【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 周文】

2024年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予達(dá)龍·阿西莫格魯、西蒙·約翰遜和詹姆斯·A·羅賓遜，以表彰其“對(duì)制度如何形成以及如何影響繁榮的研究”。與此形成鮮明對(duì)照的是，最近發(fā)生的歐盟電動(dòng)汽車反補(bǔ)貼案鬧劇正好挑戰(zhàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)情何以堪。

諾貝爾獎(jiǎng)名頭拯救不了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)的自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)營(yíng)銷策略與反事實(shí)特征，正在讓越來(lái)越多的中國(guó)人清醒。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)在中國(guó)的影響越來(lái)越弱，幾天新聞熱度下來(lái)，誰(shuí)獲得諾獎(jiǎng)，什么理論獲得諾獎(jiǎng)，很快就被淡忘。

一個(gè)典型的事實(shí)就是，過(guò)去說(shuō)到誰(shuí)獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)，首先是獲獎(jiǎng)?wù)叩拿秩缋棕灦?，?guó)人為此膜拜至極，甚至刮起經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)的演講旋風(fēng)。其次是競(jìng)相收集和傳閱其經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和理論，并且形成一種經(jīng)濟(jì)學(xué)研究時(shí)尚。但是，現(xiàn)在好像連熱衷預(yù)測(cè)的興趣也不再時(shí)興。這恐怕和諾貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)爭(zhēng)議有直接關(guān)系。甚至有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)如果再不浴火重生，就可能會(huì)跌下神壇。

2024年10月14日，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)被頒發(fā)給達(dá)龍·阿西莫格魯 (Daron Acemoglu)、西蒙·約翰遜 (Simon Johnson) 和詹姆斯·A·羅賓遜 (James A. Robinson)。路透社

經(jīng)濟(jì)學(xué)是致用之學(xué)，任何經(jīng)濟(jì)學(xué)理論“再光鮮”都要回到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，因?yàn)橹挥袑?shí)踐才是檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅要關(guān)注理論知識(shí)的傳授，更要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的應(yīng)用價(jià)值。如果經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不能更好指導(dǎo)實(shí)踐，再高深的研究成果也無(wú)用，充其量只是象牙塔里的游戲。

回顧經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)歷程，自從頒獎(jiǎng)以來(lái)基本上由美西方壟斷。但是美西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的輝煌不再，而且世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題基本上都是從美西方最先開(kāi)始，并且傳染到全世界。

美西方某些發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠領(lǐng)先世界，不是由于經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)的理論引領(lǐng)，而主要是科技進(jìn)步和創(chuàng)新推動(dòng)，與經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論關(guān)系不大。由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的風(fēng)向標(biāo)，正在與現(xiàn)實(shí)漸行漸遠(yuǎn)。以2024年獲獎(jiǎng)的達(dá)龍·阿西莫格魯代表作《國(guó)家為何失敗：權(quán)力、繁榮和貧窮的根源》為例，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不應(yīng)該總是質(zhì)疑國(guó)家為何失敗，而是應(yīng)該更多總結(jié)國(guó)家為何成功。

當(dāng)前，世界百年變局加速演進(jìn)，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性進(jìn)一步顯現(xiàn)，不但無(wú)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性和不確定性作出正確回應(yīng)，而且用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的一些發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、失業(yè)問(wèn)題嚴(yán)重、兩極分化加劇、社會(huì)矛盾加深，一些發(fā)展中國(guó)家則落入發(fā)展陷阱。

可以看出，經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)并沒(méi)有成就西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，反而讓經(jīng)濟(jì)學(xué)回到馬爾薩斯時(shí)代，再次成為憂郁的科學(xué)。盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)依然喧囂，但是充其量只能算作西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的營(yíng)銷事件。

歐盟反補(bǔ)貼案挑戰(zhàn)西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)

與其它發(fā)展中國(guó)家不同，改革開(kāi)放特別是新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒(méi)有在“西方的籠子里跳舞”，沒(méi)有遵從西方的理論或者從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)中尋找答案和理論依據(jù)，但卻成功走出了實(shí)現(xiàn)趕超的新路，令世界矚目。尤其是近年來(lái)，中國(guó)扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展步伐，加快形成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，努力突破美西方對(duì)中國(guó)原創(chuàng)性技術(shù)、關(guān)鍵性技術(shù)的卡點(diǎn)和堵點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)高科技自立自強(qiáng)方面取得了明顯成效。

新能源汽車的發(fā)展就是最好的例證。中國(guó)新能源汽車的競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)自技術(shù)積累、質(zhì)量控制、用戶體驗(yàn)，背后是企業(yè)自身的自主創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)的成功轉(zhuǎn)型升級(jí)?，F(xiàn)在歐盟對(duì)中國(guó)電動(dòng)汽車征收反補(bǔ)貼稅，是西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)，更是將西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)推向懸崖深淵，徹底埋葬。因?yàn)檫@一舉措不僅會(huì)大幅增加消費(fèi)者的購(gòu)車成本，還會(huì)對(duì)歐盟自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。

