觀察者網(wǎng)：我們很多中國(guó)人在與外國(guó)人打交道的時(shí)候，會(huì)習(xí)慣性地用中式思維，比如認(rèn)為我對(duì)你很友善，你也會(huì)以相同的方式反饋，但實(shí)際上可能最終效果并不如自己預(yù)期的那般。您有多年的和外國(guó)人交流的經(jīng)驗(yàn)，在您看來(lái)有哪些西方思維是我們?cè)趯?duì)外交流的時(shí)候要注意到的？

高志凱：中西方之間的文化和很多其他方面的差異是巨大的。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，我們中國(guó)人強(qiáng)調(diào)的是“言必行，行必果”，我們強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信很關(guān)鍵，但你有沒有看到你跟歐美人簽合同，他們的違約條款很厚，一個(gè)合同差不多一小半或者一半都是違約條例。

我們中國(guó)人一開始收到這樣的合同，嚇一跳，說(shuō)你簽個(gè)合同，怎么會(huì)花一大半的時(shí)間和精力去談違約條例？沒想到歐美人尤其是英美系統(tǒng)里邊說(shuō)，合同簽訂了，如果對(duì)你有利，你就要違約。所以簽了合同，他的出發(fā)點(diǎn)不是說(shuō)我不準(zhǔn)違約；他的出發(fā)點(diǎn)是只要對(duì)你有利，你就可以違約，但是你違約的后果是什么，我們先把丑話說(shuō)清楚了。

我們中國(guó)人往往是一句話，簽一兩頁(yè)紙就達(dá)成協(xié)議了。他沒有想，萬(wàn)一呢？萬(wàn)一親兄弟違約怎么辦？萬(wàn)一甲方乙方出事了怎么辦？等等。

另外，我是做律師的，我在中國(guó)問(wèn)過(guò)很多人，很少有人寫遺囑，在中國(guó)你說(shuō)“你有沒有寫遺囑，我?guī)湍銣?zhǔn)備寫遺囑”，很多人要給你翻臉的，說(shuō)你怎么能夠詛咒我，我活得好好的，怎么會(huì)寫遺囑。

但是你拿美國(guó)來(lái)說(shuō)，一個(gè)成年人18歲以后，如果沒寫遺囑就死亡，叫dying intestate（無(wú)遺囑死亡），這被視作一個(gè)重大的罪孽。所以美國(guó)人一般成年以后趕緊寫遺囑，每?jī)扇暌乱淮?，而且還不能夠偷偷摸摸地寫，要有證人。

西方人的家庭觀念、社會(huì)觀念、法律觀念跟我們有很大的不同，所以我們跟西方人尤其是跟美國(guó)人打交道，一定要弄明白它有它的優(yōu)勢(shì)，也有它的劣勢(shì)。

觀察者網(wǎng)：后面這點(diǎn)能否舉例說(shuō)明？

高志凱：我曾經(jīng)講過(guò)很多次，美國(guó)憲法第二修正案賦予公民持槍權(quán)，美國(guó)人現(xiàn)在說(shuō)這是美國(guó)民主人權(quán)重要的一部分。錯(cuò)！不是的。

美國(guó)人在18世紀(jì)修改了美國(guó)的憲法，賦予人民持槍權(quán)。當(dāng)時(shí)誰(shuí)有持槍權(quán)？是白人的男人有持槍權(quán)，他拿著槍對(duì)付誰(shuí)呢？要?dú)⒂〉诎踩?、拿著槍逼著黑人?dāng)奴隸，還逼婦女做家務(wù)等等。所以所謂持槍權(quán)，絕對(duì)不是現(xiàn)在美國(guó)人所說(shuō)的是民主、是人權(quán)、是保衛(wèi)自由；根本不是，他有持槍權(quán)，是為了屠殺印第安人、奴役黑人、剝奪婦女的參政權(quán)。

美國(guó)政府始終把“三權(quán)分立”、“民主自由”掛在嘴上，在香港它老是說(shuō)應(yīng)該普選、直接選舉，然而美國(guó)建國(guó)200多年來(lái)，從來(lái)沒有一人一票直接選過(guò)美國(guó)總統(tǒng)。它自己不做的事，號(hào)召其他國(guó)家和地區(qū)的人做。

在西方，經(jīng)常把英國(guó)稱為“議會(huì)民主的祖師爺”，然而在英國(guó)的歷史上從來(lái)沒有一次老百姓直接選舉英國(guó)首相的事。在英國(guó)沒有一人一票直接選舉首相這一選項(xiàng)，他們選的只是各大政黨在各個(gè)選區(qū)里邊的議員選席，哪個(gè)政黨獲的票多，成為多數(shù)黨了，他們就可以把黨魁提名為首相的候選人，由女王任命了才當(dāng)首相。

所以你看到?jīng)]有，英美經(jīng)常說(shuō)一套做一套，在國(guó)內(nèi)都搞兩面派、雙重標(biāo)準(zhǔn)，到海外更了不得了，在海外它所推的很多事兒，它自己反而沒有做。

