阮儀三演講：

我來(lái)講一講關(guān)于我們中國(guó)的傳統(tǒng)民居。我們傳統(tǒng)民居是我們民俗的生存智慧，建造技藝、社會(huì)倫理、審美意識(shí)，是民族文化成果最豐富、最集中的載體。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，詩(shī)情畫(huà)意的江南水鄉(xiāng)表現(xiàn)了我們中國(guó)民間社會(huì)的高度成熟的文明素養(yǎng)和生活藝術(shù)，從江南水鄉(xiāng)的水廊、水巷、水閣、水埠、水墻門(mén)，因水成街，因水成市，因水成鎮(zhèn)，是生態(tài)最好的人居環(huán)境。這個(gè)江南水鄉(xiāng)當(dāng)中，周遭環(huán)境和周圍水田環(huán)境，水塘匯水、水巷引水、水上交通、水上貿(mào)易、水利灌溉，豐富了水鄉(xiāng)的物產(chǎn)。

我們傳統(tǒng)民居大部分都是磚木房子，它是卯榫結(jié)構(gòu)的。這種卯榫結(jié)構(gòu)可以追溯到公元前四千年良渚文化，是在浙江省余姚的河姆渡村子里發(fā)現(xiàn)的良渚文化的內(nèi)容。所以說(shuō)四千年前，我們中國(guó)人已經(jīng)非常聰明地發(fā)現(xiàn)了這個(gè)重要的技藝。卯榫能夠抵御未來(lái)的地震災(zāi)害。

四川廣元的昭化古城，前幾年我去了以后就看到昭化古城里非常完好的木結(jié)構(gòu)房屋，我就幫他們修了一條街。誰(shuí)也沒(méi)料到的5·12地震后，很鮮明地，街上凡是我們幫他們修的木結(jié)構(gòu)的房子，都完整無(wú)損地存在了，而老百姓的房子都坍掉了，現(xiàn)在的混合結(jié)構(gòu)是不堪地震的災(zāi)難。

在廣元市元壩區(qū)昭化鎮(zhèn)，古名葭萌，歷史悠久、人文薈萃。（資料圖）

有人說(shuō)磚木結(jié)構(gòu)性能不好，我認(rèn)為是不對(duì)的，問(wèn)題是我們沒(méi)有很好地理解。像我們江南一帶的房子，包括上海、蘇州的老房子，過(guò)去老墻都是空斗墻。空斗墻節(jié)省材料之外，很重要的是它起到了良好的空氣隔熱層作用，我們的雙層頂不僅可以美化空間，還有利于隔熱、保暖。雖然木結(jié)構(gòu)容易失火，但是古人很早就發(fā)現(xiàn)了防火的功能，我們建造的馬頭墻、觀音兜，然后在這個(gè)城鎮(zhèn)過(guò)程中間，用水巷、用水埠，用水缸來(lái)防止自然災(zāi)害的發(fā)生。

古村落是敬天畏地、尊禮崇文的，傳統(tǒng)建筑是中華禮儀文化的結(jié)晶，中國(guó)古人非常重視大自然對(duì)人的影響與相互關(guān)系，人的聚集生態(tài)是祖先傳下來(lái)的，是合理地利用山川、地理，孕育了生命的繁盛。在這些村莊里，它的家祠、寺廟、土地祠、土地廟就反映了人們對(duì)大自然的敬仰心態(tài)。

鄉(xiāng)土民居創(chuàng)造了家庭闔家團(tuán)聚的禮儀空間，所以這點(diǎn)很重要。傳統(tǒng)的民居，無(wú)論是北方四合院，南方廳堂式住宅，以及云南貴州的三房一照壁、四合五天井，以及陜北窯洞、地坑院等，都反映了闔家團(tuán)圓。

闔家團(tuán)聚從一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)人的居家禮儀——敬天地、拜祖先、闔家團(tuán)聚、和睦相親、長(zhǎng)幼有序、內(nèi)外有別。所以這個(gè)建筑圍合起來(lái)不僅僅安全、保暖、隔熱，前進(jìn)后進(jìn)、前堂后樓、中堂廂房，這種格局就是中國(guó)傳統(tǒng)的祖孫有序、男女有別、敬老愛(ài)幼的禮儀空間。

安徽徽州的四水歸堂，布局方式就是合院式的，造就了中國(guó)人民以家庭為核心的禮儀觀念，這是中國(guó)很重要的特點(diǎn)。這些胡同、里弄、一家一戶，前門(mén)對(duì)著后門(mén)，對(duì)人的稱呼也是親情的，像李家媽媽、王家婆婆，貧富混居、不分階級(jí)、大宅小宅相連，孩子們都會(huì)成群結(jié)隊(duì)的，也就有了青梅竹馬、過(guò)門(mén)親家。我們居住的形態(tài)孕育了人們很好的品質(zhì)，親情、和睦、戀家、道德、互助——是我們傳統(tǒng)居民的特點(diǎn)。

