-
把“惡月”過(guò)成“端午”,就是中國(guó)人對(duì)困難最硬核的表達(dá)
關(guān)鍵字: 端午節(jié)日端午來(lái)源屈原轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)“中國(guó)歷史研究院”(zglsyjy)6月6日文章
文內(nèi)圖片均來(lái)自中國(guó)歷史研究院公眾號(hào)
每年的端午,都是一個(gè)充滿“爭(zhēng)論”的節(jié)日。
粽子甜的還是咸的?
祭奠屈原還是伍子胥?
……
近兩年最著名的問(wèn)題莫過(guò)于: 祝詞是“端午快樂(lè)”還是“端午安康”?
祝你“快樂(lè)”可以說(shuō)是所有節(jié)日的基本操作,新年快樂(lè),國(guó)慶快樂(lè),中秋快樂(lè)…… 但為什么偏偏在端午節(jié)的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)“安康”二字呢?
前方高能,惡月來(lái)襲
要解這道題,或許我們應(yīng)該從端午的原點(diǎn)說(shuō)起。
“端午” 一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》:“仲夏端午謂五月五日也,俗重此日也,與夏至同?!?
端午節(jié)的起源一直以來(lái)眾說(shuō)紛紜, 除了流傳最廣的屈原說(shuō),還有迎濤神說(shuō)、龍的節(jié)日說(shuō)、惡日說(shuō)和夏至說(shuō),大抵這五種說(shuō)法。
而流傳最廣泛的 “屈原投江說(shuō)” 并非是端午的起源。包括著名學(xué)者聞一多先生的《端午考》、《端午的歷史教育》在內(nèi)的眾多資料顯示: 端午節(jié)民俗出現(xiàn)的時(shí)間比屈原早得多。
當(dāng)我們?cè)倮^續(xù)深入探究歷史時(shí),端午才顯露了它真實(shí)的一角。在眾多端午的說(shuō)法中,不論是對(duì)神明的祈求,還是對(duì)時(shí)令的描述,都指向一個(gè)問(wèn)題: 農(nóng)歷五月是一個(gè)事件頻發(fā)、災(zāi)禍交織的時(shí)期。
農(nóng)歷五月,開(kāi)始入夏,陽(yáng)光熱辣,氣溫猛升,南方氣候潮濕,細(xì)菌、蚊蠅滋生,衣物都容易霉?fàn)€,稻田亦易遭蟲(chóng)害。因此毒蟲(chóng)橫行、食物容易腐敗,導(dǎo)致疫病開(kāi)始蔓延在生活中。
所以,人們普遍認(rèn)為農(nóng)歷五月是“毒月”“惡月”,五日是“惡日”,五月五日這一天更被認(rèn)為是“惡月惡日”。
東漢王充《論衡》中將五月“惡”的理解或歸之于“太陽(yáng)”、“盛陽(yáng)”之惡。
《論衡·言毒篇》云:“夫毒,太陽(yáng)之熱氣也,中人人毒……太陽(yáng)火氣,常為毒螫…天下萬(wàn)物,含太陽(yáng)氣而生者,皆有毒螫。”
對(duì)于入夏以后自然與生態(tài)所產(chǎn)生的各種巨大變化,當(dāng)時(shí)的人們由于對(duì)自然的認(rèn)識(shí)不足,第一反應(yīng)是恐慌,于是便采取不嫁娶、不建房、不砌灶、不搬家、不造船等回避的辦法。
接著就是恐慌的進(jìn)一步擴(kuò)散,歷史上我們最熟知的跟端午相關(guān)的傳說(shuō)故事,大都跟 “死亡” 有關(guān)。
“屈原五月五日自投汨羅而死,楚人哀之,每至此日,輒以竹筒貯米,投水祭之。”
吳王夫差聽(tīng)信讒言,賜死伍子胥。并在五月五日這天,取子胥之尸體裝在皮革里投入大江。
曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見(jiàn)尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。
在歷史上,沒(méi)能適應(yīng)變化而面臨危機(jī)的物種有很多,幾乎每一個(gè)巨大的天災(zāi)都會(huì)帶來(lái)一批生命的消亡,而區(qū)別在于,當(dāng)這道考題擺在一個(gè)群體眼前時(shí), 除了共同的恐懼與逃避,人們必須開(kāi)始學(xué)會(huì)如何化解,如何面對(duì)。
