如何理解并傳播中國(guó)政治自信

在談到中國(guó)模式和中國(guó)道路問題時(shí)，一位香港代表問道：“外國(guó)有多少人支持我們的道路和模式？怎么樣去講中國(guó)故事才能讓他們認(rèn)可我們的道路和模式？”

張?jiān)洪L(zhǎng)以自己這幾年的感受說，西方人接受中國(guó)觀點(diǎn)的越來越多了。對(duì)中國(guó)模式的接受有一個(gè)過程，對(duì)于西方世界，會(huì)有一個(gè)極限，不可能全部接受。更多時(shí)候不用過多地解釋，大可讓實(shí)踐來說話。而非西方世界對(duì)中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)很感興趣，非洲有“向東看”的口號(hào)。張?jiān)洪L(zhǎng)說到最近參加福建省泉州舉辦的金磚國(guó)家治國(guó)理政研討會(huì)時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)很多外國(guó)人對(duì)中國(guó)模式表現(xiàn)出了興趣?！拔覀円嘈?，中國(guó)正在崛起，中國(guó)制度是具有優(yōu)越性的。你不聽，是你的事情。”

其后，有香港代表對(duì)內(nèi)地的政治參與發(fā)問。范勇鵬研究員回答了這個(gè)問題，他首先肯定了西方1960、70年代的政治參與的確所上升，但所謂多元政體本質(zhì)上就是讓金錢講話的政體，不可能真正實(shí)現(xiàn)政治參與，到了1980年代后，參與程度明顯下降。反觀中國(guó)共產(chǎn)黨，1949年之后，一直通過包括直接民主、群眾路線、政治協(xié)商等在內(nèi)的各種政治參與方式。

他對(duì)比中國(guó)干部和美國(guó)議員的工作模式，說起自己對(duì)美國(guó)的觀察：美國(guó)議員每天做兩件事，一是打電話籌款，第二是做算術(shù)——一個(gè)提案要成立法律，只要設(shè)法獲得51%的議席即可。而中國(guó)官員要走基層、做調(diào)研、要招商引資、要應(yīng)對(duì)重大事件，同時(shí)承擔(dān)著來自上下兩個(gè)方面的責(zé)任。在美國(guó)，投完票大選結(jié)束，接下來的政府治理和你沒有關(guān)系。而中國(guó)政府治理和社會(huì)之間處于持續(xù)的互動(dòng)過程之中。范勇鵬研究員因此將中國(guó)稱為“無限責(zé)任公司”，事無巨細(xì)都要負(fù)責(zé)，美國(guó)則是“有限責(zé)任公司”，很多問題它自認(rèn)為沒有義務(wù)去解決。

香港的中國(guó)話語建設(shè)

在接下來的討論中，話題從自由、民主等大議題轉(zhuǎn)向了香港代表們?cè)趯?shí)際工作中遇到的問題。

多位香港青年都感到香港媒體話語的困境。有人提到，每當(dāng)有涉及分裂的事件發(fā)生，反對(duì)派咄咄逼人，愛國(guó)派在話語上總是處在防守狀態(tài)，不能很有底氣地反擊。香港也有一批愛國(guó)新媒體，但是在報(bào)道數(shù)量上被反對(duì)派媒體壓制。

香港部分媒體一覽（圖/myappwiz）

寒竹研究員表示，如果純粹從理論上講，香港的反對(duì)派其實(shí)沒有任何優(yōu)勢(shì)。香港所有宣揚(yáng)西方“自由民主”的人從來沒有在理論上講清楚過任何東西。各位可以想一想，香港的反對(duì)派哪一位講清楚過任何理論問題？香港反對(duì)派主導(dǎo)輿論話語不是靠講清楚理論，而是靠對(duì)香港的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行歪曲而誤導(dǎo)香港市民。香港反對(duì)派在1997年回歸后做的一件事是有效果的，當(dāng)然這是一件壞事，這就是把香港社會(huì)的各種內(nèi)部矛盾，統(tǒng)統(tǒng)歪曲為成香港與內(nèi)地、香港市民與中央政府的矛盾。在現(xiàn)今的香港社會(huì)，相當(dāng)多的社會(huì)問題都被反對(duì)派歪曲為“中央政府與內(nèi)地居民造成的。”，這是香港與內(nèi)地產(chǎn)生隔閡的一個(gè)根本原因。

他認(rèn)為，反對(duì)派之所以在香港有相當(dāng)市場(chǎng)，主要是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)因素而非理論因素。香港反對(duì)派一方面把把所有民生困難都?xì)w罪于政府，另一方面也確實(shí)在某些民生問題作了一些工作。比如，具有“泛民”色彩的“香港教協(xié)”就頗為深入群眾，確實(shí)為教師的福利做了不少工作，這個(gè)組織對(duì)教師有相當(dāng)?shù)奈?。在香港的教育專業(yè)人員中，將近90%的人都是“教協(xié)”的成員。事實(shí)上，香港不是一個(gè)熱衷于政治理論的社會(huì)，而是一個(gè)比較典型的商業(yè)社會(huì)。誰能夠抓住民生問題，誰就能把民生問題解決好，就容易獲得民心。至于政治理論，普通香港居民是不太關(guān)心的。他認(rèn)為，如何深入民眾，如何解決老百姓的民生問題，是香港建制派必須考慮的。

內(nèi)地與香港的愛國(guó)青年從哪里來

數(shù)位香港青年對(duì)內(nèi)地青年也頗有觀察，有人將香港激進(jìn)青年與英國(guó)反對(duì)脫歐的中老年人對(duì)比，認(rèn)為兩者都是不愿改變的保守派，提問如何改變青年的這一現(xiàn)狀。

對(duì)于這一悲觀的看法，范勇鵬研究院?jiǎn)T出了另一個(gè)視角，在他對(duì)美國(guó)和歐洲的歷史觀察中，他發(fā)現(xiàn)凡是青年造反的地方，恰恰會(huì)迎來一個(gè)黃金時(shí)期。而老年造反的地方，未來走向堪憂。美國(guó)大選和英國(guó)脫歐都反映出最應(yīng)該持保守意見的年長(zhǎng)人群產(chǎn)生了普遍不滿，說明社會(huì)危機(jī)已經(jīng)十分嚴(yán)重。香港年輕人中支持港獨(dú)的極少，但是年輕人的失望不滿是存在的，根本原因是面臨著買房、就業(yè)的生存困境，缺乏發(fā)展的機(jī)會(huì)，這些恰恰是可以解決的，香港現(xiàn)在需要重點(diǎn)解決經(jīng)濟(jì)平等問題，讓年輕人看到希望。融入祖國(guó)的發(fā)展大潮，是香港的捷徑。