大雜燴式的怪力亂神

為了視覺(jué)效果和氣氛營(yíng)造，片中至少涉及到了薩滿(mǎn)、道教、佛教、基督教、神道教5個(gè)大的宗教體系，還夾雜著陰陽(yáng)、風(fēng)水、魘勝、五行生克等元素，雖然沖擊十足，但也給觀(guān)影帶來(lái)了一些障礙。

華林設(shè)定為巫覡世家的巫女，精通薩滿(mǎn)儀式。朝鮮半島的薩滿(mǎn)教崇拜歷史悠久，傳承比較完整，在權(quán)貴階層有不小的影響力。現(xiàn)任韓國(guó)總統(tǒng)尹錫悅就有自己信任的巫師。

華林的副手奉吉設(shè)定較為復(fù)雜，他在薩滿(mǎn)儀式中充當(dāng)類(lèi)似“二神”的角色，但是他身上的紋身是道教的《太乙保神經(jīng)》，在開(kāi)頭去病房探視樸智泳的兒子時(shí)，他念的是道教的《九天應(yīng)元雷聲普化天尊玉樞寶經(jīng)》。

這兩段表演，年輕演員十分敬業(yè)，展現(xiàn)了朝鮮系薩滿(mǎn)儀式的真實(shí)樣貌，而且也與影片真的請(qǐng)了一位巫女作為顧問(wèn)有關(guān)系（片中扮演華林奶奶鬼魂的是韓國(guó)很有威望的巫女）。

片中巫女華林為了弄清惡靈的身份替法師奉吉設(shè)下替身法陣，但額頭上其實(shí)可以寫(xiě)點(diǎn)別的……

片中的僵尸唯一忌憚的是一座破敗佛寺中的佛塔，而且主角多次用糯米、鹽驅(qū)邪，劃定結(jié)界等情節(jié)。入殮師高永根雖然篤信基督教，但是基本沒(méi)有什么用，全片正邪之間一直是東方法術(shù)之間的對(duì)壘。

風(fēng)水師“虎眼”金尚德在探查墳?zāi)骨叭鳆}驅(qū)邪，這一習(xí)慣中國(guó)古代有，日本神道教更為看重

身份證式的政治隱喻

關(guān)于宗教借用，網(wǎng)絡(luò)上的解讀非常豐富。片中更加駁雜的是無(wú)處不在的政治隱喻，不同的是政治隱喻對(duì)所有正面角色幾乎到了點(diǎn)名道姓的程度，導(dǎo)演自己也在訪(fǎng)談中做了很多說(shuō)明。

比如葬儀師高永根的店鋪，叫“義烈葬儀館”，指義烈團(tuán)。1919年三·一獨(dú)立運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之后，大量在海外的朝鮮人受到鼓舞，加入武裝抗日的隊(duì)伍。11月9日，曾經(jīng)在中國(guó)天津德華學(xué)堂、金陵大學(xué)學(xué)習(xí)的朝鮮人金元鳳與12名新興武官學(xué)校的朝鮮同學(xué)，在中國(guó)吉林城巴虎門(mén)外成立了義烈團(tuán)，金云鳳被推舉為團(tuán)長(zhǎng)。義烈團(tuán)連續(xù)多年開(kāi)展暗殺日酋韓奸的活動(dòng)，組織武裝暴動(dòng)，向朝鮮人宣傳獨(dú)立思想，鼓動(dòng)半島奮起革命。

1924年，日本特高警察針對(duì)義烈團(tuán)進(jìn)行秘密調(diào)查的檔案卡片

日本大名化身的僵尸唯一忌憚的佛堂，安置在一座破敗不堪無(wú)人問(wèn)津的佛寺里。這座破廟名叫報(bào)國(guó)寺，暗指韓國(guó)人對(duì)先賢報(bào)國(guó)的歷史也是越來(lái)越冷漠?？词貜R門(mén)的老人告訴主角，原來(lái)的老住持叫元鳳，這里暗指的應(yīng)該就是金元鳳。金元鳳與18名同志曾于1925年考入黃埔軍校第四期，接受軍政訓(xùn)練。1927年1月畢業(yè)后，金元鳳留校任政治部少尉教官，并參加過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。

就在金元鳳革命事業(yè)蒸蒸日上之時(shí)，國(guó)共第一次合作失敗，國(guó)民黨右派對(duì)共產(chǎn)黨人展開(kāi)了大搜捕、大屠殺。出于相同的階級(jí)利益，金元鳳率領(lǐng)義烈團(tuán)站在中國(guó)共產(chǎn)黨一邊。1927年4月，金元鳳、樸建雄、柳子明、金奎光等100余名朝鮮青年離粵赴漢，集合到黃埔軍校武漢分校，并號(hào)召在中國(guó)的朝鮮革命者廣泛參加了共產(chǎn)黨的軍事斗爭(zhēng)，金元鳳自己還參加了南昌起義。

