沈衛(wèi)榮清華大學人文社科高等研究所教授
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藏傳佛教色情化，背后另有一段值得還原的歷史
《庚申外史》中記載的這些道聽途說來的故事本來屬于小說家言，可是，它們卻被明初官方史官全盤接受，統統編進《元史》之中。從此藏傳佛教變成了“房中術”、“淫戲”的代名詞，甚至還是直接導致堂堂大元不足百年而驟亡的罪魁禍首。[全文]
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藏傳佛教史中的腐敗與改革
我們或可以世界各大宗教史上十分常見的一種“腐敗”與“改革”的敘事為例，來說明表面看來或只是一種“敘事結構”或者“敘述形式”的傳統宗教敘事對幾百年來宗教歷史的研究。[全文]
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西藏是如何被神話化的
“想象西藏”是一個在人類文明史上持續(xù)了很多世紀的有趣現象。神話化西藏無疑是目前西方社會的主流思潮，造成這種局面的原因最初也不是政治，相反是香格里拉化的西藏形象促成了西藏在今日地緣政治中十分特殊的地位。[全文]
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瑪吉阿米：倉央嘉措被捏造出來的情人
近年來，“瑪吉阿米”隨著倉央嘉措和他的情歌紅遍世界，以她命名的餐吧和樂隊也都紅火了，她成了當下中國的一個文化符號。將本來語義曖昧的、泛指的“瑪吉阿媽”改造成為一位特定的美少女，即倉央嘉措的情人的名字“瑪吉阿米”，無疑是一次極為成功的商業(yè)炒作，賺得了廣大倉粉們如潮般的擁護。這有點像是將香巴剌改變成為香格里拉一樣，是一個天才性的創(chuàng)造。[全文]
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西藏、藏傳佛教的真實與傳說
1996年在波恩開過一個討論西藏神話的會就曾指出，現在大家把西藏神話化了，認為西藏佛教徒從來就是非暴力的，一直愛護環(huán)境，互相之間友好相處，實際上也不盡然。許多關于西藏的故事，多半是目前漢人，特別是有“小資”情調的人想象出來的，比如倉央嘉措的情歌，多半是我們把自己的情感投入到了里面……[全文]
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誰是達賴喇嘛？
隨著西方，特別是美國“新時代運動”的蓬勃發(fā)展，藏傳佛教成為可供西方人作另類選擇的一種非常受歡迎的外來神壇，幾十年間，在西方水漲船高，勢不可擋。而西藏隨之被神話化為世界上碩果僅存的世外桃源——香格里拉，成為世界上所有追求精神解脫者向往的最后一塊凈土。在這種社會文化背景之下，達賴喇嘛成了可供西方人作另類選擇的一個非常有影響力的精神領袖，他所代表的藏傳佛教成了西方精神超市中的搶手貨。[全文]
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