。[全文]
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