推動(dòng)民主概念在中國落地，中國共產(chǎn)黨是第一推手

1939年底、1940年初，毛澤東提出新民主主義理論。他指出：“中國缺少的東西固然很多，但是主要的就是少了兩件東西：一件是獨(dú)立，一件是民主。這兩件東西少了一件，中國的事情就辦不好。我們一定要把事情辦好，一定要爭取民主自由，一定要實(shí)行新民主主義的憲政。”[全文]

現(xiàn)代化道路上，西方敢不敢回答這三個(gè)問題？

試問，如果沒有掠奪，大英博物館會(huì)是什么樣？進(jìn)一步問，如果沒有掠奪，西方的博物館會(huì)是什么樣？再進(jìn)一步問，如果亞非拉國家索賠成功，取回了被西方掠奪的文物，西方的博物館會(huì)是什么樣？它們還會(huì)保持“先進(jìn)”的狀態(tài)嗎？[全文]

為什么西方人對中國政體的認(rèn)識(shí)反不如400年前？

西方歷來都有根據(jù)一兩個(gè)簡單標(biāo)準(zhǔn)來劃分政體的思維，但他們根據(jù)這種“政體思維”，卻說不清傳統(tǒng)中國到底是何政體，到了利瑪竇至孟德斯鳩時(shí)代，西方人形成一個(gè)觀點(diǎn)：中國政體，是一種復(fù)雜的混合整體，承認(rèn)君主權(quán)威，又有平等精神。[全文]

有些“先富”忽略“后富”，還給自己找了理論依據(jù)

他們警示今天中國的先富階層，一定要明辨是非、區(qū)分善惡，再富有也不能忘記自己是無數(shù)人“奉獻(xiàn)紅利”的最大受益者，作為社會(huì)主義中國的普通公民與其他普通公民之間有一項(xiàng)不可撤銷的共同富裕契約；絕不能唯利是圖、為富不仁；絕不能聽任財(cái)富鴻溝不斷擴(kuò)大；絕不能須臾淡忘先富帶后富、實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)責(zé)任。[全文]

創(chuàng)造“人民”這個(gè)概念的過程，也是認(rèn)同、解放、代表人民的過程

西式代議民主是單維代表，只有一個(gè)維度，即形式性代表。人民民主是全方位代表，不是單維度代表，它將象征性、描繪性、形式性和實(shí)質(zhì)性代表四維聚為一體，所以叫做四維一體。這個(gè)框架有助于我們將人民民主與西方的民主理論、民主實(shí)踐做一個(gè)非常簡單、清晰的對比。[全文]

“標(biāo)準(zhǔn)的市場經(jīng)濟(jì)”不會(huì)在中國出現(xiàn)

在西方歷史上，市場經(jīng)濟(jì)的興起是非常血腥的過程。第一次工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命……資本主義和市場經(jīng)濟(jì)的崛起完全離不開國家和國家干預(yù)。一個(gè)徹底商業(yè)化的社會(huì)是反人性的社會(huì)；再分配說到底是人性的展現(xiàn)，是恢復(fù)人性，具有哲學(xué)意義，不僅僅是錢的易手。[全文]

中國共產(chǎn)黨清楚地知道，它與人民群眾的關(guān)系是唇齒相依、唇亡齒寒的關(guān)系，除了主動(dòng)代表廣大人民群眾的利益，別無選擇。這也使得共產(chǎn)黨代表人民利益更真切、更可信賴，更加靠得住。[全文]

189826 136 2021-05-24 08:16:15

新冠一疫，全球意識(shí)形態(tài)力量對比可能發(fā)生變化

這次的新冠肺炎疫情可謂是對全世界治理體系，甚至是意識(shí)形態(tài)的大考。從佩戴口罩抗疫這一點(diǎn)就能看出，實(shí)行社會(huì)主義，或者集體意識(shí)比較強(qiáng)的國家與地區(qū)，明顯要比崇尚個(gè)人主義的資本主義國家做得好，更多的生命得以保全。意識(shí)形態(tài)的力量對比可能將從此發(fā)生變化。[全文]

預(yù)測“中國崩潰”，是一種惡毒的期待

新中國成立以來，不斷有學(xué)者提出質(zhì)疑，認(rèn)為中國必將崩潰，因?yàn)橹袊蝗P照搬西方的“撒手锏”。但現(xiàn)實(shí)證明，他們都錯(cuò)了。中國的崛起告訴世人，即便貧窮、即便從未對外殖民、即便擁有龐大的人口照樣可以發(fā)展起來。而這也說明，所有國家都可以找到自己的路。[全文]

美國能在“斷供”之后走出危機(jī)，我們也可以

從1949年一直到70年代初尼克松訪華到1972年，西方國家尤其是美國，對中國是全面的封鎖。這期間，我們的科技也有長足的進(jìn)步，所以我們不是沒有經(jīng)歷過這樣的事情，美國能辦到，我們一定能夠辦到。[全文]

“國家能力”是發(fā)達(dá)國家用過的梯子，現(xiàn)在卻收起來不準(zhǔn)我們用

在歐美各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，戰(zhàn)爭刺激它們強(qiáng)化了自己的國家能力，較強(qiáng)的國家能力轉(zhuǎn)而幫助這些國家攫取了“第一桶金”。國家能力就是發(fā)達(dá)國家用過的梯子；現(xiàn)在它們卻把這把梯子隱藏起來，讓發(fā)展中國家按它們說的做，而不是按它們做過的做，是徹頭徹尾的偽善。[全文]

美國社會(huì)撕裂至此，不過是歷史問題的延續(xù)

很多根本性的社會(huì)問題未必能靠選票解決。1619年（即明朝萬歷年間），第一批非洲奴隸就抵達(dá)了今天的美國，距今已有401年。不改變美國的制度本身，黑人還要等多少年才能真正改善自己的社會(huì)政治地位？[全文]

他們認(rèn)為的“民主”，實(shí)際上是民主的贗品

在其后的二三十年里，11個(gè)南部州里有10個(gè)修改了憲法和法律，為黑人投票設(shè)計(jì)出一整套“合法”障礙來取代非法手段，其中最臭名昭著的是文化水平測驗(yàn)和人頭稅。文化水平測驗(yàn)要求投票前必須通過英文讀寫測驗(yàn)，未通過者不得投票。[全文]

疫情之下為何有這么多“想不到”？怕是西式思維作怪

問題是，我們?yōu)槭裁磿?huì)想不到？對解釋世界，歐美有大量看似很“科學(xué)合理”的說辭，我們以前往往不假思索地全盤接受，變成自己思維框架。但這次疫情撼動(dòng)了這些貌似“科學(xué)合理”的假設(shè)，激發(fā)我們對此深刻反思；尤其是中國和歐美的比較，也許告訴我們社會(huì)政治體制比什么都重要。[全文]