《西游記》中的豬八戒原本為天庭的天蓬大元帥，掌管八萬水軍。后來因調(diào)戲嫦娥被玉帝貶到凡間，誤投了豬胎，成為人身豬頭的“妖怪”。

很多人表示疑問，電視中的豬八戒投胎的究竟是家豬呢還是野豬呢？今天就為大家科普一下。

豬八戒在原著中是什么豬？

在一般人印象中，豬八戒白白胖胖，大耳朵，長(zhǎng)鼻子，一看就是家豬，其實(shí)，這是受到電視劇的誤導(dǎo)。在《西游記》的原著中，豬八戒可不是這副長(zhǎng)相，就連其作者吳承恩也沒有見過這種大白豬。

中國本土馴化的家豬多是黑豬，純色的白豬幾乎不存在，白豬最早馴化于歐洲，直到上個(gè)世紀(jì)才傳入中國。和中國黑豬相比，白豬吃得少，長(zhǎng)得快，下仔多，成長(zhǎng)周期短，能給人們提供更多的肉食。于是，短短幾十年的時(shí)間，白豬幾乎取代了中國黑豬，大量中國土豬走向滅亡。

豬八戒投胎的是家豬還是野豬？

時(shí)間對(duì)比

想要研究這個(gè)問題，應(yīng)從豬八戒投胎的大致時(shí)間著手，如果豬八戒投胎的時(shí)候人類還沒有馴化出家豬，那么他自然投胎野豬。

《西游記》中寫到：“那怪道聲：哏！你這誑上的弼馬溫，當(dāng)年撞那禍時(shí)，不知帶累我等多少，今日又來此欺人！”此段說明，孫行者大鬧天宮的時(shí)候，豬八戒已經(jīng)在天庭了。

豬八戒是在孫行者大鬧天宮之后投身豬胎，而孫悟空大鬧天宮之后500年等來唐三藏。這說明豬八戒投胎至多大唐三藏500歲，由此推斷其投胎時(shí)間大概最早發(fā)生在公元100年左右的東漢時(shí)期。

那個(gè)時(shí)期野豬是否已被人馴化？考古學(xué)家在距今9000年前的河南舞陽賈湖遺址中發(fā)掘出土的豬骨，其特征與野豬明顯不同，說明早在9000年前中國已經(jīng)馴化野豬。而在4000-5000前出土的豬骨已經(jīng)與現(xiàn)在的家豬幾乎一樣了，僅從時(shí)間上進(jìn)行推斷，豬八戒錯(cuò)投豬胎之時(shí)，人類早已經(jīng)馴化出了家豬，因此他投身家豬和野豬都有可能。

外貌對(duì)比

不能從時(shí)間上推斷，我們從豬八戒的外貌上進(jìn)行對(duì)比。

《西游記》八回對(duì)豬八戒的外貌有介紹：觀音按下云頭，前來問道：“你是那里成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此間擋我？”那怪道：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帥?！黄阱e(cuò)了道路，投在個(gè)母豬胎里，變得這般模樣?！睆挠^音菩薩的口中我們看出豬八戒是野豬成精，后面還有專門描述豬八戒的外貌。

《西游記》第八十五回中的描述：“碓嘴初長(zhǎng)三尺零，獠牙觜出賽銀釘。一雙圓眼光如電，兩耳扇風(fēng)唿唿聲。腦后鬃長(zhǎng)排鐵箭，渾身皮糙癩還青。手中使件蹊蹺物，九齒釘鈀個(gè)個(gè)驚。”這段話對(duì)于豬八戒的外貌進(jìn)行了描寫，有兩處描述尤為關(guān)鍵：其一為獠牙；其二為腦后鬃長(zhǎng)。這兩處特征和野豬特別吻合，尤其是長(zhǎng)有獠牙，只有野豬具備這一特征，而家豬是沒有獠牙的。

習(xí)性對(duì)比

此外，從習(xí)性上看，豬八戒也符合野豬的特征。

《西游記》中豬八戒自述：“是我咬殺母豬，打死群彘，在此處占了山場(chǎng)，吃人度日?！边@里的描述符合野豬的習(xí)性。

野豬非常兇猛，尤其是發(fā)情期的公豬，成年雄性野豬能長(zhǎng)到200千克，粗壯的長(zhǎng)鼻能拱動(dòng)50公斤重的樹樁，再加上鋒利的獠牙和巨大的蠻力，有時(shí)候就連老虎都要對(duì)它退避三舍，因此民間有“一豬二熊三老虎的說法”。

野豬是雜食性動(dòng)物，喜吃腐肉，甚至連同伴的尸體也不放過，而人工飼養(yǎng)過程中，家豬幾乎成為素食者，變得極其溫順。野豬的領(lǐng)地意識(shí)比較強(qiáng)，群居生活，并且在群體內(nèi)有一個(gè)權(quán)力順序，在家豬的人工飼養(yǎng)的過程中，這些特性逐漸消失。

不過在由野豬向家豬的變遷過程中，家豬也保留了一下野豬的生物學(xué)特性：其一，雜食性強(qiáng)、嗅覺和聽覺靈敏、視覺不發(fā)達(dá)；其二，繁殖效率高、生長(zhǎng)速度快，這些特征也正是人類喜歡的特點(diǎn)。

野豬馴化而來，廣泛棲息于亞洲、歐洲及非洲北部，全球共有 27個(gè)亞種，中國有5個(gè)亞種（另有文獻(xiàn)表明6個(gè)）。

豬八戒是哪里的野豬？

要知道豬八戒屬于哪個(gè)野豬亞種，我們就要看看豬八戒投胎的地方——高老莊。

《西游記》第十八回中，孫悟空師徒途徑高老莊，從高太公的家人高才口中得知“高老莊在烏斯藏”，雖然唐三藏是唐朝人，可是這這烏斯藏卻是宋朝以后對(duì)西藏的稱呼。在唐朝稱西藏為吐蕃，宋朝、元朝的時(shí)候吐蕃與烏斯藏的稱呼并存，清朝的時(shí)候才正式定名為西藏。

“這行者定睛觀看，真?zhèn)€是：竹籬密密，茅屋重重。參天野樹迎門，曲水溪橋映戶。道旁楊柳綠依依，園內(nèi)花開香馥馥。此時(shí)那夕照沉西，處處山林喧鳥雀；晚煙出爨，條條道徑轉(zhuǎn)牛羊。又見那食飽雞豚眠屋角，醉酣鄰叟唱歌來?！?

這里的描述了一個(gè)重要的信息——竹子/楊柳，這些屬于亞熱帶的植被，而青藏高原屬于高寒氣候，可以長(zhǎng)出此類植物的地方非常有限，僅限于林芝地區(qū)。根據(jù)野豬的亞種分布情況，此處活躍的野豬很有可能是野豬印度亞種。

看了那么多年《西游記》，總算知道“二師兄”的真面目了~