為什么彰化搶轎特別暴力

搶轎并非大甲鎮(zhèn)瀾宮媽祖繞境時(shí)獨(dú)有的現(xiàn)象。在過(guò)去地方勢(shì)力強(qiáng)大、官方力量疲軟的時(shí)代，這類(lèi)現(xiàn)象糅合著地域、族群的矛盾爭(zhēng)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生，但規(guī)模卻不曾如此巨大。相反，彼時(shí)的地方角頭往往以好言相勸、熱誠(chéng)招待等柔性方式，吸引抬轎的陣頭和隨行信眾駐留停駕休息。

1970年代后，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)起飛，商業(yè)社會(huì)的發(fā)達(dá)使得民眾對(duì)“好運(yùn)”的需求反而更加劇烈。鎮(zhèn)瀾宮方面也發(fā)現(xiàn)了這一問(wèn)題，提出可以與地方勢(shì)力協(xié)商，在不同的地方由當(dāng)?shù)仃囶^“協(xié)扛”鑾轎——因?yàn)樘мI這件事情本身，也有帶來(lái)好運(yùn)的意味，使得一般信眾和地方角頭很為看中。然而，總有一些沒(méi)有獲得扛轎資格的角頭，開(kāi)始用鞭炮阻攔鑾轎前進(jìn)，使得媽祖鑾轎停駕更久時(shí)間，獲得更多的賜福，也聚集更多的香客。

首次暴力搶轎發(fā)生在1981年,原彰化市市民代表鐘國(guó)承帶人等在彰化縣政府旁邊，待媽祖鑾轎經(jīng)過(guò)時(shí)強(qiáng)行扛走，抬至他勢(shì)力范圍所在地八卦山下的公園莊頭，繞莊一遍，而后停駕供村民信眾參拜。

鐘國(guó)承原為彰化市角頭“公園掛”（“ 掛”為臺(tái)灣地下幫會(huì)勢(shì)力的一種稱(chēng)呼）大哥，這一“戰(zhàn)”讓他在本地一般民眾中名聲大噪，在第二年順利當(dāng)選“市民代表”。第二年，公園掛人馬再次如法炮制，越過(guò)鎮(zhèn)瀾宮事先準(zhǔn)備的、為了防止有人搶轎特意停在八卦山牌樓的4部9人座面包車(chē)，搶走了鑾轎。

面對(duì)接連兩年發(fā)生搶轎事件，鎮(zhèn)瀾宮方面研議出三條解決方案，并通過(guò)擲筊“請(qǐng)教媽祖”本人，最終決定干脆改變以往繞境路線，在彰化市多走一天，并且依據(jù)各角頭要求，在其范圍停留?？杉词谷绱?，搶轎事件依然發(fā)生了，甚至傳出“大甲媽祖被搶上八卦山一天一夜”的傳說(shuō)。

第三年，鎮(zhèn)瀾宮方面決定“雙管齊下”，一方面繼續(xù)延長(zhǎng)繞境時(shí)間至八天七夜，另一方面邀請(qǐng)警方協(xié)同戒備。這一年，鐘國(guó)承率領(lǐng)的公園掛果然未能得逞，不少“兄弟”還遭到軍方瓦斯槍攻擊。

然而，公園掛的搶轎失敗并不意味著搶轎本身消失。相反，彰化市各角頭看到了搶轎成功后帶來(lái)的巨大收益，前赴后繼加入搶轎行列。先后有原市民代表許金田、角頭“過(guò)溝仔”出身的原副議長(zhǎng)許原龍等人馬成功搶轎。各角頭之間也開(kāi)始出現(xiàn)彼此爭(zhēng)搶?zhuān)瑳_突不斷升級(jí)，棍棒、武士刀、扁鉆等武器也開(kāi)始出現(xiàn)在搶轎過(guò)程中。最激烈的時(shí)候，鑾轎在彰化市每經(jīng)過(guò)一個(gè)路口，就會(huì)爆發(fā)一次激烈交鋒。

大甲媽祖繞境在進(jìn)出彰化時(shí)交接的地點(diǎn)

1990年后，為了遏制日益嚴(yán)重的搶轎暴力沖突，鎮(zhèn)瀾宮決定與警方深度合作。在一進(jìn)入彰化范圍內(nèi)時(shí)，就交由警方人馬扛轎，經(jīng)過(guò)每個(gè)角頭勢(shì)力范圍時(shí)，都由警方負(fù)責(zé)交接，避免角頭力量彼此直接接觸。同時(shí)派大量警察在鑾轎附近警戒，防止突然出現(xiàn)搶轎的事情。

然而，即使如此謹(jǐn)慎，依然無(wú)法杜絕意外發(fā)生。2005年，知名臺(tái)灣黑社會(huì)“竹聯(lián)幫”下的“地虎堂”人馬趕來(lái)彰化，在民生地下道與本地過(guò)溝仔角頭人馬大打出手，造成流血沖突，一時(shí)造成輿論嘩然。

搶轎風(fēng)潮在1980年代開(kāi)始在彰化盛行，不僅僅與當(dāng)?shù)亟穷^勢(shì)力錯(cuò)綜復(fù)雜有關(guān)。更深入分析，不難發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)是在1987年臺(tái)灣的戒嚴(yán)解除前后，舊有的國(guó)民黨威權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)秩序逐漸松動(dòng)瓦解，新的社會(huì)秩序還未能形成時(shí)，整個(gè)臺(tái)灣社會(huì)進(jìn)入動(dòng)蕩的表現(xiàn)。今天，搶轎中的沖突依然難以避免，但沖突的嚴(yán)重程度已經(jīng)遠(yuǎn)低過(guò)1980—1990年代。

話說(shuō)回來(lái)，大甲鎮(zhèn)瀾宮每年農(nóng)歷3月的媽祖繞境活動(dòng)業(yè)已成為全臺(tái)最大，且在海外華人社會(huì)有著廣泛影響力的民俗信仰活動(dòng)。鎮(zhèn)瀾宮成功運(yùn)作這一盛事，使之在信仰、文化和商業(yè)價(jià)值方面同時(shí)大放異彩。如何將傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)今時(shí)代更好地結(jié)合在一起，這問(wèn)題無(wú)疑是值得臺(tái)灣各地以及擁有更多民俗文化資源的大陸共同思考的。

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