2016年經(jīng)濟學諾貝爾獎在10月10日晚終于揭開了謎底，奧利弗·哈特、本格特·霍姆斯特羅姆榮獲本年度諾貝爾經(jīng)濟學獎，按照諾貝爾經(jīng)濟學獎評選委員會當天發(fā)表的聲明，兩名獲獎?wù)邉?chuàng)建的新契約理論工具對于理解現(xiàn)實生活中的契約與制度，以及契約設(shè)計中的潛在缺陷十分具有價值。

作為諾貝爾獎的壓軸大獎，外界給了諾貝爾經(jīng)濟學獎很大的關(guān)注和榮耀。但是從現(xiàn)實應(yīng)用性來看，今年的經(jīng)濟學諾獎，也并非是諾貝爾獎評選委員宣稱的那樣，關(guān)注的是在學術(shù)領(lǐng)域的“重大貢獻”。事實上，關(guān)于契約理論，從淵源上講，最早應(yīng)該是盧梭在《社會契約論》提出。對于企業(yè)的契約、合同治理也不是什么高深的理論和創(chuàng)新。因為契約論在20世紀已經(jīng)不再時髦。

理論的重要性取決于被解釋對象的重要性。當今真正值得關(guān)注的全球重大問題應(yīng)該是收入不平等、貧困問題、氣候變暖、世界經(jīng)濟低迷、落后國家工業(yè)化等。相反，世界經(jīng)濟脫實向虛，西方工業(yè)化時代的企業(yè)已經(jīng)萎縮、凋敝，服務(wù)經(jīng)濟時代已經(jīng)無真正意義的企業(yè)可言，整個西方經(jīng)濟正在朝著衰敗的方向加速跌落。在這樣的背景下，關(guān)注企業(yè)契約治理顯然是時過境遷、文不對題，更無助于扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟發(fā)展的頹勢。

從一定意義上說，過往的經(jīng)濟學諾貝爾獎獲得者的貢獻就在于，只是把一些經(jīng)濟學概念轉(zhuǎn)化為數(shù)學模型進行演繹，而并沒有任何新的思想和見解。經(jīng)濟學是經(jīng)世致用之學，不能簡單地在黑板上和實驗室推算和證明自己的觀點或理論。經(jīng)濟學理論的創(chuàng)新更不是依靠在學術(shù)期刊中用數(shù)學證明出來，實踐才是檢驗真理的唯一標準。中國有句古語，是騾子是馬，拉出來溜溜。

另一個突出的問題是經(jīng)濟學諾貝爾獎的美國化正在成為事實。有媒體盤點了近10年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主及其主要成就。有意思的是，來自美國的經(jīng)濟學家?guī)缀鯄艛嗔诉@一獎項。而今年獲獎的兩位經(jīng)濟學家雖然分別來自英國和芬蘭，但他們卻在美國兩所著名學府——哈佛大學和麻省理工學院任職。

不可否認，由于美國在世界經(jīng)濟所處的領(lǐng)先位置，導致了美國經(jīng)濟問題的全球化，其理論受關(guān)注度、影響力也就不止于美國而擴及到世界范圍。但是，經(jīng)濟學研究的學術(shù)中心總是隨著世界經(jīng)濟中心的轉(zhuǎn)移而變化?，F(xiàn)在中國已成為世界第二大經(jīng)濟體，按照學者們普遍預(yù)測，在2030年左右，中國的經(jīng)濟總量將超過美國，成為世界最大的經(jīng)濟體，從而終結(jié)美國一百多年來雄霸全球的歷史。這意味著，當前人類社會正經(jīng)歷著一個500年來難遇的巨變時代，中國經(jīng)濟的崛起不但會改變世界經(jīng)濟的格局，也會推動著經(jīng)濟學研究重心的轉(zhuǎn)移。因為中國將成為未來世界經(jīng)濟的中心，注定發(fā)生在中國的經(jīng)濟現(xiàn)象一定成為最重要的世界經(jīng)濟現(xiàn)象。在此背景下，中國問題必然成為世界問題。顯然，21世紀再把美國問題作為世界問題，就有“刻舟求劍”之嫌。

世界經(jīng)濟重心的移動

對于一直以來有著經(jīng)濟學諾貝爾獎情結(jié)的中國學者來說，我們應(yīng)該具備什么樣的心態(tài)和借鑒意義呢？回顧中國改革開放30多年來的實踐經(jīng)驗，中國經(jīng)濟學理論從“系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說”視角考察，目前至少已經(jīng)形成了諸如社會主義初級階段、社會主義本質(zhì)論、“三個有利于”標準、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、先富和共富、市場在資源配置中決定性作用和政府更好發(fā)揮作用、公有經(jīng)濟主體論、按勞分配與要素分配結(jié)合論、經(jīng)濟新常態(tài)、五大發(fā)展理念、對外開放、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等不同于西方的原創(chuàng)性的中國“術(shù)語”，這說明中國不但具備了經(jīng)濟學的理論創(chuàng)新，而且更經(jīng)受住了經(jīng)濟學理論實踐成功的檢驗 。

因此，在全球金融危機時代開創(chuàng)出充滿生機和活力的中國經(jīng)濟以及引領(lǐng)世界經(jīng)濟發(fā)展的中國方案更多體現(xiàn)出了中國智慧和中國價值，同時也給世界提供了新的發(fā)展典范。在此情勢下，無論從經(jīng)濟學理論的研究，還是從中國經(jīng)濟的成功實踐，中國經(jīng)濟學的理論都配得上任何獎項。在全球經(jīng)濟不景氣下，如何讓中國經(jīng)濟繼續(xù)充滿活力并引領(lǐng)世界包容性增長，亟待中國智慧。此時的中國經(jīng)濟學者若能為中國經(jīng)濟提供好的解決方案，并為引領(lǐng)世界經(jīng)濟前行出謀劃策，其意義比得一百個諾貝爾經(jīng)濟學獎更重要，更能夠產(chǎn)生影響力。

回溯過去，近十多年以來的經(jīng)濟學諾貝爾獎，只是越來越變成諾貝爾獎的“衍生品”，它似乎離現(xiàn)實越來越遠，而且離其宗旨也正在漸行漸遠。由此可以看出，經(jīng)濟學諾貝爾獎評委們的理念已經(jīng)遠遠落后于時代的發(fā)展。值得提醒的是經(jīng)濟學諾貝爾獎評委們，是時候停止為經(jīng)濟學概念尋找模型推理和邏輯方案了，而是應(yīng)該探索解決當下世界經(jīng)濟重大問題的真正見解和關(guān)注實際效果。

經(jīng)濟學是社會科學的皇冠和明珠，也是一門顯學。為更好地彰顯經(jīng)濟學的重要和偉大，諾貝爾經(jīng)濟學獎應(yīng)該而且能夠識別帶來更好經(jīng)濟效益的重大創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)，不要再一味地鉆到西方經(jīng)濟學的故紙堆里去挖掘什么寶藏，而是應(yīng)抬起頭來，環(huán)顧全球，看看當今世界面臨的問題和歷史巨變。否則，最后的結(jié)果只能是世界對經(jīng)濟學諾貝爾獎?wù)f拜拜了。

（周文  復(fù)旦大學中國研究院副院長、教授）