我再講一個(gè)真人真事。在英國(guó)脫歐之前的幾年，它當(dāng)時(shí)是歐盟的成員國(guó)，歐盟要對(duì)每個(gè)會(huì)員國(guó)進(jìn)行各種各樣的調(diào)查。有一年歐盟發(fā)現(xiàn)英國(guó)有個(gè)重大的違規(guī)，西方講究三權(quán)分立，而英國(guó)竟然沒有最高法院。也就是說(shuō)，英國(guó)從工業(yè)革命開始到打遍全世界，占領(lǐng)了這么多的土地，奴役了這么多的民眾，一直說(shuō)三權(quán)分立，最后它自己竟然沒有最高法院。歐盟逼著英國(guó)改正，英國(guó)人才匆匆忙忙在倫敦的威斯敏斯特設(shè)了一個(gè)最高法院。

英國(guó)最高法院駐地（資料圖/維基百科）

我們中國(guó)人尤其是年輕人，在看待西方的時(shí)候，你不能被它表象所麻痹，你要進(jìn)一步入木三分，知道它們到底在說(shuō)什么。鄧小平說(shuō)的對(duì)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

觀察者網(wǎng)：討論一個(gè)觀點(diǎn)，不論是政府層面的制裁和反制裁，還是現(xiàn)在美國(guó)社會(huì)上針對(duì)亞裔的一些襲擊，有一些在美國(guó)生活很久的學(xué)者專家就認(rèn)為，美國(guó)主流社會(huì)奉守的不是那種你忍讓、尊敬，我就會(huì)尊敬你的觀念，而是更類似直拳出擊，你把我打倒了，我才會(huì)從內(nèi)心去真正地尊敬你、平等看你。您贊同他們的觀點(diǎn)嗎？

高志凱：關(guān)于這一點(diǎn)，實(shí)際上也是很復(fù)雜的一個(gè)事。因?yàn)椴粌H華裔，包括比如我們中國(guó)的臺(tái)灣人、朝鮮人、日本人、越南人等等，就是我們叫孔孟之道圈或者說(shuō)筷子圈的人，我們都有比較接近的宗教信仰，同時(shí)深受孔孟之道的影響，深受和為貴——日本是個(gè)例外——等等思想的影響。

另外，相比非洲裔、白人，我們東方人個(gè)子比較瘦小，這也是事實(shí)——這本身不是好事壞事，這是事實(shí)，我們個(gè)子比較小，而其他人五大三粗等等。所以如果你赤手空拳和人打起來(lái)，除非練過(guò)武術(shù)，不然你本身就容易吃虧。

更何況美國(guó)許多人有刀、有槍、有棍子，他本身不是赤手空拳，我們中國(guó)人見到這種硬器、兇器、兵器，我們是說(shuō)“阿彌陀佛，我要遠(yuǎn)離這些東西，我才不作孽”等等。

所以這也是一個(gè)矛盾。如果你真的沖到前面去打，你可能還沒有一拳打出去，一子彈就來(lái)了。所以我個(gè)人是勸大家以安全為主，能不打就不要打。

另外，雖然我堅(jiān)決反對(duì)美國(guó)的持槍權(quán)，我倒是覺得華裔、亞裔應(yīng)該合法地持槍。因?yàn)槿绻儆邪兹嘶蛘咂渌逡岬娜似圬?fù)中國(guó)人、欺負(fù)亞裔人，你如果有槍，你在正當(dāng)防衛(wèi)的時(shí)候應(yīng)該拿出槍，這在美國(guó)是受到法律保護(hù)的。我相信如果有一個(gè)華裔開出正當(dāng)防衛(wèi)的正義的一槍，在美國(guó)欺壓蹂躪迫害華裔人、亞裔人這樣的情況會(huì)大大改善，而不是變得更加惡劣。

到了忍無(wú)可忍的時(shí)候，不是說(shuō)所有的華僑、韓僑、越橋都要沖出來(lái)拔槍，但是到了關(guān)鍵時(shí)刻，必須有人開出這第一槍。

在美國(guó)既然憲法保護(hù)老百姓的持槍權(quán)，你為什么不持槍？他可以合法持槍，還可以合法地?cái)y帶槍。當(dāng)然，在你拔槍的時(shí)候要快，射擊要準(zhǔn)，不要被對(duì)方以此為借口，拿出一把沖鋒槍，把你給干了。

所以這個(gè)很復(fù)雜，因人而異，因情況而異，但是如何保護(hù)好自己，保護(hù)好自己的家人，保護(hù)好自己的社團(tuán)，保護(hù)好朋友親戚，在美國(guó)已經(jīng)變成了一個(gè)刻不容緩的頭等大事。

人命也沒了，哪有人權(quán)可言？命也沒了，你的財(cái)富、你的家產(chǎn)還有什么用？所以我覺得中國(guó)政府強(qiáng)調(diào)的政策是對(duì)的，生存權(quán)、生命權(quán)是最重要的人權(quán)，而美國(guó)剝奪華裔、亞裔、少數(shù)族裔的生存權(quán)和生命權(quán)，才是真正地剝奪了美國(guó)人民的人權(quán)。