既然決定了儀式放在東京舉行，那么必須要在東京擇地建設(shè)舉行大嘗祭的大嘗宮。平成時(shí)代在這一點(diǎn)上繼承了以往的傳統(tǒng)，決定在皇宮之內(nèi)建設(shè)大嘗宮。

東京的皇居位于市中心的千代田區(qū)，周邊分布著如大手町、日比谷、霞關(guān)等高樓密集的商務(wù)和行政中心區(qū)域，為了適合在深夜舉辦大嘗祭這個(gè)宗教祭祀儀式，夜間周邊的噪音和光污染的多少成為了選址的第一考量。平成和令和的大嘗祭，都預(yù)計(jì)在皇居?xùn)|御苑的本丸草坪一代舉行。那里是江戶時(shí)代德川將軍家居城江戶城本丸所在地，而建設(shè)大嘗宮的地方位于江戶城天守臺南邊，差不多是江戶時(shí)代著名的大奧舊址所在地。大嘗宮從夏天6、7月便正式開始建設(shè)，在10月份現(xiàn)在差不多已經(jīng)接近完工。

宮內(nèi)廳主頁公布的大嘗宮建設(shè)地位置

在皇居?xùn)|御苑建設(shè)中的大嘗宮

大嘗祭所要使用的當(dāng)年秋季新收獲的新稻米，是從全國兩處被稱為“悠紀(jì)”和“主基”的稻田中收割而來的。大嘗祭過程中的主要過程，也是在大嘗宮中兩處被稱為“悠紀(jì)殿”和“主基殿”的建筑中，向皇祖宗及神明貢獻(xiàn)新谷，舉行兩次同樣的祭祀儀式。

上圖照片中可以見到左右相對的一對三角形屋頂?shù)慕ㄖ溆覀?cè)便是“悠紀(jì)殿”，而左側(cè)則是“主基殿”。兩殿都必須朝向三重縣祭祀皇室祖神天照大神的伊勢神宮來修建。

“悠紀(jì)”和“主基”并不是固定的兩處農(nóng)田，而是在前面表中所列的名為“齋田點(diǎn)定之儀”中，通過傳統(tǒng)的灼燒龜甲的占卜方式臨時(shí)選定的。

舊時(shí)，“悠紀(jì)”和“主基”大多從畿內(nèi)周邊的近江、丹波等地選出的。而近代的大嘗祭則是從全國各地隨機(jī)選出“悠紀(jì)”和“主基”所在地。平成之時(shí)，又創(chuàng)立了將日本全國以新潟、長野、靜岡西側(cè)縣界（按照舊令制國說便是越后、信濃、遠(yuǎn)江三國的西側(cè)國界）分為東西兩部分，通過龜甲占卜在東側(cè)18都道縣選出“悠紀(jì)”所在地，在西側(cè)29府縣內(nèi)選出“主基”所在地。而本次令和大嘗祭所選出的“悠紀(jì)”位于關(guān)東下野（栃木縣），“主基”位于丹波（京都府）。

紅線部分便是如今齋田點(diǎn)定時(shí)悠紀(jì)和主基的分界線

平成時(shí)代選擇齋田之時(shí)，是否還要沿用舊來的灼燒龜甲占卜的傳統(tǒng)方式受到了爭議。

1990年代和1920年代的昭和初期不同，由于國際條約上已經(jīng)禁止了海龜制品，特別是龜甲的國際貿(mào)易。在日本的很多地方，海龜也是禁止捕獵的。某種意義上來說使用龜甲占卜，似乎已經(jīng)不適合現(xiàn)代的時(shí)代潮流了。

而正巧此時(shí)，日本政府找到了70年前為昭和大嘗祭制作占卜龜甲的工匠的后人，他們家中關(guān)于制作龜甲的手藝也傳承了下來。在經(jīng)過與工匠本人商討之后，確認(rèn)可以在不違背國際貿(mào)易條約和國內(nèi)規(guī)定的情況下找到適合使用的占卜龜甲，于是這個(gè)龜甲占卜的傳統(tǒng)便被繼承了下來。（不得不說在即位禮的所謂傳統(tǒng)繼承的問題上，日本這邊重視的角度還是非常奇怪的。）本次的令和大嘗祭仍然依據(jù)平成時(shí)代的先例使用了傳統(tǒng)的龜甲占卜來選定了“悠紀(jì)”、“主基”所在地。

在大嘗宮建設(shè)開始和齋田點(diǎn)定之后，宮內(nèi)廳方面和政府便開始分頭正式進(jìn)行秋季的即位禮正殿之儀和大嘗祭的各種具體準(zhǔn)備工作了，其中包括服裝、裝飾、禮樂、宴會等方方面面。

此外，政府方面需要將陳列在京都御所紫宸殿內(nèi)的，當(dāng)年為大正即位禮制造的供天皇皇后在即位禮正殿之儀上使用的高御座御帳臺運(yùn)輸?shù)綎|京來。

這似乎看起來并不是什么大工程，然而平成時(shí)代，運(yùn)輸中的高御座和御帳臺曾經(jīng)成為了反對天皇制的極左翼運(yùn)動的攻擊對象，以至于當(dāng)時(shí)的日本內(nèi)閣方面不得不動用自衛(wèi)隊(duì)的直升機(jī)秘密將其運(yùn)到了東京。

而今年，日本政府選擇先將高御座和御帳臺拆解，用卡車運(yùn)輸?shù)綎|京皇居后再次拼裝，并為此撥發(fā)了高達(dá)5億日元（3000多萬人民幣）的預(yù)算。這令人咋舌的高額預(yù)算也一時(shí)間引起了日本民間的爭論。