圓桌討論

主持人：從（上世紀）八九十年代到現(xiàn)在，其實中國的村落消失掉的非常多，是哪些因素導(dǎo)致村落越來越少？

阮儀三：最大的因素是城市化進程。在這種情況下，他（村落里人）向往城市生活，向往大城市的繁華，村落自然地衰落了。（在這個過程）當中，這些歷史建筑年久失修，失掉了原來的使用功能。還有些房子原來有一套使用要求，比如房子的堂屋是會客、敬天拜地，同時也是闔家團聚的場所?，F(xiàn)在人的生活變了，沒有這種大家庭，所以失掉了這種使用功能的要求，因此也就摒棄掉了。

張維為：還有一個原因就是這些地區(qū)往往是在山區(qū)，相對比較貧困，很多年輕人、青壯年都出去打工了，沒有人氣了，慢慢房子就破敗了。

主持人：當我們說到這個古村落保護、傳統(tǒng)村落保護的時候，我們到底怎么去尋找那個契合點？

李漢勤：發(fā)展和保護既是一對矛盾，同時也可以找到很多的契合點、共同點。一個要推動整體保護，以創(chuàng)新發(fā)展，做好全縣域的規(guī)劃，該保護的必須保護好。有一些村民不愿意住老宅子，年輕人要結(jié)婚生子，要進城住新房子。那也可以，我們的辦法是把它（房子）收歸村集體，人走了房子保護下來了。第二，全縣有哪些建筑我肯定要心中有底，有一本帳。這里要突出一些重點，如果說每個村、每一棟房子都要保護，恐怕財力也吃不消，所以我們還是要講一些重點。

陳家鋪村（資料圖）

第三，堅持處理好村民主體和外來市場主體的關(guān)系，不能簡單地把傳統(tǒng)村落變成工商資本的盛宴，要堅持村民的主體地位，把村民的一些山林、田地，特別是房屋，能夠在一些業(yè)態(tài)植入的過程中來共同參與。讓村民也享受他應(yīng)得的那一份。這樣，整個的發(fā)展過程就比較和諧。

張維為：我補充一下，因為我去了松陽縣，走了四個古村落，我發(fā)覺它很注意差異化，從我一個外來的旁觀者觀察，我發(fā)現(xiàn)每個村落幾乎都有一個亮點。比方“云上書店”，人家就沖著書店去，一去就把這個村帶起來了。還有一個叫楊家堂村，它就是打“南方布達拉宮”，一大片夯土做黃墻，在夕陽下看的時候很漂亮。人造景色，讓它這里有個景點，那里有個景點，每個村莊都有點自己與眾不同的東西，這樣我覺得就變得非常生機勃勃。

主持人：當?shù)氐拇迕瘳F(xiàn)在還生活在這個片區(qū)里頭嗎？

李漢勤：實事求是地講，這四個村當中，有一些村民出去了。但是有的出去以后又回來了。年輕人回來也有事好做，電商經(jīng)濟，直播經(jīng)濟，村里面有最好的場景，背靠大山，綠水青山，潺潺流水，畫面也都是非常詩情畫意的。

張維為：我們那次到他們山頂上的橫坑村，那里的老人特別善良，路不拾遺、門全開著，隨時可以進去，然后問說你要喝茶嗎？很自然，沒有任何功利目的，跟你聊天他們很享受，這么多人來看他們的村莊，會感到自豪。

主持人：阮老師從上世紀的八十年代初就已經(jīng)開始呼吁，保護古城、古鎮(zhèn)、古村落等。阮老師剛提出這么多古建筑保護的時候，受到的批評也不少。現(xiàn)在您覺得是不是大家理念已經(jīng)往前邁了一大步？

阮儀三：應(yīng)該說有很大的進步。還記得當時所謂的撤掉老城建新城，發(fā)展工業(yè)、戶戶通車，拆橋、填河、修路，汽車一響，黃金萬兩。當時我們提出來的口號是，保護古城、另開新區(qū)、發(fā)展旅游、振興經(jīng)濟。所謂江南六鎮(zhèn)，就是周莊、同里、甪直、烏鎮(zhèn)、西塘、南潯，這才保護、發(fā)展起來六鎮(zhèn)。里面很重要的一點，就在于像松陽書記這樣的帶頭人，像周莊有莊春地（原周莊鎮(zhèn)鎮(zhèn)長），烏鎮(zhèn)就有陳向宏（烏鎮(zhèn)景區(qū)總設(shè)計師），這些人能夠理解這個方針。

張維為：我問阮老師，通過您的努力、呼吁，最后從“刀”下留下來的古城、古鎮(zhèn)有多少個？他說五十來個，真是了不起。

主持人：每個地方的保護，很容易就走成“千村一面、千鎮(zhèn)一面”，怎么來保護個性，尋找個性？

李漢勤：第一，不能把城市的一些規(guī)劃理念簡單地復(fù)制、搬遷到鄉(xiāng)村去。因為每個村都有它自己的環(huán)境肌理，一個與自然生態(tài)高度吻合的這樣一個肌理。我們的先人實際上很聰明，很注重規(guī)劃。

第二，我們在這個過程當中，堅持微改造、精提升，用一些“嵌入式”的、“針灸式”的方式，對一些實在是破敗的、無法復(fù)制的，做一些修繕，但是要修舊如舊。

第三，要注重在地的文化。建筑是形，文化是魂，就像松陽，每個村背后都有它的一套的文化肌理，我們整個村有姓孟的，孟子的后裔，整個村姓包的，包拯的后裔，還有整個村都姓宋的，宋濂的后裔。要把這些優(yōu)良的文化基因，“溫良恭儉讓、仁義禮智信”這些東西，包括“天人合一”的理念、文化基因，這些我們中華文化中最好的、博大精深的東西，能夠很好地傳承下來。這幾條我覺得是我們平時實踐中考慮得比較多的。

