（觀察者網(wǎng)訊）近些年來席卷多國的新一波女權(quán)主義浪潮，似乎正在韓國遭到越來越大的阻力。

1月1日，《紐約時(shí)報(bào)》首爾分社社長(zhǎng)崔相勛（音）發(fā)表了一篇題為《韓國出現(xiàn)的新政治呼聲：“打倒仇男者”》的文章，稱在韓國“女性權(quán)利逐漸提升”之后，一些不滿女權(quán)主義者的韓國年輕男性正塑造一種新的“政治正確”，并稱對(duì)方“破壞了機(jī)遇”。

《紐約時(shí)報(bào)》文章標(biāo)題：《韓國出現(xiàn)新政治呼聲：“跟仇男者一起滾”》

文中提到，近年來，每當(dāng)有女性在韓國發(fā)起“反對(duì)性別暴力與偏見”的集會(huì)時(shí)，總會(huì)有數(shù)十名年輕男性身穿黑衣出現(xiàn)在集會(huì)現(xiàn)場(chǎng)嘲諷集會(huì)者，并高喊：“仇男者滾出去！女權(quán)主義是種精神??！”等口號(hào)。在街頭，這種舉動(dòng)很容易被認(rèn)為是“邊緣團(tuán)體的極端言論”，但反女權(quán)主義情緒正在互聯(lián)網(wǎng)上得到放大，擁有越來越多的受眾，并開始影響韓國的社會(huì)與政治。

這些男性活動(dòng)人士將目標(biāo)設(shè)為“任何帶有女權(quán)主義色彩的東西”，包括向一所大學(xué)施壓，迫使其取消一名被指控“散播惡習(xí)”的女性的講座，或是因留短發(fā)和使用在韓國網(wǎng)絡(luò)文化有厭男含義的用語而嘲弄韓國著名女子射箭運(yùn)動(dòng)員、東京奧運(yùn)會(huì)三枚金牌獲得者安山等。同樣，他們也用抵制行動(dòng)來迫使企業(yè)取消包含“捏手指”動(dòng)作（該動(dòng)作被部分韓國女權(quán)主義者用于侮辱男性）的廣告，乃至將矛頭對(duì)準(zhǔn)促進(jìn)女權(quán)主義議程的政府，迫使有關(guān)總統(tǒng)候選人承諾改革韓國已設(shè)立20年的性別平等與家庭事務(wù)部等。

安山（右）為韓國女子射箭運(yùn)動(dòng)員，她在東京奧運(yùn)會(huì)獲得了三枚金牌，但因留著短發(fā)而成為韓國性別對(duì)立的目標(biāo)。（圖自韓聯(lián)社）

文章稱，韓國正出現(xiàn)一種由憤怒的年輕男性推動(dòng)的新型“政治正確”，后者對(duì)任何被他們認(rèn)為是“破壞機(jī)遇”的力量感到不滿——而在他們看來，女權(quán)主義者正是頭號(hào)敵人，不平等是韓國最棘手的問題之一。文章指出，房?jī)r(jià)失控、就業(yè)率下降和收入差距擴(kuò)大等正影響著韓國“微妙”的社會(huì)不平等局面，并加深該國的經(jīng)濟(jì)不確定性。

“我們不仇視女性，也不反對(duì)提升她們的權(quán)利——但女權(quán)主義者是一種社會(huì)層面的邪惡。”韓國最活躍的反女權(quán)主義團(tuán)體“男性團(tuán)結(jié)”（Man on Solidarity）負(fù)責(zé)人裴仁圭（音）表示。該組織是韓國率先發(fā)起街頭集會(huì)的反女權(quán)組織之一，目前在視頻網(wǎng)站Youtube上擁有超過45萬名訂閱者。文章稱，該組織以“直到所有女權(quán)主義者都被消滅的那一天”為座右銘，其成員普遍相信“女權(quán)等于仇男”。

2021年12月，裴仁圭在首爾發(fā)起反女權(quán)主義集會(huì)。（圖自紐約時(shí)報(bào)）

與其他許多相對(duì)富裕的經(jīng)濟(jì)體相似，所謂“第四波女權(quán)主義”在21世紀(jì)10年代的韓國社會(huì)中扮演了重要角色。一些韓國女權(quán)主義者在這波浪潮中出現(xiàn)激進(jìn)化傾向，甚至出現(xiàn)了諸如“Megalia”和“Womad”等鼓吹乃至實(shí)施對(duì)男性的性別暴力的極端化社區(qū)，嚴(yán)重影響了韓國普通民眾對(duì)于“女權(quán)主義”的觀感?！都~約時(shí)報(bào)》的這篇文章并未提及上述情況，而是提到“韓國對(duì)女權(quán)主義的強(qiáng)烈反對(duì)似乎令人困惑”，并指出韓國在“富裕國家”中的工資性別差距是最大的，而韓國上市公司的董事會(huì)成員中女性占比僅有5.2%，遠(yuǎn)低于美國的28%。

韓國極端女權(quán)主義社區(qū)“Megalia”的標(biāo)志，同時(shí)也是韓國男性對(duì)這一手勢(shì)的怒火的起源。

不過文章也承認(rèn)，這種強(qiáng)烈的反女權(quán)主義情緒反映了韓國代際之間的分裂。

年長(zhǎng)的韓國男性承認(rèn)自己從“將女性邊緣化”的“父權(quán)文化”中受益。具體而言，當(dāng)韓國在數(shù)十年前仍處于貧困中時(shí)，兒子比女兒更有可能接受高等教育。同時(shí)，韓國傳統(tǒng)文化中也存在諸如“女性不能與男性同桌吃飯”、給女嬰取有“最后一個(gè)女兒”含義的名字，或是出于性別的選擇性墮胎等陋習(xí)。

