·“建制派的文宣要與時俱進”

觀察者網(wǎng)：不管是《國歌條例》還是“港區(qū)國安法”，可以說都屬于他律。有沒什么方法，能讓愛國成為香港青少年的一種情感自覺？

鄧飛：這事不容易。這不是改動某個學校課程或修改學術管理規(guī)范就能水到渠成的，沒那么簡單，這是一個移風易俗的過程。人心回歸其實蠻困難的，23年過去了，不但沒回歸，反而變成鄙視、抵制，這要移風易俗，非常艱難，但是仍得一步步去做。

學校有學校的做法，社會有社會的做法，內地如何配合，本地又如何承擔起這個責任，這是一個很龐大的過程。我覺得從宏觀來說，只要整個國家甚至全球華人社會的發(fā)展狀況越來越好，那么中長期來說是不用太過擔心的。

具體到香港，我認為對于反對派那些侮辱內地的宣傳，要做非常及時準確的反擊。

大家都知道，這么多年來香港媒體的話語權牢牢掌握在反對派手里，真正能對青少年進行洗腦的其實是反對派，而不是建制派。而反對派日復一日年復一年地做大量文宣，盡量妖魔化中國內地——尤其是網(wǎng)絡視頻新聞，他們盡量抹去內地改善、進步的一面，如今反對派對內地的抹黑還不只針對政治體制，甚至擴大到整個內地人族群——久而久之，香港的青少年就很自然地得出一個觀念，即內地全面大黑暗，什么都不好。對于反對派這種鋪天蓋地無所不在的妖魔化，關于中國內地的宣傳必須要及時到位，要以更大的篇幅去反擊他們。

反擊的技術難度其實很高，高難度的地方并不在于內容——網(wǎng)絡資訊時代大家都不缺內容，而在與網(wǎng)絡時代在大數(shù)據(jù)推動下，會形成同溫層。比如孩子們已經(jīng)習慣只接收反對派某些網(wǎng)媒的信息，自動屏蔽了其他立場的資訊，這是大數(shù)據(jù)分析推動的結果。如何突破這種大數(shù)據(jù)所造成的“信息繭房”，是個很大的技術難關，但又必須要攻克，否則你有再好的內容也進不到青少年的心里去，他們永遠接觸的都是少量反對派媒體極盡渲染的負面信息。

學校的課程和考試，我們當然要改善，但不能只依靠這幾項去移風易俗。說句實在的，在網(wǎng)絡時代，一位家長或老師對青少年思想品德乃至人格形成的影響力是在下降的，而不是提升；周遭世界對青少年三觀的形成，有著更為巨大的影響力。在這方面，建制派不光是缺乏自己的內容論述，也沒技術手段突破大數(shù)據(jù)造成的信息分隔。相反地，反對派卻有能力把那些似是而非的東西不斷打進建制派的群組里。

關于網(wǎng)絡時代青少年價值形成的學術理論研究，無論是中國內地還是港澳臺，其實都是缺乏的，在這方面研究得最精彩的是韓國。

韓國人提出一個術語——“B級時代”，指代網(wǎng)絡時代成長起來的青少年。它所對應的“A級”指主流、傳統(tǒng)的東西，所以B級時代的特征之一是反傳統(tǒng)，其中最經(jīng)典的反傳統(tǒng)表現(xiàn)就是鳥叔《江南Style》的興起。近幾年韓國的社會政治運動也很多，網(wǎng)絡時代成長起來的青少年在其間占了主導地位，他們的表現(xiàn)也跟傳統(tǒng)的那些人完全不同。

韓國統(tǒng)一研究院每年追蹤研究，發(fā)現(xiàn)韓國的青年一代幾乎沒有“天然統(tǒng)”，超6成的青少年人拒絕跟朝鮮統(tǒng)一。這是一個很有趣的現(xiàn)象。韓國人會花大功夫研究網(wǎng)絡時代青少年這一價值觀的形成，他們在這方面的理論研究非常充實，并會尋找對癥下藥的辦法。相比之下，無論是中國內地還是港澳臺，在這方面的實踐都處于弱勢——國民黨基本上是廢了，澳門相對來說平靜一點，而香港無論是理論研究還是實踐研究都是缺失的。

我覺得如果我們不花相當?shù)牧α咳パ芯肯愀鄣摹癥世代”（香港的80、90后），不去研究這些網(wǎng)絡時代成長起來的青少年的價值理念是如何形成的，只是在布置一些老式宣傳推廣教育，比如滿大街張貼海報，這是完全沒用的，因為現(xiàn)在的青少年根本不看。

現(xiàn)在的青少年要的是什么？要的是過癮，要的是一種類似打網(wǎng)游的快感。所以你可以看到，反對派的文宣產(chǎn)品，無論是視頻的還是文字的，都充滿了網(wǎng)游的味道。你看去年的修例風波，那些所謂的黑暴也好，“和理非”的青少年也罷，他們被動員出來，渾身上下黑衣裝備，其實就是把虛擬世界里的東西——如內地游戲“吃雞”——搬到現(xiàn)實中來，他們從中獲得一種打網(wǎng)游般的快感。

我們需要的就是類似反對派這種與時俱進的文宣，如果還是用傳統(tǒng)的方式，是起不到任何作用的。

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