筆者在這里簡要轉(zhuǎn)述。首先是大數(shù)據(jù)使得信息量身定制成為可能，社交媒體從設(shè)計(jì)上就貫徹了人以群分的社會慣習(xí)。青年人自以為在網(wǎng)上沖浪是自由的，但這“自由”卻無往不在“信息繭房”或“過濾氣泡”之中。網(wǎng)絡(luò)信息看似紛亂雜多，一鍵可得，但都難以逃脫算法這只“看不見的手”，既然無法接觸到那些可能刺痛自己的觀點(diǎn)和立場，就會堅(jiān)信自己一貫正確。文化內(nèi)戰(zhàn)不僅是這一代孩子的成長背景，而且構(gòu)成了他們?nèi)粘s無法自覺的生活方式，于是政治極化、“揭發(fā)文化”“微侵犯”應(yīng)運(yùn)而生。

其次是社交媒體改造了青少年用戶的“三觀”，不限于心理方式，甚至深入生理層次的改造。如作者所言，“社交媒體之出現(xiàn)，可以說是繼人類發(fā)明語言以來，進(jìn)行人際關(guān)系之進(jìn)犯的最大利器”，從一出現(xiàn)，社交媒體就無時(shí)無刻不在改變著我們周圍的社會關(guān)系。投射在網(wǎng)絡(luò)平臺上，我們的“生活”有了美顏和濾鏡，雖然在某些方面強(qiáng)化交往，但社交媒體也經(jīng)常讓我們更孤獨(dú)，總是擔(dān)心自己不合群，或害怕自己“錯過”，研究者所說的“被遺忘的恐懼”一直困擾著我們，遭遇社交網(wǎng)站上隱藏的隔離和社會攀比，青春期女生尤其容易受傷。“在智能手機(jī)和社交媒體唾手可得之后，傷人只需動動手指，而受傷者卻往往插翅難飛”，我們在近年出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)凌辱事件中也能看到其中的可怕。

在商言商，社交媒體從設(shè)計(jì)上，如“臉書”首任總裁所言，是要“最大限度消耗用戶的時(shí)間和注意力”，“必須時(shí)不時(shí)給你一點(diǎn)多巴胺的刺激”，用點(diǎn)贊和評論誘發(fā)更光鮮的生活秀，“本質(zhì)上就是一種社會確認(rèn)的反饋循環(huán)”，“這對我們孩子的大腦會造成什么，只有老天知道”。一言以蔽之，結(jié)論如下，小時(shí)候屏幕使用時(shí)間越長，青少年患上心理問題的可能性就越大。

（美國的精英高等教育正在加強(qiáng)社會階層固化）

在翻譯這本書的過程中，以及寫作本文時(shí)，我一直在思考一個問題，這本講述美國的著作，能給我們帶來什么啟示或警示。美國的青年問題及其語境，是否可以構(gòu)成反觀我們自己的一面鏡子，而在這面“鏡子”中，我們又能看到些什么？美國是否是一個前車之鑒的案例，由此暴露出一個高度發(fā)達(dá)的個體主義和資本主義社會對青年成長的可能傷害，讓我們在為時(shí)未晚之前，早一些發(fā)現(xiàn)問題，激發(fā)討論，凝聚共識，貢獻(xiàn)方案？

回答這些問題，既非本文所能做，也不是譯者的分內(nèi)事。但之所以翻譯這本書，初心在于回應(yīng)我自己的焦慮和困惑，作為一位在課堂內(nèi)外面對同齡孩子的老師，也是為人父母者，我在日常生活中特別能感受到教育問題在當(dāng)下所承載的重負(fù)，不僅消耗著中產(chǎn)家庭的經(jīng)濟(jì)資源，也隨時(shí)聚集起整個社會的注意力。中美之間國情不同，但也有很多具體的相似：父母的焦慮，學(xué)校辦學(xué)的市場化，所謂素質(zhì)教育理念的盛行，社交媒體的全面侵占，包括不平等在擴(kuò)大以及社會生活陷入某種階層隔離。

希望《嬌慣的美國心靈》能以另一種方式激起我們對青年問題的關(guān)注，不僅他們是未來的主人翁，而且就當(dāng)下而言，理解一個社會中的青年，也是認(rèn)識這個社會秩序構(gòu)成和時(shí)代變遷的一把鑰匙。