在“惡月惡日”的五月初五,人們采取了一系列實(shí)際應(yīng)對(duì)變化的措施,用以祈福納祥、壓邪攘災(zāi)。 這些習(xí)俗,凝結(jié)了中國(guó)人對(duì)于時(shí)間系統(tǒng)的認(rèn)識(shí),對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)用,最終得以穿越時(shí)間,跨越地域,又自然而然地滲透在生活之中。
一句“端午安康”,是在人人自危時(shí)刻最溫暖的祝福。
驅(qū)邪祛毒,祈福神明
遵循所有文明發(fā)展的規(guī)律,最開(kāi)始的時(shí)候,人們面對(duì)困難,想要尋求神明的庇護(hù)。
貼符射毒,蒙昧?xí)r期的祛毒法門(mén)
在科技和認(rèn)知極其低下的古代,人們能做的不多,祛毒的方式只有兩個(gè): 詛咒和恐嚇。
早在夏商周時(shí)期,人們就已經(jīng)習(xí)慣了在夏至前后,做一些掛在門(mén)頭的飾物來(lái)驅(qū)邪。具體的操作程序是: “以朱索連葷菜,彌牟樸蠱鐘。以桃印長(zhǎng)六寸、方三寸,五色書(shū)文如法,以施門(mén)戶。”
在描摹古代風(fēng)物的《燕京歲時(shí)記》里,記錄下了人們端午時(shí),前往市井買(mǎi)符驅(qū)毒的盛況: “市肆間用尺幅黃紙蓋以朱印,或繪畫(huà)天師鐘馗之像,或繪畫(huà)五毒符咒之形,懸而售之,都人士爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi),粘之中門(mén),以避祟惡?!?
楊樹(shù)山畫(huà)鐘馗 《夜巡圖》
江南一帶五月朔日起,就要在廳堂內(nèi)張貼天師符、韋陀鎮(zhèn)妖圖、鐘馗捉鬼圖等。這種古早驅(qū)毒法一直延續(xù)至今。
韋駝、張?zhí)鞄熀顽娯福闶钱?dāng)時(shí)用于驅(qū)毒的三個(gè)主要的流量人物。
其中天師鎮(zhèn)宅圖中的蝎子、蜥蜴、蛇、蟾蜍、蜈蚣就是民間所謂的 “五毒” 。據(jù)說(shuō)五月份是五毒開(kāi)始活動(dòng)的時(shí)間,它們會(huì)帶來(lái)很多的疫病,必須要行動(dòng)起來(lái)消滅它們。
所以古代中國(guó)人在端午節(jié)當(dāng)天,還會(huì)用弓箭射擊蝎子、蛇、蜥蜴、蟾蜍、蜈蚣五毒蟲(chóng)的畫(huà)像,寓意驅(qū)邪避瘟。
除此之外,人們還會(huì)用紅紙把“五毒”剪成剪紙,貼在門(mén)、窗、墻和炕上。有時(shí)候還會(huì)剪成裝著五毒的葫蘆圖案,意思是葫蘆已經(jīng)把五毒都給鎮(zhèn)住了。
馴化自然,為我所用
漸漸地,人們?cè)谏a(chǎn)生活中發(fā)現(xiàn),自然界中有一些草藥和礦石竟然有著驅(qū)蟲(chóng)祛毒的效用。開(kāi)始有人嘗試?yán)盟鼈儊?lái)創(chuàng)造自己的 “祛毒法寶”。
零星的只言片語(yǔ)、個(gè)人經(jīng)驗(yàn),開(kāi)始不斷堆疊,衍生出具體可靠的某種通用準(zhǔn)則,在一再實(shí)踐和應(yīng)用中,成為了心照不宣的公共規(guī)則。
采菖蒲艾草,向自然借來(lái)力量保護(hù)身體
菖蒲為“天中五瑞”之首,因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”,葉片呈劍型,插在門(mén)口可以避邪。菖蒲后被稱為 “蒲劍” ,可以斬千邪。
清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍,割蓬作鞭,副以桃梗蒜頭,懸于床戶,皆以卻鬼”。
艾草代表招百福,是一種可以治病的藥草。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說(shuō)已經(jīng)流傳很久,主要是它具備醫(yī)藥的功能而來(lái)。人們相信艾草插在門(mén)口,可使身體健康。
《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí), 采艾似人形者,攬而取之,收以灸病,甚驗(yàn)。是日采艾為人 形,懸于戶上,可禳毒氣?!?