阮儀三：中國地大物博，中國的歷史傳統(tǒng)也是多種多樣的，北方四合院、南方廳堂設(shè)計，到了上海變成石庫門，到了云南貴州有四合五天井，都有自己重要的特點，問題就是能不能很好地吸收它們的內(nèi)容。比如四合院當中有很大區(qū)別，山西的四合院和陜西的四合院不一樣，陜西出現(xiàn)了地坑院。到了山西，像平遙出現(xiàn)了錮窯，它就是平地上，然后對照窯洞一樣的房子，做成門闕，涉及不同的形式，要會總結(jié)。

即使說蘇州、揚州靠得很近，但隔開一條長江，建筑形態(tài)不一樣，江南水鄉(xiāng)是白墻黑瓦，到了揚州就是灰墻黑瓦。

在江南水鄉(xiāng)的建設(shè)當中，每個村子都有自己的地形、地理條件，但是它有統(tǒng)一的功能，比如風(fēng)水理念是一樣的，村子里面要有望山，要有對山。但因為地形條件不一樣，它因地制宜、因勢變化，你就要了解這中間變化力量所在，找到它的特點，順著它特點發(fā)展。所以中國是博大精深。

觀眾提問

觀眾：不久前湖北荊州有一個巨型的關(guān)公雕像，它因為建造過程違反了荊州歷史文化名城保護規(guī)劃，被央視點名批評。請教各位老師，這種事情怎么避免發(fā)生，同時我們建設(shè)關(guān)公雕像是為了發(fā)揚我們的傳統(tǒng)文化，那保護古建筑也是為了發(fā)揚我們的傳統(tǒng)文化，如果出現(xiàn)沖突，我們怎么進行取舍？中間的評判標準又是什么？

湖北荊州巨型關(guān)公雕像引發(fā)關(guān)注（圖源網(wǎng)絡(luò)）

阮儀三：首先我告訴你，荊州規(guī)劃是我做的，而且我做的時候，當時覺得非常不簡單，荊州城小小的，但是它的城墻極其完整，從唐宋元明清以來，歷年都有很好的修建。除了城墻本身，甕城，它的雕樓、一個一個雉堞都非常完整。但造關(guān)公像這個問題，我當時的意見是這東西就是嘩眾取寵。

張維為：我自己沒有看到、聽到這個報道，我沒有仔細看過那個超大型的關(guān)公像，但我覺得，恐怕是它和整個城體的風(fēng)貌不太協(xié)調(diào)，我覺得是很可惜的。真的把整個城市的文脈理清楚、肌理搞清楚，然后順著它來做一些東西，這樣可以真的起到好作用。品位非常重要，一旦把品位搞壞，毀壞了一個古城?，F(xiàn)在我們教育改革提倡多學(xué)一點美術(shù)，我覺得有道理。

觀眾：隨著社會生產(chǎn)方式的發(fā)展，包括扶貧異地搬遷等，一些自然村落的人口在逐漸清零，農(nóng)耕文化的活力也有所削弱，從李子柒在網(wǎng)絡(luò)上的走紅，也可以側(cè)面地反映一些問題。是不是所有的自然村落都有價值，都需要去保護？古村落或者傳統(tǒng)村落的評判標準和依據(jù)是什么？

阮儀三：對這些古村落的保護我們還是有挑選的，現(xiàn)在來講也是這樣。標準，首先第一個，古村落，它是有古代歷史的，基本上有百年以上歷史傳統(tǒng)的記載，比如松陽六百多年。

第二，保存到現(xiàn)在完整的風(fēng)貌還存在，就是說傳統(tǒng)村落中歷史建筑占一半以上，而且這些村落還是要有人居住，不要完全是空殼子。

還有，村落里除了建筑外，比如說它的水系、山脈，以及其他的一些條件，都是歷史遺存重要的依據(jù)。所以對于這些古村落，我們現(xiàn)在已經(jīng)基本上都做到了有調(diào)研。

主持人：從松陽實踐來說，你們在選擇古村落保護對象的時候，是怎么選擇的？

李漢勤：確實要有所側(cè)重，突出一些重點。目前比較宜居的，生態(tài)環(huán)境也比較良好的這些村要很好地保護下來，像一些地質(zhì)災(zāi)害點、水源保護地、特別山高路遠的、建筑形態(tài)也很一般，那我們也要區(qū)別對待。

張維為：我補充一點，我還是主張手下留情，特別是對明顯決定要拆的手下留情，稍慢一點，緩一緩。有時候人的認識沒有發(fā)展到這一步，回頭看過去幾十年我們經(jīng)歷的，有時候不符合規(guī)定、不符合標準，除非是因為經(jīng)濟發(fā)展種種原因，不得不采取一些行動，否則的話，緩一緩。再隔三年五年，請個藝術(shù)家來看一看，他馬上可能又有新的創(chuàng)意，又變成寶貝了。

它不是一個簡單的法律規(guī)定，有時候是藝術(shù)，是活的。先人居住過，有很多東西我們可能還沒有完全搞懂，一旦搞懂之后是巨大的財富，可能會有一些完全新的點子、新的思路。

我舉個例子，有時候這些古村落里邊有些我們叫老物件、老部件，也是價值連城的。這些東西讓懂的人，有眼光的人來看，是一段歷史的記憶。

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