【采訪/觀察者網(wǎng) 李泠，整理/觀察者網(wǎng) 陳思危、陳鈺】

七月初，香港反對派暴力沖進立法院，在破壞立法院內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施之余，還涂污區(qū)徽，甚至掛出“殖民”時期的港英旗幟。雖然幾小時后就遭警方清場，但此后不斷有輿論將“反送中”游行比作港版“太陽花”運動。

兩場不同地方、相隔五年的社會運動存在哪些同和不同？當年臺灣處理“太陽花”學運的方式又能給今日香港政府留下什么經(jīng)驗？觀察者網(wǎng)就此采訪了臺灣主持人黃智賢。

·香港“反送中”與臺灣“太陽花”運動一脈相承

觀察者網(wǎng)：香港現(xiàn)在的抗議運動之前被稱為“港版太陽花”，以您目前的觀察對比來看，您覺得兩者有相似之處嗎？

黃智賢：絕對有。它不但有相似之處，而且是一脈相承。

2014年，臺灣發(fā)生“太陽花”運動?！疤柣ā边\動有幾個時空背景，其中一個是當時臺灣和大陸在2013年已簽訂《海峽兩岸服務貿(mào)易協(xié)議》。我們仔細看《服貿(mào)協(xié)議》會發(fā)現(xiàn)，大陸對臺灣大幅度讓利，而且是在對其他國家、地區(qū)開放之前，這很明顯是希望臺灣能在大陸的市場取得先機。所以《服貿(mào)協(xié)議》的內(nèi)容其實是傾向臺灣的利益的。

其實2013年至2014年，臺灣的“獨派”非常絕望，他們覺得兩岸的融合會越來越快，“獨派”恐怕會沒有未來。而且依照臺灣的法律，只要沒有再次修改，協(xié)議簽訂之后時間一到即刻生效，換而言之，《服貿(mào)協(xié)議》一旦通過，他們擋也擋不住。這樣一來，兩岸會進一步融合，臺灣2300萬人會完整融入14億同胞的大市場內(nèi)，臺灣的人均所得也會提高，臺灣人的日子會過得更好。真照這形勢發(fā)展，“臺獨”就沒有市場了，所以他們當時非常絕望。

2014年3月18日當天，不過就幾百個人，抱著“我們反正就抗爭一下”的心態(tài)，結(jié)果沒想到意外闖入“立法院”。因為當時馬英九正陷入跟王金平的“馬王政爭”，以及馬英九長期以來對綠營軟弱無為，所以太陽花占領(lǐng)“立法院”長達23天。

2014年“太陽花學運”中學生占領(lǐng)“立法院”。（圖/臺灣《聯(lián)合報》）

用暴力沖進、占領(lǐng)“立法院”，這是一種什么概念？全世界任何一個民主社會，如果它的立法機構(gòu)被占領(lǐng)，那會被定義為“政變”或“革命”，而不是和平示威。在民主機制中，這不是一個正常的表現(xiàn)。想象一下英國國會或美國的國會大廈被占領(lǐng)？鎮(zhèn)暴部隊會立刻沖進去鎮(zhèn)壓。而臺灣卻讓這事持續(xù)了23天，中間還發(fā)生“行政院”及臺北最重要的馬路——忠孝西路也被占領(lǐng)事件。

臺灣在2008年和2012年這兩次“大選”，不管是“立法院”還是臺灣的領(lǐng)導人，都是主張兩岸要進一步靠近的國民黨贏，而且在“立法院”還是絕對多數(shù)。這表示當時臺灣民意是希望兩岸能越走越近，進一步融合，維護兩岸和平。那時“獨派”“反中”、“仇中”、“抗中”的力量是被壓制的，是不被臺灣人民所接受的。

依民主機制來看，既然人民已投票選擇了兩岸要和平、融合，那就應該這樣走，結(jié)果沒想到半路殺出一場以暴力為出發(fā)點的“太陽花”運動。因為沒辦法取得民意的支持，沒辦法在“立法院”取得多數(shù)，所以他們就采取暴力，用威嚇的方法，斬斷了臺灣要跟大陸融合的民意。

