信心是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的晴雨表，人們?cè)趺唇庾x市場(chǎng)，往往可以左右經(jīng)濟(jì)格局的變動(dòng)。

當(dāng)代行為金融學(xué)主要?jiǎng)?chuàng)始人，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅伯特·希勒（Robert Shille）在他的新作《敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)》中大膽提出，如病毒般傳播的重大敘事，是文化、時(shí)代精神和經(jīng)濟(jì)行為快速變化的主要載體，也是預(yù)測(cè)未來(lái)經(jīng)濟(jì)走向的關(guān)鍵因素。

【文/余 江】

蘋(píng)果落下，砸中牛頓，萬(wàn)有引力學(xué)說(shuō)就此創(chuàng)立，人類發(fā)現(xiàn)天上的星辰運(yùn)行與地上的河水流動(dòng)竟遵循著同樣的定律。作為近代科學(xué)標(biāo)志的經(jīng)典物理學(xué)大廈落成，啟蒙運(yùn)動(dòng)邁向理性主義，歐洲工業(yè)革命接踵而來(lái)，數(shù)千年世界文明史將為之一變……

天不生牛頓，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。一個(gè)蘋(píng)果啟迪萬(wàn)有引力的故事，早已跨越種族和文化界限，成為全地球孩子們共同知曉的傳說(shuō)，盡管——這是個(gè)虛構(gòu)的敘事。

盡管牛頓本人的著述從未提及這個(gè)事件，盡管蘋(píng)果傳說(shuō)的多個(gè)版本明顯出自后人演繹，盡管從歷史和邏輯進(jìn)程看，萬(wàn)有引力定律是牛頓早期的三大定律結(jié)合天文學(xué)進(jìn)步的自然成果，然而三百年來(lái)，人們始終更喜歡聆聽(tīng)和傳誦那個(gè)意外事件，甚至到牛頓故居去朝圣那棵仿佛來(lái)自伊甸園的開(kāi)啟智慧的蘋(píng)果樹(shù)。

一

每個(gè)人都喜歡聽(tīng)故事，敘事有著激發(fā)想象、打動(dòng)人心的神奇力量。故事是所有孩子的啟蒙必修課，甚至整個(gè)人類文明也一樣。每個(gè)民族的起源都湮沒(méi)在久遠(yuǎn)的歷史塵埃中，只有傳說(shuō)留存至今，中國(guó)的盤(pán)古女?huà)z、希臘的宙斯蓋婭、印度的濕婆神、圣經(jīng)的創(chuàng)世紀(jì)……

敘事中講述的祖先、英雄、苦難、奮斗，不僅銘刻于個(gè)人記憶，塑造身份感和世界觀，也構(gòu)筑起家族、社群乃至國(guó)家的共同心智與情感。

在知名金融學(xué)家、諾獎(jiǎng)得主羅伯特·希勒（Robert Shiller）看來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活同樣為敘事所統(tǒng)治。這位曾成功預(yù)見(jiàn)2008年全球金融危機(jī)的學(xué)者，談及1929年大蕭條時(shí)最喜歡講的一個(gè)故事是：

紐約街頭的鞋童在給客人擦鞋時(shí)主動(dòng)談起股票買(mǎi)賣(mài)，引起老肯尼迪（或洛克菲勒或其他某位大人物）警覺(jué)，馬上決定拋售股票，由此躲過(guò)一劫。

似曾相識(shí)嗎？

中國(guó)股市房市泡沫最高漲的歲月，街頭巷尾是不是也充斥著形形色色的“創(chuàng)富”神話。從公務(wù)員到小老板，從退休教師到保姆阿姨，當(dāng)每個(gè)人都在敘說(shuō)那些故事，信心和價(jià)格屢破新高時(shí)，市場(chǎng)的瘋狂是不是正走向盡頭。

風(fēng)險(xiǎn)投資人在充滿夢(mèng)想的中國(guó)市場(chǎng)考察新項(xiàng)目新團(tuán)隊(duì)時(shí)，就尤其看重創(chuàng)業(yè)者“講故事”的本領(lǐng)。

一輛小黃單車(chē)，伴你騎遍世界；

一部鑲滿螺絲釘?shù)氖謾C(jī)，凝聚工匠情懷；

一杯其實(shí)不貴的咖啡，陪同幾千萬(wàn)中國(guó)白領(lǐng)成長(zhǎng)……

類似的獨(dú)角獸傳說(shuō)反復(fù)出現(xiàn)又消失，圈內(nèi)人故作神秘，圈外人心向往之。

投資風(fēng)向的交替，商業(yè)周期的輪回，似乎總伴隨著各種敘事在人群中的廣泛傳播，前期白手起家，風(fēng)光無(wú)限，后期鋌而走險(xiǎn)，一聲嘆息。

