烏克蘭“廣場革命”中推翻列寧雕像

在這個節(jié)目中，我記得有觀眾也提過，中國人似乎缺少信仰，缺少宗教情懷。中國的老百姓不一定信教，但依我之見，中國人的文化和信仰就蘊(yùn)藏在中國的文字中。一個中國人，只要學(xué)會了中文，能夠聽說讀寫，能夠使用一二百個成語，中國文化的基本元素往往就融化在他的血液中了，他就學(xué)會了許多做人做事的基本道理，比如與人為善、自食其力、勤儉持家、好學(xué)不倦、自強(qiáng)不息、同舟共濟(jì)等等。當(dāng)你走遍世界的時候，你就知道中國文化中的這些基本信念是多么珍貴。這不僅使中國能以人類歷史上聞所未聞的速度和規(guī)模崛起，而且使中國社會保持了比西方社會更多的溫馨和更強(qiáng)的凝聚力。世界上多少民族的文化中就是缺少了那么一些基本信念，結(jié)果發(fā)展毫無起色，甚至一個接一個成了扶不起的阿斗。我們要做的就是通過教育，把中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值更多地激發(fā)出來，從而使我們社會變得更加積極向上。

這使我想起了習(xí)近平主席多次表述過的一個觀點(diǎn)：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。在政治層面，文化自信為我們的道路自信、理論自信和制度自信打下了最深厚、最扎實(shí)的基礎(chǔ)。在生活層面，中國人應(yīng)該是世界上最幸運(yùn)的人，因?yàn)槲覀儞碛惺澜缟献钬S富的，最用之不完、取之不盡的文化資源。我經(jīng)常講這個觀點(diǎn)，在西方你看到一座山，它就是一座山，在中國你看到一座山，它里面全是文化，全是意境，全是我們先人留下的足跡和感悟。什么叫精彩？這就是精彩，這就是中國。

好，今天就和大家分享這些，謝謝大家。

討論環(huán)節(jié)

范勇鵬：張老師講到了文化產(chǎn)生于中國的“百國之和”?！鞍賴汀逼鋵?shí)它是一個很重要的文化發(fā)展條件，首先要有多樣性，有一個“百”字，但是同時又要有統(tǒng)一性，有一個“和”字。文化這個東西其實(shí)是非常嬌貴的花朵，要在很嚴(yán)苛的條件下才能生長起來。比如張老師提到中國的菜系，中國的菜系怎么產(chǎn)生的？我們今天吃到的很多東西在明朝之前是吃不到的，一個很重要的原因就是因?yàn)槲覀冏銐虼?，文化和物種足夠多元，中國和世界的交通足夠頻繁，所以才能醞釀出這樣一種飲食文化。

說起飲食我們也要承認(rèn)，西方飲食文化里邊有一個是很厲害的——甜點(diǎn)，像松餅、提拉米蘇，西方的甜點(diǎn)是怎么產(chǎn)生的呢？就是因?yàn)槲鞣皆诮Y本主義擴(kuò)張的過程中建立了一個跨越全球的大帝國，所以才開始產(chǎn)生白糖這種能夠在世界范圍內(nèi)進(jìn)行成規(guī)模種植、傳播的產(chǎn)品，才能夠產(chǎn)生出這種輝煌的飲食文化。實(shí)際上今天西方的甜點(diǎn)文化還是登峰造極的，我也非常愛吃。

說到這兒我想起，《易經(jīng)》里邊有句話講得非常好，叫“有親則可久，有功則可大?！边@句話提出兩個概念，一個叫“可久”，一個是“可大”，它指的是人，一個賢人君子；但是放到文化發(fā)展里邊，其實(shí)也能看到一個文化要發(fā)展，基礎(chǔ)首先要“可大”，其次要“可久”，比如中國歷史，我們文化自信的根底來自哪？一個很重要的原因是我們長期的統(tǒng)一、和平、發(fā)展、繁榮。近些年網(wǎng)絡(luò)上有一些我個人認(rèn)為不是很正確的聲音，有些人說歷史上只有在分裂動蕩時，才會產(chǎn)生偉大的思想，好像文化只有在這樣的時期才能繁榮?？陀^地講，動蕩離亂確實(shí)會產(chǎn)生一些悲劇意識，在詩歌、哲學(xué)、藝術(shù)上會有一些特殊成果。事實(shí)上這種觀點(diǎn)也不新鮮，最早嚴(yán)復(fù)說過“知?dú)W洲分治之所以興，則知中國一統(tǒng)之所以弱矣”。這句話是什么背景呢？就是西方興起之后，中國遇到了一個3000年未有之變局，所以喪失了自己的自信，開始現(xiàn)象別的文明是不是有比我們好的地方。這種心態(tài)完全可以理解，但是你看看世界上能夠像中國人一樣，自我反省了180年還在自我批判的民族也不多，恰恰這是我們的文化自信。

