從上月開始，由于三名“聯(lián)合國特別報告員”嚴(yán)重錯誤解讀中國西藏寄宿制學(xué)校的情況，西方媒體如獲至寶，發(fā)動了一場新的抹黑運動，聲稱“一百萬藏族兒童被迫與家人分離”，并在西藏寄宿制學(xué)校接受“強制同化”，污稱這是在“文化、宗教和語言上將他們納入中國努力的一部分”。

對這樣的抹黑，是可忍，孰不可忍。

西藏一共360萬人左右，從哪里能冒出來一百萬寄宿制學(xué)校的學(xué)生？編這樣的故事也不過過腦子嗎？再說了，中國各地的寄宿制學(xué)校都是寄宿加走讀，或者可以稱為“走讀式寄宿學(xué)?！?，因為學(xué)生們無論住得遠(yuǎn)近，每個周末和所有節(jié)假日都回家，寒暑假都與父母和家人在一起，生活在自己熟悉的環(huán)境中。

中國根本沒有加拿大早期原住民兒童被收進(jìn)去就與世隔絕的那種“殖民寄宿學(xué)?！?，二者是截然不同的概念。西方一些人將西藏的寄宿學(xué)校對標(biāo)北美殖民史上臭名昭著的原住民兒童囚禁式教育，那些早年的“殖民寄宿學(xué)?！卑l(fā)現(xiàn)了成批的兒童墳?zāi)?，駭人聽聞。一些西方輿論精英試圖污名化西藏“寄宿學(xué)?！边@個稱呼，透過西方殖民寄宿教育的野蠻歷史來看今天的西藏教育。

中國各地這些年都涌現(xiàn)出很多寄宿學(xué)校，中國《義務(wù)教育法》就規(guī)定縣級人民政府要根據(jù)需要設(shè)置寄宿制學(xué)校，保障居住分散的兒童入學(xué)接受教育?！睹褡鍏^(qū)域自治法》也有同樣規(guī)定，要求設(shè)立以寄宿為主的學(xué)校，幫助居住分散的少數(shù)民族兒童完成義務(wù)教育階段的學(xué)業(yè)。這是中國政府保障所有適齡兒童接受完整義務(wù)教育的充滿善意的努力。由于寄宿制學(xué)校的生活條件好，方便學(xué)生學(xué)習(xí)，受到家長和學(xué)生的普遍歡迎，西藏的寄宿制學(xué)校比較多，原因就是西藏地域遼闊，民眾居住比內(nèi)地更分散，寄宿制學(xué)校非常契合西藏的地域情況，因此尤其受到歡迎。那些學(xué)生只是星期一至星期五住在學(xué)校，周末加節(jié)假日加寒暑假有大約一半的時間離校與家人住在一起，平時在學(xué)校時他們可以保持與家里的電話聯(lián)系，家長可以隨時來?？赐⒆?。而且非常重要的一點是，這些寄宿學(xué)校并非完全的寄宿制，都會有很多住在學(xué)校旁邊的孩子每天回家。中國對寄宿制學(xué)校的定義往往是如果寄宿學(xué)生達(dá)到60%，就會被歸入此類。

西方輿論對中國的民族政策持有極深偏見，中國少數(shù)民族受到的教育和前些年生育等方面的優(yōu)待完全被他們忽略了。他們敵視中國的民族團結(jié)政策，少數(shù)敗類搞極端主義甚至恐怖主義行動，他們就將之吹捧為“反抗”。

我想說，為保護藏族人的權(quán)利，中國成立了地域遼闊的西藏自治區(qū)，并在其他省份設(shè)立了藏族自治州、自治縣。美國的印第安人保留地面積為22.5萬平方公里，只相當(dāng)于西藏自治區(qū)120萬平方公里的零頭，這表明西藏自治是當(dāng)?shù)厝嗣癞?dāng)家作主的自治，與印第安人作為原住民被擠壓完全不同。游客進(jìn)入西藏自治區(qū)或者其他省份的藏族自治州，撲面而來的就是當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)情，中國內(nèi)地人很喜歡去西藏旅游，沖的就是當(dāng)?shù)貪庥舻牟刈逦幕諊?。整個中國社會都希望各地各民族的獨特文化得到保留，中國社會根本不存在同化藏族民眾的意愿。把西藏搞得跟內(nèi)地一樣，還有什么意思？當(dāng)?shù)孛癖娨蚕Ｍ焉瞵F(xiàn)代化與保留民族傳統(tǒng)文化統(tǒng)籌協(xié)調(diào)起來，西藏內(nèi)外的態(tài)度是高度一致的。

關(guān)于西藏的孩子們學(xué)習(xí)國家通用語言，這很奇怪嗎? 美國的印第安人會不學(xué)英語嗎? 在中國，如果哪個民族的孩子不學(xué)國家通用語言，就只能待在原籍的小天地里，根本走不出山村水寨，很容易被時代拋棄。因此在中國藏區(qū)根本沒有人反對學(xué)校里搞雙語教學(xué)，它受到的是真誠歡迎。

現(xiàn)在中國義務(wù)教育從小學(xué)一年級就學(xué)英語，因為這有利于增加孩子們長大后的競爭力，家長們都支持。難道這就可以看成中國主動接受“被同化”嗎？西藏孩子學(xué)國家通用語言比中國人學(xué)英語的現(xiàn)實動機和需求要大得多，因為前者是中國社會運轉(zhuǎn)的最大語言載體。學(xué)通用語言不意味著不學(xué)藏語，那些學(xué)校的雙語教學(xué)大綱使得孩子們從一入學(xué)到畢業(yè)一直都要學(xué)習(xí)藏語語文，藏語與國家通用語言并列是西藏自治區(qū)的官方語言，更是民間普遍使用的語言。當(dāng)?shù)氐臐h族人、尤其是漢族干部都同時被鼓勵學(xué)習(xí)藏語。

少數(shù)民族在中國受歧視？聯(lián)合國的“特別報告員”應(yīng)該也來中國內(nèi)地問一問。普通中國人都知道要在生活中尊重遇到的少數(shù)民族朋友，尊重他們的習(xí)慣，不能因自己的言行影響了民族團結(jié)。在中國搞民族歧視完全沒有市場，要我看，一些西方人對西藏文化和風(fēng)情的想象反而恰恰是充滿歧視性的。

比如美國《時代周刊》在指控西藏寄宿學(xué)校的文章里描述說，“藏人很少洗澡，認(rèn)為這對他們的健康有害（在高海拔的冰冷溫度下，也許有一些道理）。這也是一個母系社會，女性可以毫無怨言地選擇與幾個不同的情人生育孩子?！彼麄兇蟾畔Ｍ鞑孛褡逑裨疾柯湟粯颖３帧霸鷳B(tài)”，滿足西方人的好奇心，供他們賞玩。他們根本就沒有想過西藏人也有享受現(xiàn)代文明的人權(quán)。

真是夠了！西藏是充滿獨特風(fēng)情、但正常的人類社會，不是西藏野蠻、落后農(nóng)奴制文化的觀賞園。社會主義的中國以人民為中心，所有民族都會受到真正的尊重和保護。西方人好好消除他們社會的不平等吧，西藏的事就用不著他們關(guān)心了。