追求利益最大化的人們屢屢追隨敘事的潮流，拋棄基本面，陷入“非理性癲狂”。這引發(fā)了希勒反思：流行敘事到底是經(jīng)濟(jì)繁榮導(dǎo)致的結(jié)果，還是激發(fā)群體情緒、推動(dòng)市場(chǎng)行情的原始動(dòng)力？

在新作《敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，希勒大膽提出，如病毒般傳播的重大敘事是文化、時(shí)代精神和經(jīng)濟(jì)行為快速變化的主要載體，也是預(yù)測(cè)未來(lái)經(jīng)濟(jì)走向的關(guān)鍵因素。

二

敘事的力量在于傳播。在全球陷入“大流行病”的當(dāng)下，這是個(gè)有些苦澀的巧合。

希勒發(fā)現(xiàn)，敘事的流行規(guī)律非常符合傳染病模型的描述。聽(tīng)到故事好比感染病毒，講述故事好比傳播病毒，遺忘故事相當(dāng)于戰(zhàn)勝病毒（康復(fù)）。

因此敘事的流行速度將取決于傳染率與康復(fù)率、易感人數(shù)與康復(fù)人數(shù)的相對(duì)比值，呈現(xiàn)出典型的駝峰式流行病曲線。

另外，敘事在口口相傳中會(huì)發(fā)生變化，這類似于病毒變異，某些新的敘事版本可能具有更強(qiáng)傳播力。

原本稀松平常的軼事，在特定場(chǎng)合跟某個(gè)名人聯(lián)系起來(lái)后，突然形成爆炸式傳播，好比流行病中出現(xiàn)超級(jí)傳播者。

例如小羅斯?？偨y(tǒng)的名言“我們唯一需要恐懼的就是恐懼本身”，此前其實(shí)有多人用相同說(shuō)法談?wù)撁绹?guó)經(jīng)濟(jì)蕭條，但直到他的總統(tǒng)就職演講發(fā)表后，才成為解釋危機(jī)、恐慌與信心的歷久不衰之經(jīng)典。

真正形成大流行的敘事往往是各種機(jī)緣巧合的結(jié)果。

比如，比特幣敘事引發(fā)的泡沫，居然可以追溯到19世紀(jì)的無(wú)政府主義運(yùn)動(dòng)，這并非牽強(qiáng)附會(huì)，而是比特幣官方網(wǎng)站的宣言：“比特幣是和平無(wú)政府狀態(tài)與自由的催化劑……是對(duì)腐敗政府和金融機(jī)構(gòu)的回?fù)簟薄?

在涂上反權(quán)威、黑客倫理和平民主義色彩之后，這種枯燥費(fèi)解的現(xiàn)代數(shù)字加密貨幣似乎有了古老的神圣使命，并能喚起許多潛在用戶對(duì)自身社會(huì)地位和角色的共鳴。

比特幣還有生動(dòng)寫(xiě)實(shí)的創(chuàng)世故事，自2008年起，署名中本聰?shù)氖讋?chuàng)者只是通過(guò)郵件與其他人聯(lián)系，從未露面，并在很早退出，至今不知其真實(shí)身份。2010年，程序員漢耶茨用1萬(wàn)個(gè)比特幣——后來(lái)的最高市值曾接近2億美元——買(mǎi)了兩個(gè)外賣(mài)比薩，完成第一筆實(shí)物交易。類似神秘傳說(shuō)被反復(fù)講述，構(gòu)成絕好營(yíng)銷(xiāo)題材。

比特幣價(jià)格在2011年“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)前后首次飛漲，作為不受政府控制的匿名貨幣，它化身為個(gè)人賦權(quán)象征。而2015年Alpha-Go人機(jī)大戰(zhàn)后，伴隨著人工智能熱潮，工業(yè)革命以來(lái)便開(kāi)始傳播的“技術(shù)接管生活，機(jī)器統(tǒng)治世界”敘事再度變異和流行。面對(duì)不確定前景，許多心生畏懼的外行人或許會(huì)認(rèn)為，比特幣將是未來(lái)世界的公民證？

上述例子表明，造成深遠(yuǎn)影響的流行敘事，很多時(shí)候是大量相關(guān)故事的集合，希勒將其比喻為“敘事星座”。某個(gè)小故事的影響在流行后消退，新的小故事取而代之，使整個(gè)話題長(zhǎng)盛不衰，如大流行病中出現(xiàn)多個(gè)波次的反復(fù)沖擊。某些事件已失去傳播力，但如休眠病毒一樣，仍留在許多人記憶深處，甚至融入文化基因，在數(shù)月乃至數(shù)十年后突然被喚醒。