這模式背后有非?？煽康馁Y料顯示，是有外國勢力介入的。外國勢力并不希望兩岸融合，這是大家都非常清楚的事情，如果臺灣維持“抗中”路線，對外國勢力來講是非常有利的。所以當臺灣的少數(shù)民意竟然用暴力威嚇的方式壓制了臺灣多數(shù)的民意，這模式成功之后不久，香港發(fā)生了“占中”運動，即所謂的“雨傘運動”。

“雨傘運動”現(xiàn)場（圖/維基百科）

“占中”運動同樣也是一種“反中”、“抗中”、“仇中”運動，實質(zhì)上就是一種“港獨”的運動。發(fā)生“占中”運動時就已派人到臺灣，甚至領(lǐng)導分子都到臺灣來，跟“太陽花”運動的參與者接觸。香港的媒體大亨，也就是這一次極力主張“反送中”的黎智英，在他位于陽明山的豪宅主導了“臺獨”人士跟香港“占中”人士的一場交流。這次可算是“港獨”跟“臺獨”第一次非常正式的臺面上的合流了。

一直到現(xiàn)在，香港的“反送中”也是一樣的?！胺此椭小币粯邮且驐l文——即《逃犯條例》開始，把《逃犯條例》的真實狀況扭曲，再在香港鼓吹一種莫名的“反中”情緒。我們發(fā)現(xiàn)“太陽花”運動的主要領(lǐng)導人之一林飛帆及其他學運領(lǐng)導者到香港去面授機宜，林飛帆回臺灣后甚至接任民進黨副秘書長一職。

林飛帆多次表態(tài)支持“反送中”（圖/東森新聞云）

香港“反送中”所采用的口號、所采取的很多行動模式，如以類似游擊戰(zhàn)的方式，用暴力去挑戰(zhàn)法治這么一種樣態(tài)，完全是仿照“太陽花”運動的。

第二個相似之處是，“太陽花”運動始終不承認臺灣屬于中國的一部分，認為臺灣必須“獨立”，所以他們在現(xiàn)場的口號就是要中國人“滾出去”。我們發(fā)現(xiàn)在香港這次“反送中”中出現(xiàn)了一樣的態(tài)度。

《逃犯條例》本身沒有錯，但他們歪曲造謠說《逃犯條例》傷害了香港人的人權(quán)，所以必須反修例——事實上，《逃犯條例》并沒有傷害香港的人權(quán)，反而非常清楚地保護了香港乃至臺灣、澳門、大陸的人權(quán)。他們用人權(quán)做口號，呼吁示威抗議。不管是用和平的還是暴力的方法，最終香港特區(qū)政府讓步了。而《逃犯條例》壽終正寢后，他們沒有退回去，發(fā)現(xiàn)暴力抗議可以讓訴求得逞后，開始變換口號，要求港府道歉、行政長官下臺，步步緊逼，這和臺灣的“太陽花”運動也是一模一樣的。當然，中間也都制造了很多假消息，以騙取一些不明所以的媒體的報道及不明就里的市民的支持。

“反送中”示威時，有黑衣青年襲擊警察（圖/港媒）

第三個相似點最終還是回歸到去殖民化。

臺灣曾被日本殖民統(tǒng)治了50年，而香港被英國管治了一百多年。從社會心理學來講，凡殖民超過30年，即歷經(jīng)兩代殖民，回歸母國后，社會都需要度過一個去殖民化的過程。換而言之，國族認同和宗教信仰這兩樣東西，一旦認定以后，是很難改變的。因此，回歸母國之后，人民的國族認同需經(jīng)過一個非常漫長、細致、堅定的去殖民化過程，才能調(diào)整回來。

我們可以看到，香港自1997年回歸祖國后，強調(diào)了“兩制”，卻忽視了“一國”，所以去殖民化問題沒有得到合理的解決。在香港，中國史不是必修的，739萬永久居民中有300多萬人在享有香港一切公民權(quán)利的同時，擁有英、美、澳、加等國的雙重國籍或海外護照。這是一個非常奇特且少見的存在。

香港和臺灣的去殖民化都遭遇困擾，這也是香港“反送中”跟臺灣“太陽花”有異曲同工之妙的一個基礎(chǔ)。