最近熱播電視劇《長安十二時辰》，讓我們能夠無限接近那個歷史上曾被幻想了無數(shù)次的大唐盛世。作為由網(wǎng)絡小說改編的電視劇，本書的原作者馬伯庸有什么看法？他心目中的大唐長安是電視劇所呈現(xiàn)的那樣嗎？又希望通過這部書、這部劇傳達哪些思想？

7月22日，受蛋卷同學吸引，馬伯庸就正在熱播的電視劇《長安12時辰》接受馬前卒專訪。以下為對談內(nèi)容：

馬前卒：我看了小說和電視劇，最直接的感受是：這個世界“精準”過頭了！無論是復雜機械設備，還是組織機構(gòu)的信息處理能力，都明顯超出了農(nóng)業(yè)社會的水平。

我舉幾個例子，比電報還方便的望樓，威力接近噴火坦克的花燈，縣級小吏嚴格遵守的標準化工作流程……社會發(fā)展水平可能比80年代的社會還高，我到2000年前后才能在中國普遍看到。這明顯是發(fā)達工業(yè)社會的產(chǎn)物，早期工業(yè)社會都不一定能滿足。

我看了其他媒體的采訪，你側(cè)面解釋過這個問題：

“大數(shù)據(jù)斷案、密碼傳訊等，這些東西有歷史原型，但是在那個歷史節(jié)點并不存在。我只是想表達，從技術上來講，當時唐代的人理論上是可以做到的……在這種歷史的基礎之上，加上一點點傳奇和夸張的色彩，讓大家能夠讀出一些新奇的感覺?！?

我想追問一下，你覺得這個“夸張”程度有多大？

馬伯庸：我不建議大家把它當成真正還原的歷史劇來看，這是一部傳奇作品，在歷史的基礎上有夸張，有渲染，類似于《三國演義》和《封神演義》。比如說，《三國演義》貌似是歷史小說，但諸葛亮自帶很多玄幻劇情。我的作品里面沒有玄幻力量，而是引入了一個超前的工業(yè)化思維，替代傳統(tǒng)作品中的神仙地位。這是附著于現(xiàn)實故事的工業(yè)化想象。

馬前卒：這么說，你的設定接近于金庸小說。和傳統(tǒng)小說比，金庸小說也沒有神仙，而是引入了一個“內(nèi)力”設定。所以在不大幅改變歷史的前提下，金庸打造了一個平行的“武俠世界”，又能保持一定程度的自洽。我的問題是，如果金庸武俠社會和現(xiàn)實的距離是10，你的作品和現(xiàn)實的距離是多少？

馬伯庸：這個很難量化，但我可以和你說說設定小說背景的思路。

我企圖在24小時內(nèi)完成這個故事，讓主角在12個時辰內(nèi)解除一個危機，那么首先就要回答一個問題：這個危機是什么？如何在24小時內(nèi)毀滅80平方公里的城市？

自然災害當然可以做到這一點，但一個不修仙的主角對付不了自然災害，所以我必須設定一場人造災難。從當時的人類手段來看，只有火災能在24小時內(nèi)毀滅長安，所以張小敬的目標就是阻止一場大火災。

我還查了歷史資料，天寶十一年（752年），京兆尹王鉷之弟王銲跟反賊合謀，要火燒東西市，破壞全城，殺死李林甫，還要去干掉皇上。可見當時的人也認為火災是毀滅長安的合理手段。我開始考慮如何引發(fā)一場全面火災。

根據(jù)記載，唐朝末年已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了石油，所以我在這個基礎上做了一定夸張，設定了“猛火油”作為工具，讓整個作品具備合理性。但這個合理性不是原始出發(fā)點，而是倒推回來的結(jié)果。

和現(xiàn)代的反恐精英相比，古代英雄最弱的方面不是力量，而是信息傳播速度。一把火可以在一天內(nèi)燒光城市，一個人再強，也沒法一天內(nèi)踏遍大城市的每一個角落。現(xiàn)代人應付危機的手段包括電話、衛(wèi)星，古代人沒有，所以我為主角強行設定了“望樓”，用來跨越整個城市傳遞信息。

我和通訊方面的專業(yè)人士討論過，當時的技術可以造出這種編碼望樓，但考慮到損耗和誤差，它沒什么實用價值，我只是需要為小說提供“貌似合理”的設定而已。

馬前卒：你設定的這個社會類似18世紀后期的法國，《雙城記》的時代，處于農(nóng)業(yè)社會最高水平，距離工業(yè)革命、距離現(xiàn)代社會只有一步之遙了，這時的技術才勉強能支撐你的設想。電報出現(xiàn)前，法國就很流行光學信號機。

從這時起，再過一代人，凡爾納就要出生了，他童年肯定有過很多類似的見聞和狂想，所以他的一些作品會有《長安十二時辰》的風格，堆積低技術設備，來構(gòu)成他想象中的未來工業(yè)世界。比如說《機器島》，《從地球到月球》。這是現(xiàn)代科幻小說的起點。