【文/吳重慶】

費(fèi)孝通先生曾把中國(guó)農(nóng)村稱為“熟人社會(huì)”，他說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下，成了生于斯死于斯的社會(huì)……這是一個(gè)熟悉的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。

在“熟人社會(huì)”里，血緣和地緣合一，所謂沾親帶故或者非親即故，其自然地理的邊界和社會(huì)生活的邊界都是清晰的，往往也是重疊的，屬于封閉的社會(huì)空間。熟人社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)是“差序格局”，行事注重親情和禮俗規(guī)約，但講究親疏遠(yuǎn)近有別。

熟人社會(huì)的行為邏輯包括：

第一，輿論壓人。

在熟人社會(huì)里，彼此抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，頻密的互動(dòng)帶來(lái)信息的對(duì)稱狀態(tài)，因此，輿論的發(fā)生與傳播總是快速而廣泛，所謂“一傳十，十傳百”。熟人社會(huì)里的所謂“民風(fēng)淳樸”，與其說(shuō)是個(gè)體自覺(jué)踐履道德規(guī)范的產(chǎn)物，毋寧說(shuō)是熟人社會(huì)里道德輿論壓力的結(jié)果。

試想一想，如果社會(huì)生活的流動(dòng)性極低，人們便不可能輕易脫離日常熟悉的人際圈，便不得不考慮某種非道德行為發(fā)生后來(lái)自眾多鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的譴責(zé)。因此，人們歷來(lái)都把“兔子不吃窩邊草”奉為金科玉律，就是為了規(guī)避來(lái)自封閉的社會(huì)空間里的道德輿論壓力及其不良后果。

第二，“面子”有價(jià)。

不同于“陌生人社會(huì)”的無(wú)情冷漠，熟人社會(huì)充滿人情味，人們好面子。“樹(shù)活皮，人活臉”，許多人“死要面子”“死撐面子”“打腫臉充胖子”，可見(jiàn)“面子”的重要性。為什么“面子”值錢？因?yàn)樵诜忾]的社會(huì)空間里，社會(huì)資源有限，要有所作為，就需要“有頭有臉”?！懊孀印钡墨@得來(lái)自道德輿論對(duì)個(gè)體行為的肯定性評(píng)價(jià)，一個(gè)對(duì)“面子”孜孜以求的農(nóng)民可以因此獲得其爭(zhēng)取到的社會(huì)資源——他人對(duì)自己的贊譽(yù)、信賴及必要時(shí)的扶助，所以“面子值千金”。

費(fèi)孝通先生說(shuō)，“中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營(yíng)各種事業(yè)”。在貌似溫情脈脈的熟人社會(huì)中，熟人社會(huì)里的人際行為事實(shí)上是一種社會(huì)交易行為，個(gè)體通過(guò)認(rèn)關(guān)系、拉關(guān)系、套關(guān)系獲取社會(huì)資源，并以“回報(bào)”作為人情法則的基礎(chǔ)。

第三，社會(huì)資本可累積。

美國(guó)社會(huì)學(xué)家詹姆斯·S·科爾曼（James S·Coleman）在談到各種“社會(huì)資本”（social capital）的特征時(shí)指出，它們?yōu)榻Y(jié)構(gòu)內(nèi)部的個(gè)人行動(dòng)提供便利，社會(huì)資本是生產(chǎn)性的，是否擁有社會(huì)資本，決定了人們是否可能實(shí)現(xiàn)某些既定目標(biāo)。在一定意義上講，熟人社會(huì)里每個(gè)個(gè)體所擁有的“關(guān)系”，就是他的“社會(huì)資本”。

在熟人社會(huì)的地理邊界和社會(huì)邊界固定且重疊的情況下，彼此長(zhǎng)期互幫互助，并且在有力的道德輿論的約束和正向激勵(lì)下，“面子”和“關(guān)系”如滾雪球般越滾越大，社會(huì)資本也隨之積累和再生產(chǎn)，甚至可以實(shí)現(xiàn)代際的承接和轉(zhuǎn)換。因此，才有村民長(zhǎng)期信任的民間權(quán)威出現(xiàn)，有的民間權(quán)威還父?jìng)髯?，類似世襲。

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)農(nóng)民的人均收入逐年提高，但農(nóng)村社會(huì)卻在不斷解體。大量農(nóng)村勞動(dòng)力常年離土離鄉(xiāng)，農(nóng)村日趨空心化。中國(guó)農(nóng)村人口如此大規(guī)模的外流，可謂史無(wú)前例。

今年2月，北京的一家勞務(wù)公司內(nèi)，外來(lái)務(wù)工人員正在詢問(wèn)工作信息（圖源：IC Photo）

2010年3月23日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局農(nóng)村司的監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告指出，2009年度全國(guó)（大陸地區(qū)）農(nóng)民工總量為22978萬(wàn)人，比上年增加1.9%。2009年全國(guó)外出從業(yè)6個(gè)月以上的農(nóng)民工為14533萬(wàn)人，在本鄉(xiāng)鎮(zhèn)以內(nèi)從業(yè)6個(gè)月以下的本地農(nóng)民工為8 445萬(wàn)人。全國(guó)2.3億農(nóng)戶，戶均勞動(dòng)力外流1人，40歲以下男勞力基本全部外出。另外，根據(jù)2006年第二次全國(guó)農(nóng)業(yè)普查的數(shù)據(jù)，2006年全國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力為4.79億人。可見(jiàn)，已有近一半的農(nóng)村勞動(dòng)力離土離鄉(xiāng)。

在中國(guó)的大多數(shù)鄉(xiāng)村，春節(jié)一過(guò)，絕大多數(shù)青壯年紛紛背上簡(jiǎn)單的行囊，踏上遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)打工謀生的行程。在平常的日子里，鄉(xiāng)村的景象依然，但屋在人去，唯有老幼留守家園，他們孤單的身影愈益襯托出鄉(xiāng)村的冷清寂寥。因?yàn)閯趧?dòng)力外流嚴(yán)重，有的鄉(xiāng)村甚至在村中老人去世后湊不齊抬棺材的青壯年。根據(jù)我的田野調(diào)查統(tǒng)計(jì)，山區(qū)及經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村外出打工者的人數(shù)一般在戶均1.5～2人，余下的人并不是因?yàn)樗麄円缿汆l(xiāng)土，而是因?yàn)樯須報(bào)w弱或一時(shí)找不到離土謀生的途徑。

在農(nóng)村大量勞動(dòng)力離土離鄉(xiāng)之后，熟人社會(huì)的行為邏輯是否還在運(yùn)作？我試圖以“無(wú)主體熟人社會(huì)”（baseless society of acquaintance）這一自創(chuàng)概念，描述并解釋中國(guó)農(nóng)村空心化之后的社會(huì)生活。

“無(wú)主體熟人社會(huì)”是在“熟人社會(huì)”這一概念的基礎(chǔ)上提出的。同時(shí)，也受到賀雪峰在研究村民委員會(huì)選舉時(shí)提出的“半熟人社會(huì)”的啟發(fā)。但“半熟人社會(huì)”揭示的是與“熟人社會(huì)”之間的量（熟識(shí)程度）的差異，其解釋力表現(xiàn)在村民委員會(huì)選舉這一特定事項(xiàng)上；而“無(wú)主體熟人社會(huì)”是為了揭示與“熟人社會(huì)”之間的質(zhì)的變化，并試圖解釋空心化農(nóng)村的社會(huì)運(yùn)作邏輯。