采雄黃,憑智慧加工藥物驅(qū)散蟲(chóng)毒
雄黃,是一種礦物質(zhì),也是一種常用的中藥。如果說(shuō)“是藥三分毒”,那么雄黃應(yīng)該有五分。時(shí)至今日,仍有人不當(dāng)服用雄黃中毒,甚至喪命。但它對(duì)于驅(qū)蟲(chóng)殺毒卻有奇效。
《本草綱目》里記載,少量服用雄黃可以瀉內(nèi)毒,外敷有殺菌鎮(zhèn)痛的功效。 自唐代以來(lái),我國(guó)大部分地區(qū)端午節(jié)都有飲雄黃酒的習(xí)俗。
根據(jù)《清嘉錄》記載:“研雄黃末,屑蒲根,和酒飲之,謂之雄黃酒?!泵耖g于此日將蒲根切細(xì)、曬干,拌上少許雄黃,浸白酒,亦有單獨(dú)用雄黃浸酒者制成雄黃酒。
那些殺不死我們的,終將使我們更強(qiáng)大。
佩香囊,以巧思創(chuàng)造美物解決難題
人總是要走出家門(mén)的,插在家中的艾草并不能起到隨時(shí)保護(hù)的作用,手拿一捆艾草出門(mén),既不方便,又不美觀。那該怎么辦呢?
裝有草藥的香囊應(yīng)運(yùn)而生。
香囊又叫香袋、香包、荷包等,有用五色絲線纏成的,也有用碎布縫成的,內(nèi)裝香料,佩在胸前,香氣撲鼻。
“端午以赤白彩造如囊,以彩線貫之,搐使如花形”。 香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏奪目。
這些隨身攜帶的袋囊,內(nèi)容物幾經(jīng)變化,從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢(qián),辟蟲(chóng)的雄黃粉,發(fā)展成裝有香料的香囊,制作也日趨精致,成為端午節(jié)特有的民間藝品。
從純天然的艾草菖蒲,到粗加工的雄黃酒,再到精致便攜、擁有審美趣味的香囊。中國(guó)人憑借自己的智慧和力量,將兇險(xiǎn)的“惡月”過(guò)成了安康的“端午”。
眾志成城,應(yīng)對(duì)變化
在幾千年的歷史中,中國(guó)人慢慢明白: 困難不會(huì)輕易消失,變化依然永恒存在。當(dāng)我們應(yīng)對(duì)困難的時(shí)候,不僅需要合適的工具和方法,更需要一種從容不迫的自信,和眾志成城的信念。
用一條龍舟,連起多少雄心。
龍,是中國(guó)人的最重要的圖騰。端午是龍圖騰祭祀說(shuō)這一觀點(diǎn)由著名學(xué)者聞一多先生提出,他在《端午考》、《端午的歷史教育》考證:
在距今至少有四五千年前,住在江南的吳越民族,由于受到水旱災(zāi)害和瘟疫蟲(chóng)害的威脅,便以有神力的“龍”作為自己民族的圖騰,他們 “斷發(fā)文身” 以 “像龍子”, 希望得到龍的保護(hù)。
在端午這天,他們會(huì)舉行在水面上作競(jìng)渡祭龍神,這便是龍舟競(jìng)渡習(xí)俗的由來(lái)。多個(gè)人同時(shí)集中在同一個(gè)龍舟上,通過(guò)全體成員有節(jié)奏的通力合作來(lái)贏得勝利 ,在這個(gè)過(guò)程中 “同舟共濟(jì) 、人舟合一” 是最高境界。
中國(guó)人是世界上最篤信“集體力量”的民族。眾志成城,同仇敵愾……在幾千年間,中國(guó)人靠著團(tuán)結(jié)的力量,彼此支撐,度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。
用一個(gè)粽子,包容種種變化。
人們?cè)诙宋绻?jié)期間吃的粽子,是端午節(jié)最為核心的元素。每逢端午,南北方粽子的甜咸之爭(zhēng)就會(huì)風(fēng)起云涌。其實(shí)除了甜咸之別以外,粽子早已融入各個(gè)地方的飲食文化中。