但隨著韓國逐漸變得富裕起來，類似的做法已經(jīng)成為“遙遠(yuǎn)的記憶”。許多韓國家庭如今溺愛家中的女兒，而上大學(xué)的的女性也比男性更多。此外，盡管存在“玻璃天花板”，但韓國女性在政府和其他地方都擁有更多的機(jī)遇。

韓國大多數(shù)年輕男性認(rèn)為，被邊緣化感的是韓國男性，而不是女性。據(jù)今年5月的一項(xiàng)民意調(diào)查，韓國20多歲的男性中，有近79%的人稱自己是嚴(yán)重性別歧視的受害者。

韓國京畿道研究所研究員吳載灝（音）說：“20多歲的韓國男性非常憤怒，并認(rèn)為自己是反向歧視的受害者，因?yàn)樗麄冃枰o老一輩人的性別歧視買單。”

崔相勛稱，如果年長(zhǎng)的男性認(rèn)為女性“需要保護(hù)”，那么在年輕一代男性便認(rèn)為對(duì)方僅僅是競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而已。

年輕世代中的“性別戰(zhàn)爭(zhēng)”已經(jīng)影響到了本屆韓國總統(tǒng)大選?，F(xiàn)任總統(tǒng)文在寅在上屆競(jìng)選時(shí)曾稱自己為“女權(quán)主義者”，而本屆總統(tǒng)大選到目前為止沒有任何一名主要候選人為女性權(quán)利發(fā)聲。韓國國民力量黨總統(tǒng)候選人尹錫悅更是干脆站在了反女權(quán)主義者一邊，他指責(zé)韓國的性別平等部將男性視為“潛在的性罪犯”，并做出了要讓對(duì)男性做出性犯罪誣告的人受到“更嚴(yán)厲懲罰”的承諾。

同時(shí)，文在寅所在的共同民主黨總統(tǒng)候選人李在明也試圖吸引年輕男性選民，并做出了“正如女性不應(yīng)因其性別而遭受歧視，男性同樣不應(yīng)因其性別而遭受歧視”的表態(tài)。李在明稱，性別對(duì)立“很大程度上來自就業(yè)機(jī)會(huì)的減少”。他將韓國的年輕一代比作“努力不被擠出巢去的雛鳥”，并表示要通過恢復(fù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)來擴(kuò)大這個(gè)“鳥巢”。

韓國女權(quán)主義者在國民力量黨辦公室附近集會(huì)，抗議該黨領(lǐng)導(dǎo)人的反女權(quán)傾向。（圖自紐約時(shí)報(bào)）

在韓國，女權(quán)主義者正擔(dān)心反女權(quán)主義思潮的興起將會(huì)阻礙甚至逆轉(zhuǎn)韓國在擴(kuò)大女性權(quán)利方面來之不易的進(jìn)展。29歲的李孝林（音）說，如今“女權(quán)主義者”在韓國似乎已經(jīng)成為了一個(gè)貶義詞，以至于剪短頭發(fā)或是攜帶女權(quán)主義作者小說的女性會(huì)面臨“被排斥的風(fēng)險(xiǎn)”。她還表示，當(dāng)自己還是一名K-POP女團(tuán)成員時(shí)，男同事經(jīng)常調(diào)侃她的身材，甚至在她體重增加后嘲諷她“放棄了做女人”。

而在另一邊，由男性主導(dǎo)的韓國論壇同樣充斥著對(duì)性別議題的牢騷，其中“性騷擾誣告”的話題受到格外關(guān)注。2018年，一名時(shí)年29歲的男性二手家具商被其前女友指控“強(qiáng)奸”和“綁架”，并因此蹲了八個(gè)月的監(jiān)獄，直到他的母親發(fā)現(xiàn)了閉路電視錄像的證據(jù)，證明女方的指控完全不存在為止。在此期間，“網(wǎng)絡(luò)巨魔”（蓄意滋事者）們?cè)拇狄幐畲巳恕?

“女權(quán)主義的影響使制度對(duì)男性如此偏見，以至于警方僅以一名女性的證詞和一滴眼淚為證據(jù)，將一名無辜男子投入了監(jiān)獄?！边@名男子稱，“我認(rèn)為這個(gè)國家已經(jīng)瘋了?！?

值得一提的是，韓國男性的反女權(quán)思潮并非孤立現(xiàn)象。在女性解放與女性權(quán)利運(yùn)動(dòng)于20世紀(jì)風(fēng)起云涌，并在全球多數(shù)國家成為主流政治議題的同時(shí)，關(guān)于男性解放與男性權(quán)利的思潮也在多國出現(xiàn)。該思潮關(guān)注的議題與女權(quán)主義相似，但其視角則從男性出發(fā)。目前西方的“男權(quán)”思潮分化為兩個(gè)主要流派，一支贊同女權(quán)主義，并認(rèn)為“男性應(yīng)當(dāng)獲得與女性相同的解放”。而另一支則認(rèn)為“女權(quán)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)激進(jìn)化，其本身就是對(duì)男性的迫害”，這一支在西方主流輿論中通常被描述為“厭女”或是“男性至上”的“仇恨意識(shí)形態(tài)”，并且在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中也常與其他“右翼民粹運(yùn)動(dòng)”合流。

本文系觀察者網(wǎng)獨(dú)家稿件，未經(jīng)授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載。