但由于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)層在策略上的錯(cuò)誤和敵我力量的懸殊，斗爭(zhēng)遭到了很大挫折，僅在廣州起義當(dāng)中，就有100多朝鮮革命青年壯烈犧牲。1927年金元鳳參加廣州起義，失敗后到海陸豐革命根據(jù)地。南京國(guó)民政府成立后，這批朝鮮人離開(kāi)中國(guó)軍隊(duì)，到上海重新領(lǐng)導(dǎo)義烈團(tuán)的抗日斗爭(zhēng)，后來(lái)在中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中也貢獻(xiàn)了自己的力量。

對(duì)于亞洲人民來(lái)說(shuō)，金元鳳是反抗日本帝國(guó)主義侵略暴行的英雄人物。但是因?yàn)樗髞?lái)跟隨金九，選擇北上，韓國(guó)對(duì)他采取了主動(dòng)遺忘的態(tài)度。

片中的反派配角，靠爺爺當(dāng)韓奸走狗而成為富豪的樸智泳被他爺爺?shù)墓砘辍皧Z舍”后，在首爾廣場(chǎng)酒店向著外面敬起了舊日本軍禮。他敬禮的方向，是原來(lái)朝鮮總督府所在的位置。

朝鮮總督府一直被認(rèn)為是日本人壓制朝鮮半島氣脈的“壓勝”。因?yàn)榫案m是李氏朝鮮的正殿，日本吞并朝鮮后，先是把景福宮南側(cè)的正門(mén)光化門(mén)搬到了宮殿的東側(cè)。因?yàn)槊婺媳潮笔侵袊?guó)的傳統(tǒng)思想，而日本神道教中，是以東西向?yàn)樽?。之后拆掉了宮內(nèi)的48間殿閣，在景福宮的原址修建了高達(dá)54.5米的朝鮮總督府，使景福宮時(shí)刻處于總督府的陰影之中。而總督府的風(fēng)格雖然是帶有圓頂?shù)男鹿诺渲髁x樣式，但平面圖，尤其是從房頂看去，是一個(gè)日本的日字，這些都被朝鮮人看做是日本有意破壞風(fēng)水，壓制朝鮮氣脈。

朝鮮總督府舊址

1995年，韓國(guó)時(shí)任總統(tǒng)金泳三在進(jìn)行了一系列討論后，以清除日本統(tǒng)治時(shí)期象征為由，指示政府拆除總督府大樓，在原址修復(fù)景福宮原貌。拆除的總督府建筑只保留尖塔部分，運(yùn)往天安市郊外的“獨(dú)立紀(jì)念館”西側(cè)展覽。

韓國(guó)獨(dú)立紀(jì)念館展覽的總督府房頂塔尖

影片的主線(xiàn)，是拔出日本帝國(guó)主義釘在韓國(guó)氣脈上的鐵釘，其實(shí)在歷史上無(wú)憑無(wú)據(jù)，到現(xiàn)在都是無(wú)法證實(shí)，也無(wú)法證偽的都市傳說(shuō)，但韓國(guó)人認(rèn)為這是日本帝國(guó)侵略者善于毀尸滅跡，對(duì)“撥亂反正”非常熱衷。還是在金泳三總統(tǒng)任內(nèi)，他借光復(fù)五十周年主導(dǎo)了一系列紀(jì)念活動(dòng)，決心要把“日帝留下的殘滓清理干凈”，其中就包括要拔掉釘在山脈要穴里的這些鐵釘。

金的言論在當(dāng)時(shí)引起了巨大的社會(huì)反響，報(bào)紙甚至質(zhì)疑金泳三是風(fēng)水總統(tǒng)。但內(nèi)政部還是執(zhí)行指令，在1995年2月拔掉了118根鐵釘。其實(shí)當(dāng)時(shí)的韓國(guó)社會(huì)，與其說(shuō)是對(duì)風(fēng)水學(xué)說(shuō)有不同意見(jiàn)，更可能的是金泳三清算韓奸的傾向引起了特定食利階層的恐慌。

KBS 1995.03 新聞報(bào)道 大韓民國(guó)境內(nèi)62處發(fā)現(xiàn)有鐵釘存在，鐵釘長(zhǎng)約180厘米

韓國(guó)山上拔出鐵釘?shù)募o(jì)念石，寫(xiě)著鐵釘?shù)拇笮?/span>

韓國(guó)一些名山上也有疑似鐵釘?shù)嫩欅E，但很多后來(lái)被證實(shí)是測(cè)量土地田畝，或者開(kāi)山采石的工具。鐵釘?shù)木唧w數(shù)量和規(guī)范形制一直沒(méi)有定論，直到現(xiàn)在，無(wú)論對(duì)韓國(guó)親日派還是反日派來(lái)說(shuō)，都是“拔山中釘易，拔心中釘難”。