村莊居住中有祠堂、有私塾、有書(shū)院，反映了傳統(tǒng)的耕讀文化，也體現(xiàn)了中華兒女的孝道，睦鄰、愛(ài)家、愛(ài)鄉(xiāng)、有文化、重道德、懂禮儀的民族精神。

2011年開(kāi)始，中國(guó)城鎮(zhèn)率達(dá)到了50%以上，結(jié)束了以鄉(xiāng)村型社會(huì)為主體的時(shí)代，開(kāi)始進(jìn)入以城市型社會(huì)為主的新時(shí)代。這個(gè)新時(shí)代帶來(lái)的是新式的住房，不是過(guò)去合院式的房子，而是住宅式的空間。今天講究個(gè)人空間的舒適、私密和所謂科學(xué)的經(jīng)濟(jì)原則，這種民居的特色就是居室、書(shū)房、客廳、廚房、廁所，這些是功能的需求。居住的房屋有了很大改進(jìn)，生活也有很大的改善，但另一方面，傳統(tǒng)的人與人之間的關(guān)系改變了。

如今我們搶救下來(lái)的自然村大概有6819個(gè)，現(xiàn)在還留存完整歷史的村落不足3000個(gè)。過(guò)去30年當(dāng)中，中國(guó)共計(jì)損失了120多萬(wàn)個(gè)自然村，平均每天消失100個(gè)自然村落。這會(huì)造成難以再生的資源，難以再生的境地。還有好多村落沒(méi)人去照顧，它就在無(wú)暇顧及當(dāng)中搖搖欲墜了。

民居這一類建筑尚未引起人們的重視，或許它比那些巨廈更可貴。新建房屋、新建城鎮(zhèn)怎么能夠很好地吸收傳統(tǒng)的內(nèi)涵，不僅是外部模仿和仿古符號(hào)的重復(fù)，而是能吸收悠久文明的精華？貝聿銘先生在做（蘇州博物館）的時(shí)候就說(shuō)：我是蘇州人，我是中國(guó)人，我要做中國(guó)的房子。因此他吸收蘇州城市建造的特色——白墻灰瓦、小橋流水人家，蘇州博物館就是這個(gè)特點(diǎn)，正是吸收了古老的文明，然后善于運(yùn)用，所以變成現(xiàn)在非常有特色的一個(gè)建筑。

對(duì)于中國(guó)特色的文化，我們還是要留存歷史的文化，留存?zhèn)鹘y(tǒng)的特色住宅，譬如說(shuō)“五散房”，就是普利茲克獎(jiǎng)的獲得者王澍先生做的。他自己明確講：我從民居當(dāng)中吸收到這些營(yíng)養(yǎng)，然后我能創(chuàng)造出既有中國(guó)傳統(tǒng)特色，又能滿足現(xiàn)代需求的天人合一的人和自然相處的特點(diǎn)。所以我們的文化是靠我們傳承、靠我們尊重、靠我們很好地去認(rèn)識(shí)它，這才是我們要做好的。

李漢勤演講：

大家知道，傳統(tǒng)村落是中華文明的寶庫(kù)，我們松陽(yáng)是麗水市最早的一個(gè)建制縣，距今已經(jīng)有1800多年歷史。松陽(yáng)有華東地區(qū)數(shù)量最多、保存最完整的傳統(tǒng)村落群，列入國(guó)家傳統(tǒng)村落名錄的就有75個(gè)。

我想和大家分享發(fā)生在松陽(yáng)傳統(tǒng)村落當(dāng)中的四個(gè)小故事，通過(guò)這四個(gè)小故事從不同角度介紹松陽(yáng)在傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展方面所做的一些工作。

安岱后村是一個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)村落，也是一個(gè)革命老區(qū)村。在這個(gè)村里，有一封信和一個(gè)糖果盒，村民珍藏了40年。這是1981年粟裕大將給老區(qū)人民寄來(lái)的新年禮物。1935年的5月，當(dāng)?shù)剡M(jìn)步群眾“三迎紅軍”，使粟裕、劉英等革命先輩率領(lǐng)的紅軍挺進(jìn)師獲得了群眾支持，立足在浙西南建立了根據(jù)地，掀起了革命高潮，并在中央蘇區(qū)紅軍主力戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移的艱難歲月里，配合紅軍挺進(jìn)師出色完成了“吸引牽制敵人，策應(yīng)中央紅軍長(zhǎng)征”的艱巨任務(wù)。

