與此同時(shí)，印度的新聞自由度也在下滑——“記者無(wú)國(guó)界”組織將印度排在180個(gè)國(guó)家的第140位；莫迪在前五年總理任期中拒絕召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)——因此未來(lái)印度媒體在質(zhì)疑政府有關(guān)軍事行動(dòng)的說(shuō)法時(shí)會(huì)越來(lái)越吃力。

例如，新德里方面宣稱，在2月27日與巴基斯坦的空戰(zhàn)中擊落了巴方的F-16戰(zhàn)斗機(jī)。但據(jù)美媒《外交政策》報(bào)道，美國(guó)清點(diǎn)出售給巴基斯坦的F-16戰(zhàn)機(jī)，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)數(shù)量減少，并據(jù)此質(zhì)疑印方的說(shuō)法。但越來(lái)越極端愛(ài)國(guó)主義的印度主流媒體沒(méi)有繼續(xù)跟進(jìn)此事。經(jīng)過(guò)這一出，印度政府掌握了一套模板，今后不論它實(shí)際做了什么，都可以在公眾面前表現(xiàn)得很強(qiáng)大。

第二件令人擔(dān)憂的事是印度各大政黨為了追求多數(shù)派印度教徒的投票，不惜犧牲最大的少數(shù)群體穆斯林。政治學(xué)家米蘭·瓦什納夫不久前在《外交事務(wù)》上撰文指出，今年的競(jìng)選活動(dòng)考驗(yàn)著印度未來(lái)是否能成為世俗的、多元的的共和國(guó)。正如印度政治家沙?！に敔査f(shuō)的那樣，這是一場(chǎng)“爭(zhēng)奪印度靈魂之戰(zhàn)”。

2019年的選舉清晰展現(xiàn)出這片戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)壘的陣線。去年9月，莫迪連選連任的首席設(shè)計(jì)師、人民黨主席阿米特·沙阿在巡回拉票演說(shuō)中，將非法居留在印度的穆斯林移民比作“白蟻”，他今年又把這個(gè)詞拋了出來(lái)。在東部的阿薩姆邦，人民黨發(fā)布了“國(guó)家公民登記”名單，將該邦400萬(wàn)人——大多數(shù)是穆斯林——排除在外。沙阿承諾人民黨將在印度全國(guó)范圍內(nèi)公布類似的名單，表面上其目的是為了強(qiáng)制大規(guī)模清除來(lái)自阿富汗、孟加拉國(guó)和巴基斯坦的非法穆斯林移民。

長(zhǎng)期以來(lái)，印度人民黨一向熱衷于樹(shù)立印度教的首要地位。具體行動(dòng)包括支持在被印度教極端組織拆毀的巴布里清真寺舊址上建造印度教神廟，將以穆斯林歷史人物命名的重要街道改成印度教名字，以及掀起全國(guó)保護(hù)奶牛運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致義勇團(tuán)襲擊穆斯林頻率飆升。

在這次選舉中，人民黨提出的政策主張可能并不令人感到意外，但反對(duì)黨國(guó)大黨的回應(yīng)卻令人大跌眼鏡。該黨的創(chuàng)始人們?cè)谥贫群驼沃懈吲e世俗主義，但今天的國(guó)大黨也開(kāi)始利用印度教來(lái)吸引多數(shù)派選民。

作為三位總理（賈瓦哈拉爾·尼赫魯、英迪拉·甘地和拉吉夫·甘地）的直接后裔，國(guó)大黨主席拉胡爾·甘地在競(jìng)選活動(dòng)中作秀參觀印度教寺廟。問(wèn)題在于，拉胡爾·甘地并沒(méi)有像他的祖母英迪拉·甘地那樣訪問(wèn)基督教堂或清真寺，他通過(guò)表明對(duì)印度教的支持，含蓄地鞏固了不斷壯大的印度教多數(shù)主義。鑒于印度教身份的強(qiáng)勢(shì)崛起與印度穆斯林被邊緣化之間存在著明顯聯(lián)系，這種趨勢(shì)尤其令人擔(dān)憂。

這次選舉之后，國(guó)大黨將需要整頓重建。隨著543個(gè)議席最終結(jié)果的出爐，顯然選民們不接受出身政治世家的領(lǐng)導(dǎo)人，而這正是許多國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo)人的背景。如果說(shuō)國(guó)大黨高層曾經(jīng)認(rèn)為莫迪2014年勝選——從如此眾多的對(duì)手中脫穎而出——是小概率黑天鵝事件，那2019年可以證明這種想法是錯(cuò)誤的。今天看來(lái)，人民黨勝利的秘訣是聚焦國(guó)家安全和身份政治，再加上莫迪過(guò)人的魅力和出色的演說(shuō)能力，蓋過(guò)了任何競(jìng)爭(zhēng)者提出的愿景。從這個(gè)意義上講，發(fā)生變化的不僅是頂層，還包括普通印度人。

新一代印度年輕人渴望更積極的自我定義和形象，他們可以在莫迪浮夸的、親印度教的、游歷各國(guó)的形象里看到一點(diǎn)自己的影子。

（觀察者網(wǎng)楊晗軼譯自《外交政策》）

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