眾所周知，長(zhǎng)期以來(lái)，歐洲都是全球汽車產(chǎn)業(yè)的重要陣地，誕生了大量聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的汽車品牌與先進(jìn)的汽車制造技術(shù)。然而，歐洲汽車巨頭們以為是“清場(chǎng)式遙遙領(lǐng)先”的心理作崇，似乎習(xí)慣了“躺著掙錢”，結(jié)果溫水煮青蛙，漸漸喪失技術(shù)創(chuàng)新的決心和動(dòng)力。

反觀中國(guó)在燃油車時(shí)代一直是汽車行業(yè)的“后進(jìn)生”，因此為生存和發(fā)展，中國(guó)人只有秉承不斷學(xué)習(xí)和堅(jiān)持跟跑。中國(guó)人早就明白龜兔賽跑的道理，從來(lái)沒(méi)有自我放棄，而是努力學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，不斷消化吸收并為新一輪技術(shù)革命蓄積力量，才終于迎來(lái)了產(chǎn)業(yè)鏈重構(gòu)的新能源中國(guó)浪潮。尼采說(shuō)過(guò)，但凡不能殺死你的，最終都會(huì)使你更強(qiáng)。相信中國(guó)新能源車企經(jīng)此挑戰(zhàn)和磨難后，必將會(huì)更加強(qiáng)大。

西方理論與實(shí)踐操作何以背道而馳

西方主流國(guó)際貿(mào)易的理論基礎(chǔ)是比較優(yōu)勢(shì)。比較優(yōu)勢(shì)理論認(rèn)為，國(guó)際貿(mào)易的基礎(chǔ)是生產(chǎn)技術(shù)的相對(duì)差別，以及由此產(chǎn)生的相對(duì)成本的差別。每個(gè)國(guó)家都應(yīng)根據(jù)“兩利相權(quán)取其重，兩弊相權(quán)取其輕”的原則，集中生產(chǎn)并出口其具有“比較優(yōu)勢(shì)”的產(chǎn)品，進(jìn)口其具有“比較劣勢(shì)”的產(chǎn)品。各國(guó)只要選擇生產(chǎn)相對(duì)成本較低的商品進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易，彼此形成一定的國(guó)際分工，就對(duì)各國(guó)都是有利的。

比較優(yōu)勢(shì)貿(mào)易理論在更普遍的基礎(chǔ)上解釋了貿(mào)易產(chǎn)生的基礎(chǔ)和貿(mào)易利得，大大發(fā)展了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)貿(mào)易理論。經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了全球的共同發(fā)展，形成了各國(guó)的比較優(yōu)勢(shì)，讓各國(guó)一榮俱榮、一損俱損。比較優(yōu)勢(shì)理論構(gòu)成西方主流國(guó)際貿(mào)易理論的基礎(chǔ)和核心，而且不少研究比較優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家因此獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)而攬得大名。

西方主導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)全球化并不是永恒的直線運(yùn)動(dòng)，而是為學(xué)者公認(rèn)的近乎鐘擺運(yùn)動(dòng)。隨著西方利益格局變動(dòng)，主流國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)范式也總是在貿(mào)易保護(hù)主義和自由貿(mào)易主義之間搖擺。當(dāng)引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)時(shí)，西方國(guó)家便四處宣揚(yáng)自由貿(mào)易的好處，要求世界各國(guó)為其優(yōu)勢(shì)商品和投資敞開(kāi)大門；當(dāng)新興國(guó)家崛起并成為全球化浪潮主流時(shí)，西方國(guó)家為保護(hù)其國(guó)內(nèi)利益集團(tuán)，又掀起貿(mào)易保護(hù)主義、推行單邊主義，可謂此一時(shí)彼一時(shí)。

反思和對(duì)照經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)，與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。我們用幾十年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的發(fā)展歷程，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程波瀾壯闊、成就舉世矚目，蘊(yùn)藏著理論創(chuàng)造的巨大動(dòng)力、活力、潛力。中國(guó)作為快速變革的最大發(fā)展中國(guó)家，能夠提供無(wú)數(shù)重要的理論研究選題和案例，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們提供了理論創(chuàng)新的富礦。

相比新晉諾獎(jiǎng)得主，帶著意識(shí)形態(tài)色彩總結(jié)所謂西方“包容性”政治制度下的經(jīng)濟(jì)繁榮，越來(lái)越多的人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的發(fā)展實(shí)踐不僅展示了“中國(guó)特色”理論的獨(dú)特價(jià)值，也孕育著適應(yīng)于占全球更大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家繁榮的一般理論價(jià)值，從而能夠彌補(bǔ)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限。

因此，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國(guó)理論，努力建構(gòu)中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系，就可以成為世界上最好的經(jīng)濟(jì)學(xué)。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們應(yīng)當(dāng)秉承國(guó)際視野，立足中國(guó)實(shí)際，為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（本文首發(fā)于新經(jīng)濟(jì)學(xué)家智庫(kù)，有刪改。）