現(xiàn)在的安岱后村修繕保護(hù)并恢復(fù)開(kāi)放了20多處紅色景點(diǎn)，建起了紅軍商店、紅軍影院、紅色研學(xué)基地等等，20多位村民當(dāng)上“紅色講解員”。今年上半年就接待團(tuán)隊(duì)300多個(gè)、1萬(wàn)多人次，走出了一條革命文化引領(lǐng)紅色資源、賦能鄉(xiāng)村振興的新路子。

座落在大山深處的陳家鋪村，平均海拔850米，是一個(gè)典型的山高路遠(yuǎn)的山區(qū)村。我們利用村里的老會(huì)堂，引進(jìn)全球知名書(shū)局，請(qǐng)知名設(shè)計(jì)師進(jìn)行專業(yè)設(shè)計(jì)，200多平方米的老會(huì)堂搖身一變，成為一家“云上書(shū)店”。大家可能會(huì)有疑問(wèn)，在這樣一個(gè)偏遠(yuǎn)山村，建設(shè)經(jīng)營(yíng)一家書(shū)店能盈利嗎？答案是：不僅能盈利，而且還非?？捎^。今年“五一”期間，最高一天能營(yíng)收5萬(wàn)多元。

這家書(shū)店是一個(gè)綜合性的文化空間，具有主題書(shū)館、主題文創(chuàng)館、藝術(shù)咖啡館、文化活動(dòng)區(qū)等功能。它的建設(shè)，不僅為讀者營(yíng)造了一個(gè)具有松陽(yáng)文化特色、人文創(chuàng)意理念的精神文化場(chǎng)所，也讓原本質(zhì)樸、逐漸頹敗的傳統(tǒng)村落煥發(fā)了新的生機(jī)和活力。

陳家鋪村的先鋒書(shū)店分店——平民書(shū)局（資料圖）

上田村是一個(gè)有500多年歷史的傳統(tǒng)村落。2019年，我們?cè)谶@個(gè)村開(kāi)展了試點(diǎn)，探索建立一種以村民為主體，政府、村集體、村民共同參與的集體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的新機(jī)制，實(shí)行“村民入股+保底收益+優(yōu)先就業(yè)+按股分紅”的共建共治共享方式，發(fā)展壯大村集體經(jīng)濟(jì)和推動(dòng)村民增收致富。去年，上田村實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入180余萬(wàn)元，村集體增收12.5萬(wàn)元，村民增收130余萬(wàn)元。該村作為浙江省僅有的兩個(gè)案例之一，被推薦參加長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展五周年的成果展。

沿坑嶺頭村是我縣最偏遠(yuǎn)的一個(gè)村，這個(gè)村還保留著180多棵樹(shù)齡在兩三百年的野生金棗柿樹(shù)，依然保存著泥墻黑瓦的原生態(tài)建筑特色。由于山高路遠(yuǎn)、房屋敗落，村中青壯年大多外流，原本幾乎成了空殼村，并列入了整村搬遷計(jì)劃，即將“消失”在鄉(xiāng)村版圖上。近年來(lái)，我們通過(guò)“柿樹(shù)”風(fēng)景引進(jìn)藝術(shù)家資源，帶動(dòng)攝影、寫(xiě)生、民宿等業(yè)態(tài)，現(xiàn)在的沿坑嶺頭村已經(jīng)成為遠(yuǎn)近聞名的畫(huà)家村、寫(xiě)生村，并建立鄉(xiāng)村美術(shù)館。如今，我們的沿坑嶺頭的部分村民又回來(lái)了，350多個(gè)人口的村發(fā)展了民宿16家，年收入達(dá)300多萬(wàn)元，也全面帶動(dòng)了全村農(nóng)產(chǎn)品的銷售，真正用藝術(shù)復(fù)活了傳統(tǒng)村落，點(diǎn)亮了農(nóng)民的致富路。

四個(gè)故事不是我們松陽(yáng)鄉(xiāng)村發(fā)展的個(gè)例，這樣的故事，每天都在松陽(yáng)大地上發(fā)生。近年來(lái)，我們提出打造“國(guó)家傳統(tǒng)村落公園”，就是為了對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行系統(tǒng)全面的保護(hù)與發(fā)展，并力爭(zhēng)在全國(guó)層面形成一個(gè)可復(fù)制、可借鑒、可推廣的經(jīng)驗(yàn)成果。下一步，我們將繼續(xù)以“小縣要有大志氣，小縣也能大發(fā)展”的雄心壯志，志不求易、事不避難，一以貫之地推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展工作，全力爭(zhēng)當(dāng)山區(qū)跨越式高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕美好社會(huì)的模范生。

最后，我也誠(chéng)摯地邀請(qǐng)大家，抽空到世人眼中的桃花源、最后的江南秘境，走古道、逛古村，吃土菜、住民宿，休閑養(yǎng)生、放松心情。