二、為什么爺爺奶奶也不想要？

傳統(tǒng)文化典型的倫理是“多子多福”，為什么在完成一個標準的人生任務之后，如今五六十歲的爺爺奶奶也不想子代再生二胎了呢？

其一，因為代際教養(yǎng)方式差異下的分工、合作與隔閡。

80、90后進城的年輕夫妻，自己童年時期父母往往在外務工，大部分都有留守的經(jīng)歷，深知留守兒童的心理及行為教養(yǎng)上存在的潛在風險，比如隔代撫養(yǎng)產(chǎn)生的溺愛、家庭親情缺失等問題。出于親情和孩子教養(yǎng)的考慮，大部分年輕夫妻不愿意讓自己的孩子留守農(nóng)村，故而只能將自己的母親從農(nóng)村拉進城市帶孩子。

另外，奶奶進城與年輕的兒子、媳婦合作帶孫子，面臨的一個較為普遍的問題是兩代人的教養(yǎng)模式差異極大。

年輕夫妻的典型教養(yǎng)模式是高度城市化的精細化培養(yǎng)，它的特征是資源密集投入，照料細心呵護。這一方面是由于城市陌生人的居住環(huán)境和人口密度以及社會復雜性要求小孩的照料必須全天候監(jiān)管，如有采訪對象談道“在城市里不能離開視線”。另一方面，基于自身的務工和生活經(jīng)歷，年輕夫妻深知文化知識對小孩未來的重要性，在教育資源比較緊缺的情況下，只有不斷進行資金投入獲得更為優(yōu)質(zhì)的教育資源，孩子的未來才有更多保障。

而相比之下，爺爺奶奶是典型的傳統(tǒng)農(nóng)村的粗放式放養(yǎng)。在農(nóng)業(yè)社會安全的熟人社會環(huán)境里，教育壓力、讀書壓力、階層流動的壓力不大，孩子能夠順利長大和成家立業(yè)就行，小孩子不用全天候陪同，教養(yǎng)的方式比較粗糙。

子代的精細化培養(yǎng)和父母粗放的培養(yǎng)經(jīng)驗形成了一種結(jié)構(gòu)性的沖突，比如有媳婦抱怨“孩子哭了，公公只知道喂糖?！倍鵀榱吮苊膺@種結(jié)構(gòu)性的沖突，兩代之間幾乎形成了默認的教養(yǎng)小孩秩序：奶奶負責生活照料，接送和照看小孩（一位56歲的奶奶跟筆者說道，“我只負責接送，做飯，學習我不管，協(xié)商好”），而年輕的子輩則負責學習成績、性格培養(yǎng)、思想行為習慣的教育。在這種分工和合作秩序下，爺爺奶奶的角色是相對被動的，孫輩核心的教養(yǎng)主導權(quán)在子代手里，而自己只負責生活照料。

爺爺奶奶對孫輩的天倫之情、教養(yǎng)之責與年輕一輩的教養(yǎng)主權(quán)之間在家庭的場域里變得極為微妙，“婆婆不敢負責，媳婦也不放心”。在一個孫子的代際合作上，兩代人在城市的小區(qū)里，家庭關系處理極為謹小慎微。完成一個孩子的標準任務之后，多一個孩子就額外多一份家庭關系的壓力。

其二，進城帶孫讓老人有經(jīng)濟壓力和心理負擔。

進城帶孫對年輕奶奶的第一影響，是不能再繼續(xù)務工掙錢了。雖然大部分奶奶已不能在正規(guī)的勞動力市場賺錢，但是五六十歲仍可以在農(nóng)村社會里打一些零工，比如給別人種地、保潔、當服務員等。

筆者在城郊地區(qū)訪問中老年婦女勞動隊時，發(fā)現(xiàn)一個50-70歲之間的中老年婦女在苗圃干活，每天80元，一年出工300多天，掙得近3萬元的收入。而一旦帶孫子，這筆收入就沒了，而兒媳若生二胎，則完全不可能打工掙錢了。

子代成家基本上耗盡了自己的積蓄，故而子代成家之后的打工對于老人來說特別重要，這個時期的零工收入主要是積攢自己的養(yǎng)老錢和稍微再為子代支持一點。

進城帶孫子就不能掙錢，又沒有退休金，很多老人為了協(xié)調(diào)掙錢和帶孫子的矛盾，便周一到周五幫媳婦帶孫子，周末回農(nóng)村干活掙錢，形成了典型的“菜園子式”打工。但是若要帶二胎孫子，則完全不可能再有任何時間打工賺養(yǎng)老錢了。

資料圖：IC photo

第二影響，則是基于金錢而形成的情感負擔。在城里的兒子家里生活，多多少少體諒子女的不容易，不愿意問子女要錢。如湖北56歲的吳阿姨“引孫子，不要工資，還要貼”。河南一位奶奶則表示，“孫子要買個零食，你好意思問你兒子要錢？”帶一個孫子經(jīng)濟壓力大，再生二胎則經(jīng)濟壓力和心理負擔更大，老人金錢的匱乏和對子女的體諒成為老人心頭重中之重。