在講究飲食的中國(guó)人巧手經(jīng)營(yíng)之下,今天能看到的粽子,不論是造型還是內(nèi)容,都有五花八門(mén)的變化。三角粽、枕頭粽、菱粽、錐粽,小棗、五花肉、蛋黃、火腿,小龍蝦……萬(wàn)物皆可“棕”。
中國(guó)人的山川湖海,中國(guó)人的廚房與愛(ài),以包容的姿態(tài),被兩片粽葉緊緊包裹起來(lái),成為千百年來(lái),最受人歡迎的端午節(jié)食。
粽中納百川,胸中有山河。
天道人事,自強(qiáng)不息
我們通過(guò)吃粽子,保存著那些奮不顧身,以身報(bào)國(guó)的英雄故事,我們通過(guò)賽龍舟,重溫著和集體共同爭(zhēng)取一個(gè)宏偉目標(biāo)時(shí)的同心協(xié)力,我們通過(guò)雄黃酒、掛菖蒲,將我們總結(jié)的經(jīng)驗(yàn),應(yīng)用于一次次危機(jī)的應(yīng)對(duì)。
這是端午的力量,它是一支槳,我們不斷借助這個(gè)特別的日子,得以重返那些我們倍感驕傲、自豪的事情,那些我們情不自禁就能脫口而出的家國(guó)天下、多難興邦。
我們站在屈原、伍子胥的身側(cè),我們彼此照見(jiàn)勾連,當(dāng)春天來(lái)臨之前,共同忍耐最后一場(chǎng)雪。
中國(guó)民俗學(xué)者陳勤建先生有類似的觀點(diǎn),他認(rèn)為:
“端午節(jié)的靈魂就在于遠(yuǎn)古先民面對(duì)自然界中的不可避免的不利變化,不懼怕、不畏縮的大無(wú)畏精神,順其自然、利用自然,團(tuán)結(jié)一致、迎難而上、共度難關(guān)”
一個(gè)危機(jī)不會(huì)是永恒的,當(dāng)然危機(jī)也不會(huì)消失。面對(duì)困難時(shí),我們應(yīng)當(dāng)怎么辦?古老的中國(guó)智慧中早已有了答案:天行健,君子以自強(qiáng)不息。不論是順勢(shì)還是逆勢(shì),不論環(huán)境是和平還是嚴(yán)峻, 我們只有不斷自強(qiáng),最重要的是做好自己的事,永遠(yuǎn)以積極的心態(tài)去面對(duì)挑戰(zhàn)和困難,才能突出重圍,走出困境。
最后引用幾天前新聞聯(lián)播中火爆全網(wǎng)的一段話:
“經(jīng)歷了五千多年風(fēng)風(fēng)雨雨的中華民族,什么樣的陣勢(shì)沒(méi)見(jiàn)過(guò)?!再惡劣的環(huán)境,不過(guò)是中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的一道坎兒,沒(méi)什么大不了,中國(guó)必將堅(jiān)定信心、迎難而上,化危為機(jī),斗出一片新天地?!?
(原句有修改)
標(biāo)簽 屈原- 原標(biāo)題:把“惡月”過(guò)成“端午”,就是中國(guó)人對(duì)困難最硬核的表達(dá)
- 責(zé)任編輯:連政
- 最后更新: 2019-06-07 10:51:17
-
論文盲審之后,她患上“翟天臨風(fēng)波后遺癥”
2019-06-07 10:27 -
百度網(wǎng)盤(pán)回應(yīng)非會(huì)員用戶限速:為了活下去
2019-06-07 10:25 BAT -
到底誰(shuí)是端午一哥?屈原伍子胥曹娥在微信群里吵起來(lái)了
2019-06-07 10:22 節(jié)日談 -
莫言贏了!獲賠210萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)紀(jì)錄
2019-06-07 09:51 莫言 -
你好老朋友!開(kāi)啟新時(shí)代!
