【整理 觀察者網(wǎng) 韓京霏】

“中國崛起的過程是很精彩的，可以采取積極一點的態(tài)度。如果你真的把中國模式想透，實事求是，一定有很多東西可以說清楚。但需要一點勇氣，需要一點魄力?！?

近日，東方衛(wèi)視政論節(jié)目《這就是中國》持續(xù)熱播。每期節(jié)目中，復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長張維為教授將結(jié)合自身經(jīng)歷，從國內(nèi)外熱點、難點問題切入，系統(tǒng)闡釋中國模式的優(yōu)勢和先進(jìn)性。

《這就是中國》每周一21:30在東方衛(wèi)視播出，在本期（2月19日）節(jié)目中，張維為教授系統(tǒng)論述了作為現(xiàn)代民族國家的中國的建構(gòu)歷程，并提出，有別于線性發(fā)展的西方政治邏輯與歷史經(jīng)驗，獨特的中華文明締造了現(xiàn)代中國這一“文明型國家”。

觀察者網(wǎng)現(xiàn)整理出演講內(nèi)容，以饗讀者。

我一直在想為什么西方老是讀不懂中國，我覺得一個重要的原因是他們的意識形態(tài)的偏見，另外還有一個就是歐洲中心論的這種視角，所以很難讀懂中國。他們無法理解一個在數(shù)千年沒有中斷的偉大文明基礎(chǔ)上形成的現(xiàn)代國家。

大家可能記得，2016年的時候，德國時任總統(tǒng)高克到上海到同濟(jì)大學(xué)做了一個演講。他原來是東德的一個持不同政見者，所以他在這個演講中就影射中國有點像東德。

1989年秋天，高克在德國羅斯托克集會活動上演講：“先自由、再統(tǒng)一”

實際上這種心態(tài)在很多西方人的心里都有，我接觸過太多了，他們把中國看作是“放大的東德”，等著一場顏色革命。那么我經(jīng)常跟他們講，中國和東德是很不一樣的，至少有幾個差別。

第一，中國是一個高度開放的國家，我們現(xiàn)在每年出境人次是1億多，東德非常封閉。而且中國是現(xiàn)在世界最大的貨物貿(mào)易國。

第二，很多西方人把中國大陸和臺灣的關(guān)系比喻成東德和西德的關(guān)系，認(rèn)為臺灣代表了歷史發(fā)展的正確方向，他們以為大陸人羨慕臺灣，甚至?xí)癞?dāng)年東德人那樣涌向西德。

后來我就告訴他說，你一定要了解，大陸與臺灣關(guān)系正好相反。如果一定要像一些西方人那樣把一切問題都政治化的話，那么今天用腳投票的實際上是臺灣人。我估計在上?；蛘甙焉虾Ｖ苓叺貐^(qū)也算進(jìn)去的“大上海地區(qū)”，大概有50萬臺灣同胞，在整個中國大陸生活工作學(xué)習(xí)的臺灣同胞，現(xiàn)在怎么估計都超過200萬，而臺灣整個人口才2300萬，低于上海。

所以坦率講，我們是不想把各種問題都政治化，沒有多少意義，但西方人特別喜歡把問題政治化，只好奉陪。我自己對臺灣前景做過很多預(yù)測，其中有一個預(yù)測就是臺灣采用西方的政治模式民主化之后，會從希望到失望，然后到更大的失望，如果沒有中國大陸幫助的話，將到絕望。我覺得過去20多年，臺灣基本上是這么一個發(fā)展的大的態(tài)勢。

第三個西方理解的偏差就是對中國國家特質(zhì)的理解，這是今天我想跟大家探討的話題：中國不是一個“放大的東德”，不是一個普通的國家，中國是一個文明型國家。所以中國的崛起也不是一個普通國家的崛起，而是一個文明型國家的崛起。

這個觀點我正式提出是在8年前，當(dāng)時我出了一本書叫《中國震撼：一個文明型國家的崛起》，大概譯成的外文文本也將近有十種，海內(nèi)外總體反應(yīng)不錯。我想這至少說明很多人對“文明型國家”這個概念，要么是認(rèn)同，要么是饒有興趣，所以我想在這里跟大家進(jìn)一步展開，談一談我對這些觀點的一個分析。

什么是文明型國家呢？“文明型國家”指的是延綿不斷長達(dá)數(shù)千年的中華古老文明，這樣一個古老文明與一個超大型的現(xiàn)代國家?guī)缀跬耆丿B這樣的一個國家，所以她這個特質(zhì)決定她和其他國家和一般國家是不一樣的。我甚至可以這樣講，這種特質(zhì)有點像基因一樣的，基本上決定了今天中國的制度安排、道路選擇和行為方式。

我們都知道“四大文明古國”，但除了中國，另外三個的歷史由于種種原因都中斷了。今天的埃及人跟法老，跟金字塔其實沒有任何關(guān)系，不是同一個民族，不是同一個血緣，不是同一個文字，今天的埃及人是古埃及文明消失后從其他地方移民過來的，而中國人是在自己這個土地上的原住民，而且我們的文化一以貫之沒有中斷。

為了幫助大家理解“文明型國家”這個概念，我想幫助大家先了解另外一個概念，就叫“民族國家”?！懊褡鍑摇边@個概念，在西方政治話語中幾乎就等同于“現(xiàn)代國家”。它包含了我們現(xiàn)在熟知的，比方說是國家主權(quán)、領(lǐng)土完整、主權(quán)平等、民族認(rèn)同、服兵役制、清晰劃分的邊界、國歌、國旗、國徽等等，現(xiàn)代國家這些標(biāo)志性的東西，民族國家都有。

但是民族和民族國家這個意識往往不是天生的，往往是需要建構(gòu)的。比方說，新加坡它是1965年獨立的。李光耀先生的回憶錄就說，當(dāng)時新加坡的主要的人群，一個是華人，一個是馬來人，還有少部分印度人。他說華人當(dāng)時大部分都認(rèn)為自己是中國人，馬來人認(rèn)為自己是馬來西亞人或者馬來亞人，所以他當(dāng)時非常有意識地推動新加坡民族意識的建構(gòu)，所以這是一個經(jīng)典的案例。