排斥《攀登者》，背后有更曲折的情緒表達(dá)

從《攀登者》的歷史背景來(lái)講，這個(gè)故事本身就和國(guó)家形象緊緊地聯(lián)系在一起。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的攀登某個(gè)高峰的體育行為。這個(gè)行為之中有很強(qiáng)烈的政治意味，是宣誓主權(quán)的行為。尤其在歷史故事的高潮部分，攀登者們帶著國(guó)旗和毛主席半身雕像登凌絕頂，這就明顯地展示出了登頂行為中蘊(yùn)含的國(guó)家榮譽(yù)、國(guó)家意志的意味。這是一些自由主義者們比較反感甚至害怕的畫(huà)面。反映到電影中，大家其實(shí)也很關(guān)心這個(gè)歷史片段會(huì)怎樣處理。

五星紅旗、毛主席雕像都是國(guó)家的象征，這種紅色底蘊(yùn)是影片回避不了的。所以排斥《攀登者》，這不是一個(gè)單純從受眾審美出發(fā)的問(wèn)題。一些人排斥這部影片可能有更深刻、更曲折的情緒表達(dá)的訴求。

在今年9月1日“開(kāi)學(xué)第一課”中，“攀登者”原型之一的貢布老人講起登頂珠峰的經(jīng)過(guò)

無(wú)論是《紅海行動(dòng)》也好，《戰(zhàn)狼2》也好，它們都是大國(guó)崛起主題的一個(gè)直接闡釋者。“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅”，是這些影片期望傳遞的一個(gè)核心訊息，也就是說(shuō)隨著中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)有能力在世界各地維護(hù)自己的利益，保護(hù)自己的人民。而一些人看不慣的吳京正是這種主題影片的代言人。

所以，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)在一些人的語(yǔ)境中，“戰(zhàn)狼”從一個(gè)影視名詞變成了一個(gè)被調(diào)侃的貶義詞。吳京的照片也被P成了各種表情包用來(lái)諷刺所謂的“激進(jìn)民族主義”。連吳京本人在沒(méi)有爆出什么丑聞的情況下也成為了某種“反面教材”，以至于《流浪地球》、《攀登者》出了預(yù)告片后，一些人隨即就在網(wǎng)上留言“看到吳京就不想看了”、“這影片含京量太高了”。

至于豆瓣評(píng)分，其實(shí)更多是一個(gè)輔助參考的意義。我們姑且把它當(dāng)作一個(gè)中立的沒(méi)有傾向性的平臺(tái)吧，但即使是這樣一個(gè)平臺(tái)，其多年所形成的觀影氛圍和評(píng)價(jià)體系也更傾向于自由主義的價(jià)值體系。也就是說(shuō)這個(gè)平臺(tái)的部分用戶的審美趣味和價(jià)值觀，更接近于自由主義立場(chǎng)，而在中國(guó)本土立場(chǎng)的思考比較少。

體育題材或成電影市場(chǎng)的下一個(gè)風(fēng)口？

關(guān)于“體育題材能否成為電影市場(chǎng)的下一個(gè)風(fēng)口”的問(wèn)題，現(xiàn)在可能不宜過(guò)早預(yù)測(cè)，具體還要看相關(guān)題材的市場(chǎng)表現(xiàn)，無(wú)論是《中國(guó)女排》還是《李娜》，都是如此。

之前一些體育類(lèi)型的作品，譬如《絕殺慕尼黑》、《摔跤吧，爸爸》，取得了一定的成績(jī)，除卻影片本身的品質(zhì)外，更有一種文化因素、情感因素的加分。尤其是《摔跤吧，爸爸》，整個(gè)敘述模式、視角更容易引發(fā)我們的共鳴。

對(duì)于《攀登者》而言，也是如此。除了影片本身的各種指標(biāo)以外，還需要考慮其情感表達(dá)與觀眾心理的契合度。

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