2019-06-07 09:41 新時(shí)代新氣象新作為 -
這是全國(guó)唯一一趟“高考專列”,17年來(lái)運(yùn)送近4萬(wàn)名學(xué)子
2019-06-07 08:59 異地高考 -
高考生最討厭聽(tīng)到的話,這些句子果然上榜!
2019-06-07 08:50 高考 -
又可以水果自由了?這些水果降價(jià)一半
2019-06-07 08:42 吃貨俱樂(lè)部 -
娶走?林志玲的日本藝人是誰(shuí)?
2019-06-07 08:34 明星那點(diǎn)事兒 -
東莞賣(mài)地取消"價(jià)高者得":最接近均價(jià)房企才能拿地
2019-06-07 08:29 中國(guó)房市 -
得,一百萬(wàn)沒(méi)了!
2019-06-07 08:26 依法治國(guó) -
三大運(yùn)營(yíng)商首批5G城市名單出爐,有你家鄉(xiāng)嗎?
2019-06-07 08:22 5G -
紀(jì)委通報(bào)正廳級(jí)“傘上之傘”:妻子洗贓款,兒子持槍支
2019-06-07 08:12 依法治國(guó) -
今天,1031萬(wàn)考生邁入考場(chǎng)
2019-06-07 07:45 高考 -
李克強(qiáng)主持會(huì)議,研究部署東北振興工作
2019-06-07 07:45 -
35歲老板心臟驟停,朋友心臟按壓壓斷12根肋骨救回
2019-06-07 07:43 中國(guó)雷人秀 -
鐘聲:打自由貿(mào)易之名,行貿(mào)易保護(hù)之實(shí)
2019-06-07 07:23 中美關(guān)系 -
習(xí)近平出席俄羅斯總統(tǒng)舉行的歡迎儀式
2019-06-06 23:20 中俄關(guān)系 -
主要稀土產(chǎn)地相關(guān)負(fù)責(zé)人建議:推動(dòng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展
2019-06-06 21:23 -
上海浦東打掉一批涉黑涉惡犯罪團(tuán)伙!集中宣判4起案件
2019-06-06 20:48 依法治國(guó)
相關(guān)推薦 -
美國(guó)發(fā)布首份AI備忘錄,“得防中國(guó)戰(zhàn)略突襲” 評(píng)論 0普京回應(yīng)“朝軍援俄”傳聞 評(píng)論 200“我們目前世界領(lǐng)先,但中國(guó)人正敲開(kāi)我們的大門(mén)” 評(píng)論 143“不止美德,北約至少七國(guó)反對(duì)” 評(píng)論 80134條!金磚通過(guò)《喀山宣言》,“將在聯(lián)合國(guó)分發(fā)” 評(píng)論 189最新聞 Hot
-
普京回應(yīng)“朝軍援俄”傳聞
-
被批“中國(guó)有支票美國(guó)有清單”,他又畫(huà)餅忽悠…
-
又嗆上了:野蠻人也好意思自詡捍衛(wèi)文明…
-
沒(méi)中國(guó)能成嗎?澳大利亞部長(zhǎng)這么說(shuō)
-
特朗普威脅襲擊莫斯科市中心?普京回應(yīng)
-
“我們目前世界領(lǐng)先,但中國(guó)人正敲開(kāi)我們的大門(mén)”
-
“我不太喜歡談?wù)摳?jìng)爭(zhēng),但我開(kāi)的是小米”
-
盧卡申科評(píng)“朝軍援俄”:胡說(shuō)八道,普京不是這性格
-
“不止美德,北約至少七國(guó)反對(duì)”
-
華裔老板拒絕“背書(shū)”哈里斯,加州第一大報(bào)編委辭職
-
英高級(jí)外交官搶、奪、撕...扎哈羅娃怒斥
-
連他都不敢說(shuō),“怕被特朗普?qǐng)?bào)復(fù)”
-
134條!金磚通過(guò)《喀山宣言》,“將在聯(lián)合國(guó)分發(fā)”
-
“我們?cè)缸鲆磺蟹现袊?guó)利益的事”
-
“重要盟友”想加入金磚,北約回應(yīng)
-
果然,她開(kāi)始攪局…
-