但是放到今天再回看歷史，我們就發(fā)現(xiàn)這樣的歸因是錯誤的，所以我們看到阿富汗的巴米揚(yáng)大佛、伊拉克的博物館等輝煌的文化就這么毀掉了，非常令人痛心。其實(shí)真正回到歷史里面，可能還是統(tǒng)一繁榮的狀態(tài)對文化更有益。今天看看我們的年輕人，我們玩的文化，我們的電影，我們的游戲都在繁榮發(fā)展；今天我們要實(shí)現(xiàn)文化自信，要讓我們的文化繼續(xù)發(fā)展，很重要的一點(diǎn)就是能夠維系統(tǒng)一和平和發(fā)展的大環(huán)境。

第二點(diǎn)就是剛才我講到的“可久”，“久”也是很重要的，有沒有文化，很大程度上看是不是書香傳家積累下來的東西中國文化和其他文化相比，最大的一個特征可能就在于持久性。

我記得當(dāng)時美國總統(tǒng)特朗普來中國訪問時，和習(xí)主席在故宮有一段對話非常精彩，特朗普總統(tǒng)問，這就是你們的歷史沒有斷？習(xí)主席回答，對，這是我們5000年沒有斷的文化，而且還講了一句，我們的人也一樣，也沒有斷。這句話、這種自信，我當(dāng)時看的時候就想，今天世界上有多少民族、多少文化，可以有這種自信呢？中國給世界提供了一樣什么東西呢？提供了一個時間尺度。因?yàn)槲沂菍W(xué)歷史的，比如說歷史紀(jì)年叫以事系年，從左傳開始，魯隱公元年，隱桓莊閔僖文宣成襄昭定哀，一直到公元2019年，我們的歷史記載是一個完整的歷史記載。我們給世界文明提供了一個時間坐標(biāo)，大家想象一下，如果沒有中國，今天世界上有很多歷史問題是說不清楚的，根本就沒有紀(jì)年的。另外還比如歷史學(xué)、考古學(xué)界有天文考古學(xué)，靠天文現(xiàn)象和史料之間互證，這種東西在中國文化里邊有獨(dú)特的意義，因?yàn)橹袊泻芏鄽v史記載準(zhǔn)確到年，所以能夠做這樣的工作。北師大的歷史學(xué)家劉家和教授，他講過一個觀點(diǎn)非常有意思，他說中國的文明叫“經(jīng)學(xué)”文明，經(jīng)是什么呢？就像古人講經(jīng)者常也，就像一條經(jīng)線，沿著這條線，每一代人在傳統(tǒng)的繼承上去創(chuàng)造自己新的文化，然后造成層壘，最后形成了我們今天這個繁華的文明基礎(chǔ)。

歸結(jié)起來，如果說講中國文明的自信在哪？我覺得非常深層的自信就兩句話，一是孔子的 “吾道一以貫之”，另一句話是周人講的“周雖舊邦，其命維新”。

馬：張教授剛才演講中提到中國的文化自信中有一個要素就是非常注重教育。最近“德國之聲”做了一個報道，以5G為例，為什么中國在高尖端科技領(lǐng)域走到了歐洲前列？其中一個重要原因是中國有大量精通數(shù)學(xué)的人才，意思是在中國這樣一個注重基礎(chǔ)教育的國家，奠定了有更多人可以精通數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。我們經(jīng)常說要學(xué)好數(shù)理化，對于這一點(diǎn)的執(zhí)著也是文化要素中非常重要的一個側(cè)面。

張維為：學(xué)好數(shù)理化恐怕是屬于我們紅色文化的一部分了，建國以后為了現(xiàn)代化特別強(qiáng)調(diào)。實(shí)際上老外蠻害怕的，我前面講中國一年產(chǎn)生的工程師數(shù)量超過他們這么多國家的總和。

范勇鵬：過去這些年經(jīng)常有文章傳播一種觀念，西方好像是快樂教育、素質(zhì)教育，其實(shí)西方人自己也很擔(dān)心的，我記得老布什總統(tǒng)在當(dāng)年競選時發(fā)表過一個演講，明確提出，基礎(chǔ)教育的失敗已經(jīng)威脅到了美國的國家安全，已經(jīng)提到了這個層次。

今天中國在一個千載難逢的好時代，年輕人怎么去為文化自信做貢獻(xiàn)？我覺得就是學(xué)習(xí)，知己知彼，學(xué)好自己的文化，學(xué)好其他民族的文化，當(dāng)然包括數(shù)理化。